一生癡絕處，無夢到徽州

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去看油菜花，但不去婺源，理由不用多說，徽州的精髓在於寧靜祥和，人馬喧囂銅臭遍地的婺源已經對我們沒有吸引力了。

我們計劃如下：

4月1日，到休寧齊云山看油菜花
4月2日，到績溪山里看油菜花（包括雞頭嶺、坎頭、家朋鄉、伏嶺、石門口等）
4月3日，到歙縣山里看油菜花（包括北岸、漁梁、石潭、雄村等）

事後證明我們的選擇無比正確，整個三天行程，我們幾乎沒有遇到一攝影的人，沒有為看油菜花和古民居付過一分錢(齊云山門票除外），大部分的時間就是我們幾個人在路上，山林間，身邊數里見不到人。這行程中預計人最多的石潭村因我們去的時間是周一，山上仍然看不到人，只見到3個廣東色友。

安靜的徽州有一種震撼心靈的美，可以徹底洗滌大都市裡帶來的紛擾紅塵。
如果你願意，請跟我重溫2006年最美麗的油菜花之旅。

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天下無雙福地，江南第一名山


齊云山，這座徐霞客數次光臨，被乾隆皇帝封為“天下無雙福地，江南第一名山”的中國四大道教名山。

齊云山何其不幸，緊挨著黃山，“黃山歸來不看岳”，一般人下了黃山自然不會去光顧這個最高峰不到600米的齊云山。

齊云山又是幸運的，因為人少，山里永遠保持著目前國內難得的靜謐，每當云雨過後，山中仙霧繚繞，而能看到這奇觀的人又有多少——我們恰恰趕上了。

我們沒有乘坐索道，前山10里路，路上遇到4個人，後山下山10里路，路上只遇到2個人，乘坐竹筏漂流，沒有其他人，只我們一葉竹筏漂流於橫江碧波和連綿青山菜花之間。

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齊云山鎮


中國的油菜花景點眾多，但恐怕沒有哪裡的油菜花會像齊云山鎮旁邊的油菜花這樣奢侈，被中國兩大名山黃山、齊云山和一條大江新安江上遊的橫江所圍繞，被三個國家級風景區所包圍。光憑這等氣勢，婺源就遠遠不及了，而後面兩天的行程一再告訴自己，看油菜花現在的婺源真的比不上黃山週邊地區了。

論水，婺源的小溪流哪有橫穿整個徽州的新安江；論山，婺源的山哪有黃山、齊云山、清涼峰那樣雄姿；論人，婺源現在的商業氣息之重簡直就是對徽州文化的一種羞辱。

唉，不提了。 這是從齊云山半山看過去的景色，對面水墨畫一般的大山正是黃山山脈，而當中一條清澈河流正是新安江正源橫江。 山環水繞，當地人說這裡的橫江和兩邊山圍成一個八卦型，非常神奇。

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齊云山也是中國最著名的丹崖地貌之一，有中國丹崖地貌中最高的峰。
時小雨初停，空氣中都是濕漉漉的味道，丹崖、道觀、紫花形成和諧的美景。

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當我來到山下，穿過一片無邊菜花，
看到這樣的景象，

幸福的感覺從天而降將我們包圍，
感謝上蒼能讓我們在此找到夢中的家園。

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這只竹筏將我們送到岸上，船工淡淡地向我們笑著說再見，
在山里久了，人人都有道家風範。

一段清澈見底的碧江，只有我們一隻竹筏隨意漂流，
映著河邊的青青翠竹、燦燦黃花……

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齊云山位於黃山市西部的休寧縣，距離市區僅30多公里。 出黃山火車站向東走10分鐘就到黃山汽車站，一天有多班車到齊云山，6元一張票。 如果叫出租去一般60元單程。 總之交通非常方便。

去齊云山路上景色非常美，許多時間就在橫江邊上開，路邊油菜花鋪天蓋地的，所以我就奇怪為什麼這麼美的地方大家都沒發現，要瘋一樣擠到婺源去。

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績溪雞公嶺，我們開到此處，所有的人都一片驚呼，
山下一處山谷，小河環繞著菜花，菜花環繞著村莊，村莊映著青山……

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一路上經常看到一個個村子，光從外觀就知道有數百年歷史，

而這些村子被宏村、西遞等明星村所掩蓋不為人知，
從另一個角度保留了原樣的風貌。

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好一幅春耕圖

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隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2410個美元。

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徽州民居（文化采風錄）

高成禮


　　徽州民居在徽州文化中佔有相當重要的地位，一提起徽州文化，人們就很自然地聯想到高高的碼頭墻，青色的蝴蝶瓦。許多人，包括不少海外人士都想來徽州看看。因此，來徽州的人一年比一年多，而這些觀光旅遊者一到徽州，便蜂擁到古民居比較集中的某幾個地方，一批接一批，很是熱鬧。但是，這種情形也有它的不好處。由於人們熙來攘往，指指點點，把小村本來幽靜典雅的氣氛沖淡了，那些原本應當感受到的東西無法完全感受到了，常常留下遺憾。

　　如果你有時間，如果你想真正感受徽州民居的文化韻味，那就請沿著古道，沿著河邊，去看看散落在山間河畔那些不起眼的民居吧。

　　徽州古民居的一個最顯著的特點，就是它分佈廣泛。在包括婺源、績溪在內的徽州地界裏的千數以上的大村小莊裏，幾乎每個村莊都有古民居。據專家說，明代民居數以千計，而清代民居則數以萬計。徽州古民居的數量之多，建築風格之美，任何一個地區都無法相比。它將民居建築推到了極至，在中國有史以來的民居建築中，徽州民居是一座高峰。


　　徽州民居建築，無論是古民居還是近代的倣古式民居，都有一種強烈的、優美的韻律感。走進徽州，就走進了一座巨大的園林。這裡的每一個村落都依山傍水，十里蒼翠入眼，四週山色連天。但這村落裏卻大都極少有樹，即便有，也是一些供觀賞的灌木或花草，古木大樹往往在村外較遠的路口或山腳，並不影響村中的視線。從遠處看，一堵堵翹角的白墻被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的輪廓，像一幅幅酣暢淋漓的水墨畫，又像一幅幅高調處理的藝術照片。人在山中走，如在畫中行，隨時隨地都能領略迷人的畫意，隨時隨地都能感到醉人的詩情。

在二十世紀三十年代，風流才子鬱達夫被徽州的風光感染，寫了一首《屯溪夜泊》的詩。詩中寫道：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州。”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有著獨特的審美趣味。如果你再帶著閒淡的心境走進村裏，踏著青青的石板小路，靜靜地穿過幾條小巷，再走進幾戶人家看看，你會有由恬淡進入醇濃的感覺。濃重的文化氣氛緊緊包圍著你，時時催促你去不停地觀看，還覺得眼睛不夠用。只要你抬腳邁進一家大門，就會迎面看到廳堂中間挂著的巨幅中堂，接著便會看到中堂下面佛龕上的自鳴鐘及其兩邊擺放著的各種瓷瓶、瓷筒，屬於古董類的藝術品，抬眼可以看到，隨手可以摸著。

　　在徽州，木、石、磚三雕最為出名，人稱“徽州三絕”，這“三絕”幾乎在每家每戶都可能看到。那些門坊、門罩、漏窗上的雕刻，一戶之內少有雷同，窗檻、裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美。在西遞村，有一戶人家天井中的十二個門扇上雕刻著二十四孝圖，非常精細，雖然封建倫理觀念較為濃重，卻極有文化研究價值。

　　初到徽州的人看民居，滿眼都是高大的馬頭墻灰黑的魚鱗瓦，以及露了本色的木窗門板等這些居住的地方的景物。其實，徽州民居遠不是單純住人的房子，它是包括祠堂、家廟等建築在內的整體概念，沒有了祠堂也就沒有了民居。徽州從外地遷來的富家大戶極多，為了鞏固他們自己的地位，維護自己的利益，他們聚族而居，形成了極強的宗法觀念和極嚴密的宗族組織。“社則有屋，宗則有祠”。宗祠是他們住宅不可或缺的配套工程，通過它來凝聚宗族裏的人心。

　　在明代以前，民間是不準祭祀始祖的，到了明代嘉靖年間，政府開始允許民間祭祀自己的始祖，從這時起，徽州宗祠才大量涌現。最有典型意義的是績溪龍川胡氏宗祠。它後枕龍山前伏獅山和象山，一條古道橫陳前門，道外的龍川溪水環宗祠流過，注入新安江。站在小溪南岸往北看，宗祠中軸線上的影壁、平臺、門廳、正廳、前後天井，寢廳和特祭祠等建築物，均衡而對稱地排列著，縱深84米。加上東、西、北三堵無一窗口的高墻，十多米的三重檐門樓以及從平臺到寢廳逐步上升的地平、門樓、正廳屋脊和寢廳屋脊又在空中形成三個高峰，這種深邃、高大和寬闊的比例關係，造成了宗祠的雄偉氣勢，心中漸漸升起一種沉重的肅穆和浩渺的壓抑。

　　徽州宗祠，沒有一句話，沒有一處說教，無聲無息地立在那裏；但當你走近它，繼而進入它的腹地，就會有一種強大的精神包圍著你，激動著你，感染著你，使你不由自主地就接受了這種感染，接受了這種思想，哪怕是一種暫時的感覺，這種感覺也會永遠地留在你的記憶裏。這是古人的文明。現在再來看看徽州民居，與其說是一種文化，不如說是一種精神。

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作者:漓江閒雲

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