斗數派別的討論

Austin

[ 這篇文章最後由Austin在 2005/03/10 01:53am 第 1 次編輯 ]

[ 這篇文章最後由Austin在 2005/03/10 01:48am 第 1 次編輯 ]
小玄子版主在本版轉貼了一篇緣覺先生有關斗數派別的文章。讀了以後發現內容有很多地方是錯的。想藉這個機會和大家討論一下。
原文
「子平」与「斗數」已成為「命理雙雄」，因學子平法不需具備太多易經卦理、河洛理數等學理，致精通「子平祿命法」古今學者，自然而然地利用擅長的子平觀念來詮釋「斗數」原理，使斗數無形中參雜了一些子平學理，諸如陽歷法之節气、身宮、五行生克制化、地支六合，空亡( 截空、旬空 )、寡宿、紅鸞等神煞，讓后學者因而忽略了斗數的本源系來自河洛易理的延伸，完全异于子平法，且自成一個比較嚴謹的命學體系。
[color=#0000FF]這一段是在講解部份人結合八字斗數和節氣盤的觀念﹐這裡有很多似是而非的推理。斗數主要在於數﹐定數﹐氣數就是在講卦的變化﹐以卦化數和八字的理論完全不一樣﹐恐怕還沒發展完成﹐所以後來形成很多派別

keungyee

講得好! 好文章!

    

Austin

[ 這篇文章最後由Austin在 2005/03/11 03:38am 第 1 次編輯 ]

原文
歷來研習命理的方法大都決定于師承傳授，有自百顆星曜本身下手者，也有先從四化
( 即十干之祿權科忌 )入門者，......不一而足，而造成當今紫微斗數之學理，概
略分為南派与北派，南北分庭抗禮，不分軒輊。南派以三合( 命宮、財帛、官祿、
遷移 )為一體，以星曜在各宮之廟、旺、利、陷及在十二宮之意義和每一星系相會
時的反應，依邏輯推理，產生的結果，論吉凶；北派則以飛宮四化游走各宮來定一
生之休咎，縱有各立訣竅，亦脫不出這兩派之范疇。
[color=#0000FF]這個南北兩派的說法根本是好事﹐妄加之辭﹐然後以訛傳訛﹐就亂來了。斗數根本
不分南北派。後來有人把道藏的斗數分為北派﹐現在流行的分為南派。這也是好事
者自己分的。就像天下武學本出少林﹐到了現在就變成了幾百派。好多人念了幾本
書﹐跟了幾個老師﹐就開宗立派了。
斗數早期在公開的資料只是局限在三方四正的星曜在各宮之廟、旺、利、陷及在十
二宮之意義和每一星系相會時的反應，依邏輯推理吉凶。這部份要首先感謝慧心齋
主把資料白話化﹐再結合現代社會背景來闡述紫微斗數星曜的意義和變化。是推動
紫微斗數的大功臣。讓斗數開始能大眾化﹐和八字分天下。
四化飛星的部份被列為高級的論命技巧﹐就不公開出來﹐都是私下傳授。直有位先
生化名為“吳情”寫了幾本書﹐講解四化飛宮和飛盤論轉的用法﹐大才恍然大悟斗
數有這麼神妙的技巧。
本站的八字版主癸海也是當時推動斗數的一員大將﹐也出了斗數書﹐並提倡電腦化﹐
在這方面﹐如果不是排第一﹐也是排前幾名的﹐非常有傳統結合科技的頭腦。如果
追溯到今天電腦排盤的發展史﹐大概也可以算是個鼻祖。
當然中州派和陸斌兆這一脈的斗數也是默默的在傳播。目前暫且不提。
待續。。。

Austin

我們知道，南派重星曜之本質，星曜多，且需要記住，星性、五行宮支廟、旺、利、
陷，推論以星曜架构為主體。而北派，星曜少，注重星曜之化气，只要明了星性之
變化及四化飛星游走各宮之互動情形与意義，推論以宮位架构為主體。其中還有一
個相當有趣的判斷：屬南派的往往對古本的十干四化表頗有意見，對人事十二宮位
的順序及名稱或安身法也有些异議，這是為什么呢？另一個判斷是南派大半興起于
五十年代。我們現在再從南北派的特征來辨識其它跨國的派別是否仍攀不出這兩派
之籓篱﹖以下是几個二選一的選擇題，讓您猜猜看。
[color=#0000FF]這一段就是亂寫一通﹐再拼湊些王亭之先生公開的資料。
有一盛行于港澳及星馬地區的斗數門派，自稱「中州派」斗數。中州即是洛陽，据
說斗數源頭即在此地。依《紫微斗數講義(二)》編者王亭之先生的簡介，系由陸斌
兆所流傳出來。它有一套很嚴謹的推算邏輯，世傳「三方四正」的推算程序，僅屬
此推算邏輯的基礎所傳。主要內容有「紫微斗數星訣」六百余韻，据說是宋代吳景
鸞所撰，將十四主星組成「六十星系」，然后條例出每一星系与其它星系會合的反
應及其「征驗訊號」。最特殊的地方是推論方法必須打破十二宮位的界限；安星法
大量使用流星群進駐命盤，頗迎合香江的居家情形；喔，還把戊干右弼化科改為太
陽化科、庚干太陰化科改為天府化科、壬干左輔化科改為天府化科。察查其內容和
推論方法，您覺得歸北派﹖還是屬南派呢﹖
[color=#0000FF]這些最好是由中州派的弟子或陸斌兆先生一脈的傳人來解說技巧。

Austin

又有一盛行于日本，再回流入台灣的斗數門派，自稱「透派」斗數。透派流傳至今，
据說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。他說，「透派」的
正式名稱為「明澄派」，在明朝末年，誕生于福建省的深山區里。當時「五術」的
名門「梅花門派的長女素香，以其姐姐的儿子繼承自己的志業為條件，在「梅花門
派」之外，另組新的「五術」的門派。這個門派，就是「透派」。除了身命宮的安
法与古本不同，命盤也不安宮干之外，內容則与典籍大同小异，您覺得歸北派﹖還
是屬南派呢﹖
[color=#0000FF]這一段也是不加以考證就亂寫的。張耀文先生是留學日本的學生﹐據說為了謀生就
在日本教斗數﹐因此創造了透派斗數。關於該派的歷史可以去考證一下歷史和研究
一下其中的邏輯性就知道真假。了無居士在這方面就下了一番工夫。有興趣的人可
以去參考了無居士的書。張耀文先生最大的貢獻就是把斗數的星曜結合封神榜的人
物﹐到現在幾乎每一家斗數都會抄襲到這個說法。另一個就是採用八字節氣的觀念﹐
結合到斗數上來。可以說是節氣盤的鼻祖。但是在斗數斷命的技巧上面非常貧乏。
當時還有幾位專門寫斗數給日本人看的專家﹐都是只局限於星曜的組合變化應用而
已。但是因為他們的貢獻﹐斗數開始大眾化﹐大家都可以按星推命﹐為將來的斗數
發展打下了基礎。

Austin

[ 這篇文章最後由Austin在 2005/03/15 08:56am 第 1 次編輯 ]

還有一個特殊的門派是靠「新聞媒體」篡起的，大家都管叫它「秘儀派」。因上課講
義被門生以傲視斗數千古的「秘籍」名義登報廣告，以一万五千元高价公開拋售，
一時聞名于斗數界，不知這在民國八十一年六月公布的「新著作權法」的保護下，
是否依然可行﹖根据《欽天四化紫微斗數飛星秘儀》作者蔡明宏先生的啟事，此秘
儀是單傳延繼，且代代相承的手抄孤本。內容有梅花易數、九星布十二宮七星訣、
四鳳三旗二儀標、先天四化飛星棋譜......，推論方法專以「四化」為論命重點，
采條例式來描述宮位与四化的錯綜复雜關系，但對星曜的反應則點到為止。您覺得
應歸北派﹖還是屬南派呢﹖
[color=#0000FF]蔡明宏先生是很早就在傳授以四化為主的紫微斗數。以四化為主的斗數當時公開的
就已經有趙朗欽先生﹐吳情先生這一派以三元過宮法為主的斗數。還有一位周老先
生﹐就是紫微探真作者徐曾生先生提到的老師。這位周老先生可說是當時一流的斗
數高手﹐現在大概沒人有這種功力。周老先生的資料有一部份也流到蔡明宏先生那
裡﹐還有後來出道的正玄山人那裡。
在公開授徒的部份﹐方無忌先生﹐余雪鴻先生﹐黃家騁先生都是比較偏重星曜方面
的變化。“斗數宣微”這本書的內容非常廣泛的被應用在各家的教學裡面。當然還
有一些私下流傳的講義﹐如星曜賦﹐陸斌兆的斗數講義。。。等。
當時還有一批年輕的高手﹐只記得有位黃先生(不知是不是今天的紫雲)和有位鄭先
生﹐都是業餘的﹐只用幾顆星就斷得比現在用幾百顆星的人準。
蔡明宏先生的上課筆記後來流露出來變成所謂的秘儀派﹐大概也是無心插柳柳成蔭。
蔡明宏先生算是斗數界的鬼才﹐其門下有不少精通他門數術兼通佛道修煉的高手﹐
將他門數術融合進斗數理論﹐創造了欽天四化紫微斗數這一派。在欽天四化紫微斗
數這一個名詞還沒出現之前。會應用四化技巧的就叫做飛星派﹐不會用的就叫星曜
派。常見到兩派的支持者互批對方的理論有問題。這些都是後話﹐根本沒人說什麼
南派北派。這大概都是這幾年網路搞出來的。
四化的理論由於非常複雜又是秘傳﹐能完全弄通不多﹐所以比較不流行。後來了無
居士寫書把紫雲先生部份四化的運用心得公開﹐還有唐山逸士﹐正玄山人等路續將
四化的東西做了整理﹐就漸漸成為今天大家見常用的飛星技巧了。
飛星技巧的判斷還是建立在星曜的基礎上﹐絕對不是像緣覺先生說的只是對星曜的
反應則點到為止。星曜是基本技巧﹐四化是高級技巧。沒有星曜的基礎﹐四化就亂
飛了。外行人當然看不出門道。

小玄子

下面引用由Austin在 2005/03/11 05:02am 發表的內容：
蔡明宏先生是很早就在傳授以四化為主的紫微斗數。以四化為主的斗數當時公開的
就已經有蔡朗欽先生﹐吳情先生這一派以三元過宮法為主的斗數。還有一位周老先
生﹐就是紫微探真作者徐曾生先生提到的老師。這位周老先生可說是當時一流的斗
數高手﹐現在大概沒人有這種功力。周老先生的資料有一部份也流到蔡明宏先生那
裡﹐還有後來出道的正玄山人那裡。
在公開授徒的部份﹐方無忌先生﹐余雪鴻先生﹐黃家騁先生都是比較偏重星曜方面
的變化。“斗數宣微”這本書的內容非常廣泛的被應用在各家的教學裡面。當然還
有一些私下流傳的講義﹐如星曜賦﹐陸斌兆的斗數講義。。。等。
當時還有一批年輕的高手﹐只記得有位黃先生(不知是不是今天的紫雲)和有位鄭先
生﹐都是業餘的﹐只用幾顆星就斷得比現在用幾百顆星的人準。
蔡明宏先生的上課筆記後來流露出來變成所謂的秘儀派﹐大概也是無心插柳柳成蔭。
蔡明宏先生算是斗數界的鬼才﹐其門下有不少精通他門數術兼通佛道修煉的高手﹐
將他門數術融合進斗數理論﹐創造了欽天四化紫微斗數這一派。在欽天四化紫微斗
數這一個名詞還沒出現之前。會應用四化技巧的就叫做飛星派﹐不會用的就叫星曜
派。常見到兩派的支持者互批對方的理論有問題。這些都是後話﹐根本沒人說什麼
南派北派。這大概都是這幾年網路搞出來的。
四化的理論由於非常複雜又是秘傳﹐能完全弄通不多﹐所以比較不流行。後來了無
居士寫書把紫雲先生部份四化的運用心得公開﹐還有唐山逸士﹐正玄山人等路續將
四化的東西做了整理﹐就漸漸成為今天大家見常用的飛星技巧了。
飛星技巧的判斷還是建立在星曜的基礎上﹐絕對不是像緣覺先生說的只是對星曜的
反應則點到為止。星曜是基本技巧﹐四化是高級技巧。沒有星曜的基礎﹐四化就亂
飛了。外行人當然看不出門道。

四鳳三旗二儀標,為主體,,,先後天四化飛星對應為用,在易理上無懈可擊!參透"祕儀"兩字,路明通達,飛星技巧的判斷則屬個人之業力.Austin先生說得對:沒有星曜的基礎﹐四化就亂飛了.

紛飛雨

呃~~~~~

  

Austin

今天談談閭山仙宗天地人紫微斗數。這一派是二十幾年前由正玄山人所創。學的人有
多少就不知道了。但是出的書還不少﹐可能有十幾本。如果有興趣研究飛星四化的﹐
可以去買來看。聽說內容是正玄山人收集來的一些飛星四化的講義。可是正玄山人
是說他平常就把斗數書拿來當枕頭﹐有一天睡醒紫微斗數就通了。對紫微斗數有興
趣的人不妨試試。我也是每天在枕頭邊放好多本數術的書﹐就等這一天。
前面提到早期台灣有位周老先生的斗數高手﹐正玄山人就有他的部份斗數資料。還
有部份蔡明宏先生的資料。這些都有放進他的書裡。但是都已被改編過成為天地人
紫微斗數的一部份了。
正玄山人早期算斗數﹐透明桌墊下都有一堆資料﹐可以一邊論命﹐一邊查資料﹐非
常方便。有時還配合米卦﹐再結合他的靈通力。這也是非常特別的。

setiufo

    

popal

想不到一個斗數還有那麼多門派和秘法...呵呵
我想這應該也是當初陳老祖所始料未及的吧...^^
    

llij

    

popoll88

欽天派
http://swe.rithosts.net/phpBB2/i ... a0af0696710961505ac

Austin

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