不了解风水就是不了解中国古建筑的精华

套特

不了解风水就是不了解中国古建筑的精华

华南理工大学古建筑专家
邓其生教授

我在华南理工大学教建筑，在讲这些的时候提出不了解风水不行，不了解风水就是不了解中国古建筑的精华，这是不行的，所以我对它也很感兴趣，也说了一些东西。但是作为风水师来说，我还是的外行，你们在座的都是业内人。风水作为国家来说，它是我们建筑文化的根，文化因子，作为中国人来说，作为建筑设计者来说，不了解，不好。



讲观点，我们讲一下其中的意思，就是说风水可以看作是一种社会圈，圈内的人在心态上的集体的陋习，有些人不能够很清楚，潜在规则在全国，南方北方农村形式在这个圈内。风水在中国天地里，社会文化中，在心理条件下所见过的心里环境。它和儒道有深厚的渊源关系，且息息相关。它是一种信仰，是一个风俗，是建筑文化的基因。



第二个就是风水的出发点。我有一个看法，主要是两千多年以前，九代的风水，原来是什么？向其阴阳，管其流畅，妒其信仰。谈到是什么呢？风水主要是谈到人与自然、建筑的关系，易经里面，把世界万物都包括在一个室里面，应变。说的五行也好，八卦也好，都是预测将来的贯流，通在一个罗盘，用罗盘对人类的生存环境做推断，刚刚讲的天人合一，天人合德。合一和合德是中国传统文化的内涵，也是和风水文化的理念分不开。



第三个就是，我在文章中谈到了风水变迁，变迁是什么样？因为很长，专家都知道，我就不谈了。风水的系派也有很多，主流的系派里面，把建筑融合在仪器图案之中，实际上是中华民族的精神文化的资源。就是说传统的风水要发展民族建筑，风水应该是资源。过去的风水跟现在的风水不同了，它在演化。对于风水的态度，我有一个观点，在讲究社会和谐的社会里，首先要求人有多项选择。



所以我们应该相信群众，相信群众的判断力。对风水文化遗产，应该古为今用。要相信它、尊重它，同时要批判它，溶化它。关键在于创新，以前的风水好的要进行，但是结合现在的气侯环境，结合现在人的心理心态，应该有所发展。风水主要是在于它灵，精，场，风水讲气场。场就是环境，应该讲它的形，以建筑文化环境为基础把今天的风水和过去的风水应该是合而不同。有相同的也有不同的，应该是形而不是有异。



说到发展，也谈到了一些，时代不同了，可惜人类心理仍然存在，追求环境的愿望更加强烈，在环境问题日益严重的今天，作为建筑师和风水师，应该也尊重环境，更顺应生态，寻求、营造理想的生存空间，我们搞风水就是营造理想的生存空间。并且构架新的顺应心理的环境，满足广大的群众。如果我们能够借助现代的技术加以引导，也是对传统风水的推进和种发展。我们运用现代的科学，现代的技术，以前可能是有限的科学，现代科学理解不了的，理解不了但也不能不信，所以我们的立足点还应该是采取科学的态度来对待现在的风水。



同时在我的这篇文章中也谈到，现在的环境主要写西方，忽略了中国自己的环境，风是多少、湿度是多少，这些是很科学的，量化，我们不能少。要结合起来看，要是模糊的看，就是说有些东西说不清楚，不要因为说不清楚就否定。我们要知道它存在。在风水概念中，有一种感恩的，报应的、报德的心理，还有一种反省和崇尚的心里，这些东西都是在我们发展风水的特点。发展风水要呈现，对自然有定位。我们风水是信任资源，顺应资源、顺应自然。