食 神

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食　　神》

甲日见丙。乙日见丁。丙日见戊。丁日见己。戊日见庚。

己日见辛。庚日见壬。辛日见癸。壬日见甲。癸日见乙。

　　食神和伤官虽然都是有利生财及才华发挥之星，但它和伤官在心性行为的表现上却有很大的不同。食神也是才华能力发挥之星，同样用来生财，但它内敛保守、智慧渊流，性情开朗而且稳定；虽然有点固执，但不失宽宏。语言表达能力强而且温文，说起话、做起事来慢条斯理，兴致来时谈话聊天还算长屁股。讲究礼节、注重原则、为人多情重信义，是一个可以付出真诚的人。内心风流多情，有利己之心，但不致吝啬。食神之人因为心性达观，很有亲和力，做事讲究专一，可以有始有终，心情的起伏比较平衡；所以几乎任何工作都能做，并且愉快胜任。食神之人对生活品质比较注重，强调环境的安定与舒适感，尤其喜欢精神层面的享受，懂得吃的口福。有时候也给人清高、自命不凡的感觉。食神之人的处事方法比较优游满足，所以在追求理想成就的创造意志方面显得保守。一般而言，它比较不激进、不硬闯，凡事强调以步步为营、按步就班方式去实践理想；有时候会有暗谋利己之嫌。食神为忌，思想变得清高、自命不凡，有时为追求优游无拘而沉沦於脱离现实的世界里，个性也变得相当主观而且固执己见。

　　书云：『食神者，主人财厚食丰，腹量宽洪，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。食神善能饮食，体厚而喜讴歌。食神有气胜财官。用之食神不可破。食神最喜偏财临。食神制杀逢枭，不贫则夭。食神最喜劫财乡。食神之构成，以我所生而阴阳同性者。食神之作用为生财、制杀、损官。身旺而食神得力，能泄日主之秀以生财，乃为秀气发越，大展鸿图之命。杀星太重，得食神制杀而假杀为权，亦为反生之义。食神喜通根旺地而旺相有力，则一生多乐少忧，有财力、德望、聪明、和平、心广体胖、乐观、广得人缘，运来之时可以利名双显、并能有利人济物之心。若身弱泄多，虽为锦心绣口之士，实质乃常显困苦忧心、遇事有志难伸，纵有岁运临丰亦成吝鄙之人。日干强而爱食神，最忌偏印夺食，阻逆诸多。日干弱而爱印绶，反怕食神坏印，心诡意谲。食神逢禄逢贵，主富贵长寿，福泽丰隆。《子平撮要》云：「用之食神不可夺」，盖日主太强，财官无力，正赖食神泄秀而生财，以求平和；故最忌印绶之夺食也。古歌云：「食神最喜劫财乡」，盖日主本弱而食神众多，有财无印，用财星则力量不足，用食神则泄重更虚，故喜比劫比肩同类之相依，庶能任泄任财，故谓食神最喜劫财乡；亦即喜日主健旺而能任泄之义。』

　　书云：『食神有气兮，不减财官；成格兮，可兼福寿。杀星相遇，寇焰顿衰；日主受伤，母仇能复。盖食神取贵，须观财气通源。若食神喜用遭戕，全为枭神肆毒。印官多见，亦属非宜；比劫叠见，还愁不足。正当月令，不虑空虚；略杂伤官，便成混浊。主强食寡兮，贫罄瓶。主弱食多兮，灾生口腹。患食之多，则遇枭亦为有用。虑食之寡，惟制枭乃可无忧。有食不见财来，何异尘羹土饭。用食忽逢枭至，正如臂扼喉。若乃满局食神，亦依弃命之例。一线孤主，宜为从食之谋，行其旺相之方，不待满篝致祝；遇其死绝之地，定知覆贻羞。最喜财乡顺生，而欢如酬酢；切嫌印强运制，而祸起仇雠。行官杀兮，虽所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有殃。』

　　食神乃以竞争手段，遂其利己心，竞争较合作为难，但成就多清高。身弱财多食强，泄重而虚，多灾多难。身强劫重，财多食弱，富屋贫人。伤官为横为杂，食神为直为纯；伤官为显出之性，食神为深入之行；若伤官并杂以食神，乃文武混杂而浮浅，食神杂以伤官，则失其清标亮节，此理鲜少人知。官及伤官，为外向之性格；食及七杀，为内向之性格。外向而弱则懒散，内性而旺则晶明。若外向而旺则精明，内性而弱则愚腐。食神和伤官同为生财之物，总须身旺而得任财。身弱八字纵有食伤生财，汲汲营营而终不能得。古来对於食神的定义或评价总是正面吉利居多，但若运用於事业竞争方面，食神虽有眼光计划长远的优点，却也容意因为考虑过多而失去良机的情况发生。不具竞争的激发斗志，是食神在特性上比较脆弱的一环，尤其食神受制太过，这种现象更容意显着。食神如果是八字忌神或是受制太过，头脑将会变得迟滞，聪敏才智不容易发挥出来，处理事物以及语言表达的能力也相形降低。伤官和食神都不可受制太过，容易有做事不顺、求谋多阻、有志难伸、有苦难言的困惑。五行讲究的是中合之道，太过甚或不及都是缺失，论命即於其缺失之间寻求诠释之理。

　　干杀支食，权谋有机。干食支杀，忧劳多苦。食神带七杀，英雄独压於万人。用食而枭绝，必定福禄能享。用枭而食旺，到底空梦一场。食多杀弱又身衰，反得子少无发越之机。食神禄旺有财星，子贵夫荣理最明。食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托。女命食神入墓子必损。食居先、杀居後，功名两全。食居後、杀居先，了无功名可言。食神制杀逢枭，不贫即夭。忌食逢杀生枭，不可依例言凶。重克食神，理应有祸。食神生财，人物丰肥，逢枭重克，祖业飘荡。食神有气胜财官，只怕枭神暗来坏。食神一位逢生旺，招子须当拜圣堂。食神生旺、福德增重，运逢倒食，财源耗散。食神喜行财旺之地而大发福禄，最忌身衰枭旺。食神大忌空亡，更有官杀克重，不过汲汲营营之流。食神重克，再逢死绝枭运，必定灾病寒。食神在空亡之位，只怕难逃憔悴。用食逢枭，事多受制於人。用枭遇食，多想无益。食神名为吉星，制杀号称寿星。身强食旺，富贵之士。食旺身衰，蹭蹬之人。逢财强则食神发威，遇印绶而碗底生尘，见一位则财名两利，二三位而陋巷箪瓢。食神为用，莫临死绝枭比之地。身衰遇食神死绝之地，欣见荣光之机。食神月上号天厨，逢之喜用富有馀。食神得禄名天厨禄，福慧优游财帛丰足。食神逢枭，遇劫相救莫见官星。食神能合官制杀，主为人清高而自负好胜，虽温文厚礼，常有自居不凡之心。人命若有食神带官或杀，早年诗书能读或学工艺，不致旷废，且为人俊敏，能建事业及一技生身，行为虽表优游，其实多郁少安，未必闲逸。命带食神纵然尊贵，总需身强而能纳其福，须见财丰而享其成。若是身衰财浅，甚或岁运不能相济，不过外表锦绣，内实萧条。食神生旺则自然荣华，受制太过却成耗损常忧，无所适从。八字见食神生财，若五行不见七杀正官，则气壮不受欺侮，有欺彼则必以报之，无欺彼则必欺人，其心性有复仇之意，治事精明，胸有城腑谋略。但杀强食弱之人，临事多主踌躇难前，行为有始无终。或杀弱食强，则心性行为多有偏思。假使食浅印旺，则英华不能外发，终致制肘，抑郁不能显达，心性行为暴燥难安。或若身衰食神多旺，必主操劳辛苦，做事不顺，饱受子孙烦扰。是故荣华贵象，总要财官印食生克制化相宜才是。又有食神制杀，见枭印坏食，若无财星以制，则一生有志难伸，其人心性暴燥不定，作事草率塘塞，始勤终怠，一生财帛不聚。尤其食伤并混，同类而形异，其害更毒於枭神，所交之友必定笑里藏刀、口蜜腹剑之人；八字合此象，一生当受小人之害，凡一言一行常遭捏造黑白、混淆人听而损名害誉。故食神为用逢枭印伤官，不特易遭小人之忌，财帛亦损耗无缘，刑克子女，终不能免。若八字身弱财旺又得食神以生，则财必倒戈印绶，一如受恩不报，却反转加暗害生身之母，其性了然可知。或八字多食神，主一生虚而不实，易招人相忌，遇事忧柔难断，喜与人商议，每有谦下悲恭之苦；若食多而身旺，则未免刚愎自用，心狭量浅。

董鬼谷

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