转载：禅宗祖师---菩提达摩！

易天童

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禅宗初祖菩提达摩大师他是南印度香至国的三王子，他从遥远的印度孤身一人漂洋过海踏入中国。他纯是为了一个伟大的因缘而来带来了大乘的「心法」。 菩提达摩见中国有「大乘气象」，先遣弟子佛陀、耶舍两人来到中国（《历代法宝记》指明为佛陀、耶舍两人，详内文注）。不料，佛陀、耶舍两人却遭北方僧众的摈逐，后在庐山灭度。达摩得知弟子的消息后，为弘扬大乘心法，只身一人三载苦渡，于梁武帝普通元年（公元五二○年）抵达广州，又由广州来到建康，与梁武帝会见。但因两人话语不契，达摩渡江北上，进入北魏。来到洛阳，他见永宁寺华丽壮观，歎为「神功」，又在永宁寺盘坐数日，并自言年已一百五十岁（见《洛阳伽蓝记》卷一）。接着，他来到嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，时人称为「壁观婆罗门」。他这一坐就是九年。在这九年中，他五次被毒害（《历代法宝记》）指明为菩提流支三藏及「光统律师」慧光所为）。后来，神光「立雪断臂」，精诚至极。达摩认定神光堪当大任，改其名为慧可，传以正法眼藏。在梁大通二年，也即北魏孝明武泰三年（公元五二八年），达摩大师因化缘已毕，传法得人，遂于第六次被毒害时从容灭度。不料，在一年以后，魏使宋云又从葱岭带回了达摩「只履西归」的意外消息。
传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门（今洛阳龙门），禅栖在干圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸骨按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。
　　达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩之死，对禅宗界来说，好象陨落了一颗明亮的星石，僧徒僧为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之合十赞叹。
　　达摩之死，世所共知。东魏使臣宋云因事出使西域久而末归，对于达摩辞世的事一无所知。达摩死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道："师父你往哪里去？"达摩回答说："我往西天去"。接着又说："你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。"二人道罢，各奔东西。
　　宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。谁知话章未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云："人所共知，达摩死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩，死人怎么复活？这分明是欺君骗朕，岂有此理？"说罢，便令殿角待卫把宋云扭出殿外，五花大邦投入南监。
　　事隔数日之久，一天，孝静坐朝番理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道："你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来"。
　　宋云先叩头，后说话："皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。他说回西天，不让我吭声，假若说出去，灾祸必报应。臣觉是戏言，顺便奏主君。如今从实说，句句都是真。不敢欺皇上，万望是非分。"
　　孝静帝听了以后，半信半疑，真假难辩，无所是从。君臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说"达摩去世，人所共知，哪有死人还阳魂？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置?另有一派却说："达摩西归宋云见，监禁异敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验尸。"
　　孝静帝采纳了后一条建议，遂把达摩穴挖开，撬开棺盖一看，果然没有尸骨，只剩下一只鞋子了。宋云蒙受的不白之冤遂平反昭雪。
　　现在少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归图碑》。