玄空綱領談《方份篇》讀後感

紅象王

上週看畢..此書中的 大玄空，比較了中州派同無常派的大玄空分別，很獨到，特別是宋帝求子例的印証甚佳.....值得研究

小樓

原帖由 紅象王 於 2006-12-1 12:18 AM 發表。
上週看畢..此書中的 大玄空，比較了中州派同無常派的大玄空分別，很獨到，特別是宋帝求子例的印証甚佳.....值得研究

兄可否轉貼此文供大家研究!?謝謝

紅象王

原帖由 小樓 於 2006-12-1 01:37 AM 發表。

兄可否轉貼此文供大家研究!?謝謝

...
OK..但好多字... 可看...

35 宋徽宗求子的故事
36 拿捏時間至為關鍵






.....

ck888

玄空綱領談《方份篇》
請問作者是誰?
韋文新作?????

紅象王

原帖由 ck888 於 2006-12-3 01:38 AM 發表。
玄空綱領談《方份篇》
請問作者是誰?
韋文新作?????

  韋文新作

紅象王

原帖由 小樓 於 2006-12-1 01:37 AM 發表。

兄可否轉貼此文供大家研究!?謝謝

....字太多...先打了此篇..
{也怕犯版權..不敢貼太多.}

33...山龍八局極之易用
《韋文玄空學》認為，前人論述「大玄空」時，雖然也知道山水的區別，但在教授方面卻沒有很清楚地劃分，及給予清楚的定位，這是不恰當的。
因為若不下下清楚明示區別，與及指明所述的所指、定位是何，後人是很易誤會的。
例如「大玄空地盤」的「山龍」與「水龍」。
用法雖易，但一旦未清楚明示是以「水」為尊，「山」乃次之，於後世的誤導卻亦不少也。
事關有些人於學懂了用「山」之後，即急不及待地把它應用出來，由是以這些看法擴展，誤說就這樣傳了下去。
那麼，「山龍」的用法是甚麼一回事呢？
很簡單，山龍共分八局，故名「山龍局」。
斷法更易，首先以某地的最高點為用，再視其於八方所屬，直接取之為「山龍」，再以某向的「紫白、易卦」來解話，立可知悉其地之特性云何。
例如某地的正南方有高山，則動九紫離氣；正北方有高山，則旺一白坎氣；若高山在西南，則旺二黑坤氣……總之按方取氣，百不失一。
時間方面？
亦同此理，即「九紫氣」旺小元九運，「一白氣」旺小元一運。
假如有第二最高點？
余認為亦要參考，但如山太多，則此斷法未必有用，唯觀水可矣。

[ 本帖最後由 紅象王 於 2006-12-20 02:01 AM 編輯 ]

小樓

原帖由 紅象王 於 2006-12-20 01:57 AM 發表。

....字太多...先打了此篇..
{也怕犯版權..不敢貼太多.}

不用整本copy過來..不算犯版權!

紅象王

原帖由 小樓 於 2006-12-20 02:36 AM 發表。

不用整本copy過來..不算犯版權!

..
OK..
..no.34..宋王求子故事
宋人張淏在《艮岳記》（淏：粵音浩）云「徽宗登極之初，皇嗣未廣，有方士言：『京城東北隅，地協堪輿，但形努稍下，倘少增高之，則皇嗣繁衍矣。』上遂命工培其岡阜，使稍加於舊，已而果有多男之應」
在《增廣形氣一得全書》（關鳳翔?鍾林晃合著）中看過這宋徽宗求子故事，內中手法就是「大玄空地盤山龍局的道理節錄如下：
【宋徽宗築艮獄】
北宋開國君主趙匡胤在汴京建都後150多年傳至徽宗，築「艮嶽」的一段事跡，與風水有關，足資紀述。
宋徽宗登位後未有兒子恐皇統中斷，時有向徽宗進言據謂在汴京城東北人工培成崗阜，在皇城的艮方（東北方）謂之生氣方位高聳，必皇嗣廣誕。徽宗納言，於政和七年（西元1117年）測定方位大興工役，築成一土山叫艮嶽，宣和四年完成（西元1119年改元宣和，宣和四年，即1122年。），稱萬歲山。宣和6年改名壽峰。各地珍禽異獸，名花奇卉亦收蓄於艮嶽。
艮嶽成果然徽宗連生九子，但徽宗這個皇帝耗財富過多，適值連年農產饑饉釀成起義，雖被討平，惟是引致金兵南侵，徽宗把帝位傳給欽宗，靖康2年（西元1127年）金兵陷汴京，不但徽、欽二帝被擄，其他皇子除了趙構逃脫之外都被俘虜北去。是年丁未.........
(...字太多..沒全打...中刪了好些..)

[ 本帖最後由 紅象王 於 2006-12-25 01:27 PM 編輯 ]

stillwater

1504年弘治17年至1563年嘉靖42年一運土法煉鋼逆推
北宋是西元960?1127
934~953 四運
972~991 五運
1010~1029 六運
1048~1067 七運
1086~1105 八運艮方正神宋徽宗築艮獄
1124~1143 九運

cup

本人有这作者的两本书， 方份篇及形法篇， 内容丰富，非常值得一读再读。。。

leo5588

提到徽宗一下想到了宋时比较流行的五音姓利学说，有没有那位大大对此了解能否详细的给学生讲解一下呢