轉貼--關於風水的開示 2

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外在的四大與內在的四大其實一樣。都是我們自心所變現的色法，所以都可以直接影響我們的心境。就好比我們到一個吉祥殊勝的道場，就會生歡喜心、身心舒暢；到了那些專門行十惡業的地方，就會感到煩躁一樣。有些修氣、脈、明點的弟子可能知道，到一個地方，或者和一些業障深重的人接觸之後，你的氣、脈、明點馬上會起相應的反應，有時甚至是嘔吐，等等。這也是為什麼密行者不應與譭謗上師三寶者為友的原因。


一個人具有大福報，會顯現大福報的相。一個地方的吉祥與否也是可以從外相上看出幾分。但一般人看風水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到內在的東西。就象他只會看一個人的外相漂亮與否，而看不出他的內心善惡。而大成就者不用什麼公式，在自性的明覺中就能知道你裏裏外外的一切。


佛法對於地理的看法猶如對面相的看法一樣，不會象世間人說面相好就一輩子都好，面相差就一輩子都差。都是緣起之法，因此都是無常，可以改變的。正象一個人雖然天生福相，但如果此世專行惡業，面相必然變壞。反過來，一個行大善的人，不僅可以改變不好的命運，連面相都會改變。地理也會因為居住者的善惡業而受影響。其實這個道理很容易明白，就象我們地球的環境為什麼一天天惡化呢？因為眾生的業障越來越重，人們的向善之心越來越弱的緣故。所以，風水只能是一種輔助，關鍵還是在於我們的心。


心法與色法無二。所以佛和大成就者，可以用他們本性的不可思議的妙用來調柔內在的四大，甚至外在的四大亦能調柔。所以我們常聽說大成就者被扔到火堆裏，火堆變成了湖等不可思議之事。佛經中也常記載佛在講經說法之前，先令大地六種震動，為什麼要六種震動呢？就是要先調柔外在的四大，令眾生生起向法之心。所以我們如果能到大成就者閉關修行過的道場去修持，自然可以獲得加持，成為修持上很好的助緣。


利用風水來選擇道場、選擇閉關之處，對一位瑜伽行者來說是必要的。但我發覺在漢地，人們往往利用風水為死去的祖先找墓地，這其實是十分愚癡的行為。


在藏地，人死之後，一般都會請活佛或寺院的僧人為他們念經超度，希望他們早日轉世投胎，不要再來找自己家人的麻煩。但在漢地，人們卻不肯讓他們超脫，千方百計為他們找住處（墓地），禮拜供養、求保佑。而他自己還沒斷煩惱，自身都難保怎麼能保佑你呢？