庚干四化之文曲化忌

fremder

剛翻閱(清)俞樾撰著的【紫微遁甲子平游藝錄】﹐發覺其庚干四化竟然是文曲化忌。

在下孤漏寡聞﹐文曲連化兩次忌(己及庚年)是第一次見到﹐難道是手民之誤﹖

pgup

第一次看到，孤陋寡聞。

尋星擇偶

什麼地方抄的？庚干化忌最混亂，有的太陰化忌，有的天同化忌，本門則用後者，天同化忌表有福不得享，感情方面更是好姻緣反作惡姻緣

fremder

借用亭老的總括﹐坊間出現的版本關於庚干四化﹐只有三種。

文曲化忌之說﹐好像至今沒有人提出過﹐而這本【遊藝錄】卻是清人所撰﹐怪哉。

pasta

好明顯自打咀巴,咁文曲咪連續兩個化忌?有無可能呀?

fremder

清人俞樾撰的【遊藝錄】只有很少篇幅敘述紫微斗數。

尋星擇偶

有什麼的問題?本門則用後者，天同化忌表有福不得享，感情方面更是好姻緣反作惡姻緣?庚干用天同化忌,有什麼問題?

fremder

原帖由 尋星擇偶 於 2006-4-5 10:53 PM 發表
有什麼的問題?本門則用後者，天同化忌表有福不得享，感情方面更是好姻緣反作惡姻緣?庚干用天同化忌,有什麼問題?

呵呵﹐不知哥哥是哪個門派﹖

小弟所知﹐現今斗數派別林立﹐不知那個是正宗﹖

不過﹐小弟用了廿多年都是天同化忌說。

提此問題﹐只是對記載出處好奇而矣。

fremder

遊藝錄這本著作﹐其價值只在歷史﹐真實的記錄了當時流行的術數算法。

可能撰者不大懂術數﹐但如新聞記者般﹐把發生在該時代的東西筆錄下來。

畢竟紫微斗數的古籍太稀少了﹐多了一本古書記載﹐就多了一分參考資料﹐後人從
而得知﹐清代的斗數已流入民間﹐而非王亭老所謂是滿清滅亡以後才流入的。

奇怪的是﹐為何沒有今人提及有這本書﹖是他們都不知道﹐還是認為書本沒啥意思﹖

fremder

敝友找來了俞樾的資料﹐看來這本遊藝錄是晚清之作。

俞樾（1821年 - 1907年）清朝文學家、语言学家、书法家、考证学家和醫學家。字荫甫，号曲园，浙江德清人。


道光三十年（1850）進士，當時曾國藩是閱卷官，俞樾試帖詩的頭一句“花落春仍在，天時尚艷陽”，得到曾國藩的大加賞識，認為詠落花而無衰瑟之意。任翰林院編修、河南學政。曾经担任翰林院编修、国史馆协修，後受咸豐皇帝賞識，任河南学政，被御史曹登庸劾奏“試題割裂經義”，因而罷官。清光緒元年（1875），俞樾是在友人資助下買下一塊廢地的，如曲尺形，他親自設計，利用彎曲的地形鑿池疊石，栽花種竹，建屋30餘楹，取《老子》“曲則全”句意，俞樾將其命名為“曲園”，自號曲園居士。晚年在杭州诂经精舍讲学。其弟子有章炳麟等人。是俞平伯的曾祖父。俞樾平生勤奮治學，著作極豐，曾國藩讚揚他“拼命著書”，有《春在堂前書》，二百五十卷。1954年，俞樾曾孫著名學者俞平伯先生將曾祖故居捐獻歸公。

主要著作有：

    * 《诸子平议》
    * 《群经平议》
    * 《古书疑义举例》
    * 《春秋外傳國語平議》
    * 《爾雅平議》
    * 《墨子平議》
    * 《春在堂隨筆》
    * 《小浮梅閒話》
    * 《右台仙館筆記》
    * 《茶香室雜鈔》

文學著作:

    * 《七俠五義》

醫學著作:

    * 《內經辨言》

尋星擇偶

原帖由 fremder 於 2006-4-6 12:22 AM 發表


呵呵﹐不知哥哥是哪個門派﹖

小弟所知﹐現今斗數派別林立﹐不知那個是正宗﹖

不過﹐小弟用了廿多年都是天同化忌說。

提此問題﹐只是對記載出處好奇而矣。

小的師承茅山,太乙紫微...哈哈..不是什麼出名的門派,見笑

Austin

尋星擇偶

哈哈,除了武曲化忌不可能..天同和太陰都多人用,看看什麼門派

pgup

庚干四化問題，眾說紛紜，莫衷一是。
小弟今早心血來潮，向陳祖師爺祈禱，請示擲筊。
結果如下：
庚陽武陰同：一筊
庚陽武同陰：三筊
庚陽武陰曲：五筊
庚陽武同相：五筊

medilieu

原帖由 尋星擇偶 於 2006-4-5 06:14 PM 發表
什麼地方抄的？庚干化忌最混亂，有的太陰化忌，有的天同化忌，本門則用後者，天同化忌表有福不得享，感情方面更是好姻緣反作惡姻緣

太陰化忌比較能具體表達
庚年的財因金生水故財會較乙年的財多.....且庚年和乙年相同會有感情.情緒問題.與女人不和....本人是閱讀---金星出版社---法雲居士著作---十干化忌一書才改此論點同參好友不妨多比較庚年之朋友也許可以找到要地答案