蒋大鸿注《天玉经》

明明147258

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【江東一卦從來吉，八神四箇一，江西一卦排龍位，八神四箇二，南北八神共一卦，端的應無差。】辩证蔣註：天玉內傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，止有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。江南江北江東江西，曾序已先下註腳矣。但南北東西，應有四卦；而此云三卦者，緣玄空五行，八卦排來，止有三卦故也。江東一卦者，卦起於西，所謂江西龍去望江東，故日江東也。八神，即八卦之中，經四位而起父母，故曰八神。四個，言八神之中歷四位也。一者，此一卦祇管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起於東，反而言之，即謂江東龍去望江西亦可，故日江西也。亦於八卦之中，經四位而起父母，則亦曰八神，四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經四卦，故日八神四個也。南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。不云四個者，此卦突然自起，不經位數，與東西兩卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，總該八神，又非八神四個二之比也。夫此東西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏，非真傳正授，斷不能洞悉其妙旨也。俗註：寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非。




真书大鸿蒋氏曰：江东一卦谓卦起于西，西方兑卦，在八神之中，故曰：八神。八神即八卦，四个自兑卦排来，历过乾坎而到艮，共成四个卦位，故曰四个一者。上元二黑当令到艮宫生旺，而艮宫左邻震宫，右邻坎皆为煞宫，此一卦只好收一卦之气，而不能兼收他卦之气，倘左杂于甲，右杂于癸，则阴阳差错而悔吝生矣，故曰一。
    江西一卦，卦起于东，东方巽卦亦在八神之中，亦要经历离坤而到兑，共成四个。何以云二，上元三碧当令兑宫生旺，兑虽右邻于坤，左却邻乾，坤虽上元煞宫，而乾却上元生宫，则兑卦可兼收乾卦之气，而乾卦亦可兼收兑卦之气，故曰二。
    南北八神即坎与离也，共一卦者，此二卦各能包三卦。如上元一白当令，则离宫生旺，凡艮兑乾三卦之气能包之，如后文所云“三阳水向尽源流，富贵永无休”是也。而下元九紫当令，坎卦亦然。
    大抵一卦只管一卦者，上元艮宫、下元坤宫是也。一卦而得两卦者，上元乾兑、下元震巽是也。一卦而兼三卦者，上元离、下元坎是也。以其“坎离水火中天过”，故能包含三卦也，上下元各有四吉四凶，而后文谨云三般卦者，上下乾兑两卦合一卦，下元震巽两卦合一卦也。【二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。】辩证蔣註：二十四龍本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必須口傳，若俗註：丙本南離，而反屬東卦，壬本北坎，而反屬西卦，牽強支離，悖理之極。且云四個一者，寅辰丙乙四個，在一龍；四個二者，申戌壬辛四個，在二龍，又屬無謂。真书蒋氏曰：二十四龙本是八卦，而八卦又分为三卦，此玄空之秘，必须口传。
【天卦江東掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對。】辩证蔣註：天地東西南北，皆對待之名，所謂陰陽交媾，玄空大卦之妙用也。此節方將山與水相對一言，略指一班，洩漏春光矣；非分天卦於江東，分山水相對於地卦也，若以辭害志，分別支離，即同痴人說夢矣。俗註：天卦地支從天干，以向論水神旺墓，地卦天干從地支，以龍論山水生死者，非。
真书大鸿蒋氏曰：掌上寻，即挨星五行九宫掌诀也。山水相对，如上元一白当令以一白坎（山之生旺）为实地之山，以九紫离为水界也（水至生旺）。