预测一例

踏山老人

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今天在北京参加一个展会。会上一个邻居突然慌张的说，坏了，丢东西了。然后向南跑，说去找东西。当时立即从她向南跑起卦。该人40左右，女性，向南跑。中女为离，南方为离。当时是下午2：30分，我就以此卦象得离卦，变卦为大有。从卦象看，体用比和为物不失，变卦是下为乾为圆为金属，上卦为明为红。当时只知道她丢不了东西，不知道具体是什么，一会此人回来在手提包里找到了，是枚红宝石的戒指。有是越发感到梅花易数之神奇。
    我在按她的方向起卦后，还想再以时间起卦。但是当时忘记阴历了，没有起成。所以想，是不是丢了，找不到了。但是后来看，梅易当以第一入象之卦为准，此言不虚。
    还有，我慢慢认为，真正的预测高手不是凭借几条秘诀来预测的，而是靠实践来增强技术的。所以，写下您的思路，大家共同进步，才是符合易道，才是符合学易的根本目的。周易是我们国家的瑰宝，中华文化的诸子百家也都是从周易演化而来。所以，大家在学易的的时候更多的是体会中国传统文化的博大精深，而不是单单把他当成一种工具或者是解闷方法。请各位批评。

回頭是岸

          很高興看到版主提到的老師們解卦，如果能提出理念讓同好們參考學習。當然，這只是建議。因為有一些人是不喜歡把自己的解卦技巧公開的，那也沒什麼關系，因為網上回答易友的問題都是義務性的，能夠解答已經是很不錯的了。
       就以踏山越老人先生的卦為例，其實只要從卦象所反映出來的類比就十分清楚了。由離卦的體用比和變成之卦的火天大有，乾的類象為金屬，為圓形的，離卦為紅色，對應為紅寶石介指。真的是十分具體的形象。之卦為火剋金，加上群火為黨，剋金力強，說明物件沒有失去。這就是解卦的定位及思路，一點淺見，敬請易友們指教。

雪玄子

敝人提出個問題，請踏山先生說說你的看法。
此卦離，應節氣月建皆囚，依先生思路，該當何解？


干支：丙戌年 丙申月 庚子日 　　　　旬空：辰巳
神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—酉　贵人—寅，午
　　　离为火　　　　 泽风大过 　　 火天大有
? 【本　　卦】??【互　　卦】?【变　　卦】
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用?▅▅　▅▅　×?▅▅▅▅▅　?▅▅▅▅▅
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[ 本帖最後由 雪玄子 於 2006-9-9 07:12 PM 編輯 ]

踏山老人

我在当时只是考虑的卦象，没有考虑时间的因素。并且，记得当初看邵伟华先生的书时，他在讲到用梅花易数测病的时候，说了一条经验，久病逢冲必死，近病逢冲必愈。当时想，不知测失物可否也适用。

雪玄子

原帖由 踏山老人 於 2006-9-9 09:41 PM 發表
我在当时只是考虑的卦象，没有考虑时间的因素。并且，记得当初看邵伟华先生的书时，他在讲到用梅花易数测病的 ...

感謝踏山先生說明思路，然此敝人又有疑問請教先生！
敝人在此先向卲先生及其門人致歉，敝人僅是討論，無對卲先生不敬之意，言語若有得罪還請海涵，感恩！

踏山先生
若論卦不論時間，如此64卦各有6爻之變，共384種組合，不考慮時間問題而僅依其中一種組合而斷必此吉凶，會不會落入公式？且不考慮時間是否會錯判體卦旺衰？
我想在易理中『時』跟『位』是十分重要的，梅花易向來也極為注重『時』所帶來的影響，敝人此看法不知先生同意否？
又談『沖』的問題，一時之事以日辰應之敝人同意，『久病逢冲必死，近病逢冲必愈』，此六爻卦之理，野鶴老人及前賢著作中已提及，非卲先生所創，然此需建構在六爻系統，子午相沖可論，但於小成掛如何論沖？
梅易以小成卦為單位論體用，六爻以爻為單位論世應，雖理相通體系大大不同，若引六爻之說入梅易，已非梅易，迨已破小成卦，那能定體用！
況地支12，八卦納之五行唯水火各一，其水必亥？必子？火必巳必午耶？何以論沖？若此水為子火卻為巳，如此沖不沖？
梅易中自古無沖法，火為水剋論死，受生論相，生他論休，剋他論囚，值節論旺，若以先生之言，問題來了，據沖理該當論生，據梅易該當論死，如何擇之？

以上敝人之言僅敝人拙見，請踏山先生不吝賜教，言語若有不敬之處，還請原諒，感恩！

**放上同卦六爻掛盤供討論


西元 2006 年 9 月 8 日 7 時 58 分　　陰曆 95 年 潤 7 月 16 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　手動起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│庚庚丁丙　　辰　寅　酉　丑　酉
└─────────────────┘辰子酉戌　　巳　　　　　未
　　　　　　　　　離火本宮卦：離為火　　　　　　　乾金歸魂卦：火天大有

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　螣蛇　官鬼　戊子水　世兄弟———己巳火 　 　　　己巳火 兄弟———應官鬼
　勾陳　子孫　戊戌土　　子孫—　—己未土 　 　　　己未土 子孫—　—　父母
　朱雀　妻財　戊申金　　妻財———己酉金 　 　　　己酉金 妻財———　兄弟
　青龍　兄弟　戊午火　應官鬼———己亥水 　 　　　甲辰土 子孫———世父母
　玄武　子孫　戊辰土　　子孫—　—己丑土 ╳ ——→甲寅木 父母———　妻財
　白虎　父母　戊寅木　　父母———己卯木 　 　　　甲子水 官鬼———　子孫

hunghun101

梅易以小成卦為單位論體用，六爻以爻為單位論世應，雖理相通體系大大不同，若引六爻之說入梅易，已非梅易，迨已破小成卦，那能定體用！

同意版主所言，每種卦理自有體系，引入解卦理雖相通，但存茅盾啊！如問姻緣卦逢六?，但体用相生當旺無?洩，難解難通？

踏山老人

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版主及各位易友，首先我要说，本人只是周易的爱好者，从未系统的学习过那家的理论。记得在90年代初，邵伟华先生的周易与预测学在大陆风靡一时。本人也是从那时起接触的周易。当时的情况是，在书店可以买到以哲学讲周易的书，大部分是教授们写的。可惜看来看去，终不能解开周易在我心中的困惑。要买纯粹的讲预测的书，就要买盗版的，因为当时大陆还不能大范围的出这种书，并且还要受到周围同事和家人的误解。因此时断时续的看，对周易预测始终是往而却步。这几年工作相对稳定，对周易的兴趣又来了。有一次在王府井书店看到了正版的梅花易数很是高兴，还有一本周易尚氏学，是以像解辞，便都买回家慢慢学习。在读梅易的时候，看到讲体用总决和对各类事情的预测方法，认为，他讲的是一个原则，具体到每件事就要看断卦人对当时卦象和外应的理解及把握。并且，在看尚氏学的周易古筮考时发现，古人在断易的时候很少应用时间，并且没有一个固定的解易方法。魏晋的管辂和郭璞在射覆及预测中也无用到时间的例子，并且兼用纳甲法来射物。古人解易的时候是很灵活的，所以我想，不管用那种方法来解卦，应该以解卦人在起卦后第一感应为依据，也就是把握灵感，至于说到时间，卦象得体用生克，我想是前人在总结后得到的一个大概原则，我们可以从这些原则中得到启发，同时也要在实践中印证。
我不知道把周易预测的学习和灵感联系起来是否有害或者是懒惰的表现。如果有错

踏山老人

不好意思，少了几个字 。如有错误，请批评。

雪玄子

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感謝踏山先生的回覆，感恩！
中國凡屬易理應用之占卜術都根據周易觀念延伸發展而來，而『時』跟『位』的觀念尤其重要，在易經中講『中』『正』即是『位』的觀念，一個小成卦居中一爻謂『中』，陽爻居陽位稱『正』。在64卦序中排列順序與六爻逐位是是時間觀念。
易經中卦詞也常出現時間，例如『復』卦：『復，亨，出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。』七日即是時間。
另周易中也講『應』『乘』『比』的觀念，一爻應四爻，二爻應五爻，三爻應上爻，若一陰一陽即為應，若同陰陽為不應，此觀念後來延伸為梅易體用六爻世應。
變爻之下爻與變爻為『乘』的關係，變爻上方一爻與變爻為『比』的關係，由於這些應、乘、比之關係使一個大成卦產生群體關係，從中論各爻位所代表之人事與態度。
舉『乾』掛為例說明：
乾掛從第一爻開始變，一爻象徵幼龍，也代表初階段，爻詞曰：『潛龍勿用。』，升到第二爻時此為稍長成之龍，為學習階段，故爻詞曰：『見龍在田，利見大人』，大人者有賢有能之人，當向其學習。如此必須升到第五爻，五爻為君位，象徵龍成熟壯大，此時已經可以昇天臨天下，故爻詞曰：『飛龍在天，利見大人』，當此時機龍長大君臨天下就該任用賢才服務蒼生。
由上面說明，在周易中豈無時間觀念？64卦處處講時講位講順天道，此學易者不可不查。
或許有人要說，如周易這般也只是386個組合（含用九與用六）啊？是的！在那周易產生的年代確實只用此386個組合斷吉凶，然而當時時代單純，386個組合夠用了，漸漸的到了漢代，人事日漸龐雜，單此386個組合以不夠精確應用，所以發展了漢易系統，梅易觀念形成，六爻易體系建立，帶入五行與節氣時間，甚至帶入六親與神煞等，這是為了應付日漸複雜的人事現象，為了更精確掌握人事方向與細節。
再講一個觀念，梅易有以時間起卦之法，此即是梅易非常重視時間之證明，『觸機』是架構在『時』『位』『人』『事』『象』『物』等基礎上，無『時』就不能論觸機外應，因為動心起念成卦那當下即是時間！由此可知『時』在梅易中何等重要啊！
敝人再以一舉例說明斷解不能忽略時間?
某甲需用錢，然其手中無現款，待一月之後其資金會十分寬裕，但是眼前卻無法有錢解決眼前之事，某甲的錢要一個月後才能運用，若以斷掛來看，由掛中知道某甲有錢，便論斷其無須擔心必能解決，如此就差矣！
現在我們加上時間觀念，由卦中看，體雖旺於節氣卻囚於月建，故需下月方有錢解決，建議某甲先想辦法向親友周轉應付眼前問題。
如此加上時間，是不是能更正確做出論斷與處置？
關於靈活應用，此說敝人贊同，但靈活應用也需斟酌所取是否相容，不能生冷不忌照單全收。每一種占卜術都各有體系，要加入其他體系之方法，必須在不違反主體系的原則下，否則會走火入魔，最後不知如何斷解！


踏山先生！敝人為梅花易版主，在此論斷也用梅花易，非常感謝您提出講思路共研究之提議，但是敝人希望您盡量不要採非梅花易方式談思路，不管如何，我們應該先將純粹梅花易鑽研透徹，然後再談改良，如此方不愧對前賢啊！不知先生以為然否？
在此敝人再次抱歉，若敝人言語對先生有所冒犯或不敬，敝人致歉，還請先生海涵，感恩！

踏山老人

雪玄子老师，很感谢您的批评。您的见解给了在下很多教益。开始我就说了，本人只是爱好者，在网上看到很多预测的论坛，但是就感觉于本论坛有缘。所以，才冒昧发些帖子给人解卦，预测技术不精就多说些开心之话以劝解问卦之易友。自己有些心得也愿意发上来，抛砖引玉，最希望的就是有老师给与指正。因为在我的周围是找不到这样的老师的，只能是自己感悟，所以会有不得法的地方。很感谢老师的指点，在下以后会继续努力的。还有一个问题，我看梅易有很多是在讲测字方面的东西，不知应该怎样看待这个问题。

龍尊

原帖由 踏山老人 於 2006-9-10 22:34 發表
雪玄子老师，很感谢您的批评。您的见解给了在下很多教益。开始我就说了，本人只是爱好者，在网上看到很多预测的论坛，但是就感觉 ...

最早以前的梅易是沒有測字部分的 測字興於南宋 邵先師則歿於北宋末 可知測字部分是後來的高人或後人加上的 因為南宋之前並不興測字更無所謂的測字之流 可知後來的梅花易已非原貌了 現在已把測字 梅花易已分開 測字有他獨到的系統 梅花易也是一樣的 故如把梅花易跟測字混在一起就錯了

雪玄子

一般所謂梅花易測字法其實依舊是梅花易，他只是藉由問事者提供一字，然後加以拆解部首算筆畫數，由筆畫數合先天掛數而得卦，或是取部首意義、色彩、指事..等合八宮諸物為卦，然後綜入時間之數為變爻，接下來與梅花易並無不同。
所以這只能說是梅花易取卦法的一種，現在流行的數字卦其實也是由梅花易取數入卦法簡化而來。

雪玄子

原帖由 踏山老人 於 2006-9-10 10:34 PM 發表
雪玄子老师，很感谢您的批评。您的见解给了在下很多教益。开始我就说了，本人只是爱好者，在网上看到很多预测的论坛，但是就感觉 ...

踏山先生
您太客氣了，感謝您參與本版服務，熱心為事主解惑，感謝！
敝人才疏學淺，僅提供個人陋見，感於先生一片推動討論共研之心，所以話多了些，還請海涵。
懇請先生今後繼續在本版服務，讓有疑惑者得到更多的建議與幫助，功德無量，感恩！

龍尊

原帖由 429600v 於 2006-9-16 22:49 發表
雪玄子老师您好：
我认为梅花易数认为卦理很重要，有一句名言“饮食时占得震卦，不能认为是龙，而是鲤鱼之类”，所以 ...

用小成圖來看看 小成圖可謂是梅花易的展開圖

公元:2006年9月16日23时 作者:phso㊣
农历:丙戌年闰7月24日　http://www.zyyuce.net
干支:丙戌年.丁酉月.己酉日.甲子时　
日空:寅卯(甲辰旬)　时空:戌亥(甲子旬)
本卦:离　卦　变卦:大有卦　中宫:师　卦
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以坤宮為主 坤宮巽 離心 巽表不安 入 表示還在會內 未離開會場  

震宮離 表示往南方跑  震為動 離為方位 震宮外引 表示被人撿走了

卦中多離現 表示找了好幾個鐘頭 再看坎宮離 表示找不到了 再看兌宮乾 圓物 金

飛宮看乾宮乾 伏吟 內心恐懼加上不安 再射艮宮兌 表示向心 表示吉象 能尋回

小弟這等於放馬後砲 無濟於事 看看也好

[ 本帖最後由 龍尊 於 2006-9-16 11:00 PM 編輯 ]