[轉貼]论十二宫藏干逐月分日用事之谬

tenkai

命学先贤有十二宫藏干逐月分日用事理论(即立春后五日戊土用事云云),现代的命理学者很乐于提及和引述,但他们除了在分不清某个命局的衰旺取用时拿出来当挡箭牌之外,没有见谁在算命时正儿八经地查看某个八字是生在交节后的哪一天,哪一干用事.原因就在于该理论根本就不实用.是古人不懂辩证法的唯心见解.他们认为:上个月的藏干五行不可能在交节后的下一个月一下子就消失了吧,总要有几日的缓冲时间来慢慢消失.于是乎,辰戌丑未月交节后的寅申巳亥月的头几日仍由土行用事,寅申巳亥月交节后的子午卯酉月的头几日仍由阳干用事.
从辩证法来看,每个交节的瞬间是阴阳气场由量变积累到质变飞跃的临点.这时旧的五行藏干一下子消失,新的五行藏干一下子产生.不存在着缓冲时间.即使某月藏有上月藏干五行,这也是某月本身阴阳气场所决定的,并非由上月延伸而来.而按照该理论,立春后五日承上月延伸之气,戊土用事,木火不用事,第六日戊土消失,木火方用事,那么丑寅的交节点岂非应在立春后的第五日?
再观察十二宫藏干分野,阴干除本宫外,衰/墓二宫均有气.阳干仅长生宫有藏气,且本宫藏干分数又被他干挤占,按照阴阳对等的原则,将阴干本宫藏干分数分一部分给阳干,古人从这种观念出发,生出子午卯酉月有阳干用事的怪论.表面上看好象合情合理,但原有的十二宫五行藏干分野分数本身就存在着很大偏差,因之而来的上述观念也是不正确的.故四正月仅有阴干用事.
杂气宫位的杂气五行是分层次分布还是混合分布?按照该理论是属前者.那么杂气格取用就很简单了.如生辰月,只需查一下是生在交节后的第几日,哪一干用事就行了.戊土用事,则水木休囚,乙木用事,则水土休囚.这行吗?所以说杂气五行藏干贯穿始终地并存在一个月,没有哪一干在哪几日单独用事临旺的道理.

傳子

下面引用由tenkai在 2005/09/26 11:34am 發表的內容：
命学先贤有十二宫藏干逐月分日用事理论(即立春后五日戊土用事云云),现代的命理学者很乐于提及和引述,但他们除了在分不清某个命局的衰旺取用时拿出 ...

在下敢保证,以上之理论存在着很多错误之处,
十二宫藏干逐月分日用事理论并没有存在着任何误点,
相反,它正好准确反映五行之变化特点,次序,和规律,,
十二宫藏干逐月分日用事理论,在八字中之主要用于补偏救扁,
补偏救扁对于八字而言,有时候可能没有起到任何大的作用,
但对于某些特殊八字有时候却会有起死回生,雪中送碳之功效,,

  

傳子

下面引用由翊展堂翁老師在 2005/09/26 09:50pm 發表的內容：
若无藏干那来申子辰（水）、亥卯未（木）合化之理呢？
此帖真可谓一派歪理！

若无藏干那来申子辰（水）、亥卯未（木）合化之理呢
    

禮信

下面引用由翊展堂翁老師在 2005/09/26 09:53pm 發表的內容：
看來在此論壇本人根本不用太謙虛，
因為有些人真會認為我只是個初學者、插花的，
只要不自大，我不想再太謙虛了，有話直言！

翊展堂翁
你好喔;
以壬日干為太極 大運壬寅 呵呵.. 壬水到寅為病地呢 ..多言了...
今年乙酉年 現乙酉月 癸丑日 癸亥時[剛過啦].........^&^
觀之前汝之貼文....
嘻嘻.....壬到寅為病地 見年月乙酉...嘻嘻.....
壬見酉為沐浴....記住..
癸丑日 壬戍/癸亥時..癸為汝之質..乙為又是質在天干..為卦...
平心靜氣為好喔 多言了  米/丙ME...   

tenkai

前輩言重拉，此文並非我所作
此帖我在網路上看見，轉貼至版上供大家參考參考

松鼠

滴天髓之「體用精神篇」云：
「道有體用 不可以一端論也 要在扶之抑之得其宜 人有精神 不可以一偏求也 要在損之益之得其中 月令提綱之府 譬之宅也 人元爲用事之神 宅之定向也 不可以不卜 生時歸宿之地 譬之墓也 人元爲用事之神 墓之穴方也 不可以不辨 能知衰旺之眞機 其於三命之奧 思過半矣 旣識中和之正理 而於五行之妙有能全」
已把為何要詳細推究月令人元之道裡顯示給我們，這也是論命之精華，不懂此裡之人，只會貽笑大方，論命把握不住方向，如何為人解疑？
不知人元之用事，如何判斷日主是否得氣，強弱如何區分？可見發此文之人的命理知識缺如，只會誤導後學而已。

癸凱

下面引用由松鼠在 2005/09/28 03:46pm 發表的內容：
滴天髓之「體用精神篇」云：
「道有體用 不可以一端論也 要在扶之抑之得其宜 人有精神 不可以一偏求也 要在損之益之得其中 月令提綱之府 譬之宅也 人元爲用事之神 宅之定向也  ...

您是不是宋英成得徒弟阿
松鼠先生
請您多指教呢!!!ㄏㄏ