关于河图洛书

spss

河图洛书是上古神性文明的产物，
现代人对河图洛书的认识，
最多不会超过三成。
现代已经退化的人类不可能揭示它的全部内涵。
河图洛书是一种宇宙理数模型，
是自爱因斯坦以来，
世界众多天才科学家们痴心追求而又遥不可及的宇宙大统一模型。
河图洛书比天才科学家们的理想模型更理想，
是宇宙的本来模型。


宇宙理数模型依易学根本原理而分阴阳，
阴为河图，阳为洛书。

现代人对于它的各种比附探究，
似乎更凸现出它的无尽意蕴。

初中生

原帖由 spss 於 2008-1-1 04:17 PM 發表。
河图洛书是上古神性文明的产物，现代人对河图洛书的认识，最多不会超过三成。现代已经退化的人类不可能揭示它的全部内涵。河图洛书是一种宇宙理数模型，是自爱因斯坦以来，世界众多天才科学家们痴心追求而又遥不可及的宇宙大统一模型。河图洛书比天才科学家们的理想模型更理想，是宇宙的本来模型。宇宙理数模型依易学根本原理而分阴阳，阴为河图，阳为洛书。现代人对于它的各种比附探究，似乎更凸现出它的无尽意蕴。

SPSS的帖子提出了如下七条假说（某些人认为这是空洞无物的口号，但是我认为还是使用“假说”一词来概括比较好）：

1、河图洛书是上古神性文明的产物。
2、现代人对河图洛书的认识，最多不会超过三成。
3、现代人类已经退化。
4、现代已经退化的人类不可能揭示它的全部内涵。
5、河图洛书是一种宇宙理数模型，是自爱因斯坦以来，世界众多天才科学家们痴心追求而又遥不可及的宇宙大统一模型。
6、河图洛书比天才科学家们的理想模型更理想，是宇宙的本来模型。
7、宇宙理数模型依易学根本原理而分阴阳，阴为河图，阳为洛书。

每一条假说都采用确定无疑的中文语法结构来表述，多处用了定性谓语“是”。但是我们发现，在全文中，尤其是关于蓝字部分，既没有论证，也没有证据。这是叫我们觉得遗憾的地方。希望SPSS先生能够勤于论证并勇于举证，特别是在有关数理模型方面，能够进行一些有关的证明，这样帖子就好看多了，也不会被人讥讽为“流于空喊口号的境地”。谢谢！

銳山

原帖由 spss 於 2008-1-1 04:17 PM 發表。
河图洛书是上古神性文明的产物，
现代人对河图洛书的认识，
最多不会超过三成。
现代已经退化的人类不可能揭示它的全 ...

請問你憑什麼道理說現代人對河圖洛書認識最多不超過三成?

spss

如果照2楼先生的思路，《老子》应该丢进垃圾桶里。

林先生

原帖由 spss 於 2008-1-4 11:03 AM 發表。
如果照2楼先生的思路，《老子》应该丢进垃圾桶里。

對不起，打擾你的雅慶。

陰陽不是老子說的，老子不側重陰陽，老子說的是「清虛」。

道教和陰陽家合說才出現陰陽、練仙、練丹。

而道家和道教實在有別，不能如坊間之人，以為凡修道的人就叫道家。

如觀音，也在道教出現，而不會在道家出現，但原本她是佛教的菩薩，只是混上了一起供奉吧了。

所以你不能在某處見過的「言詞、名稱」就以為是某處的專題。

應在它的起源上看，別胡說八道。

林先生

還有就是宇宙模型，也不要胡說八道，

先後天不如你所說，你自己動過手去做立體模型沒有?

做得到才好說，以免韓國人反過來說中國人講大話。

如人的DNA、成份的原子、分子，科學上都可以做到立體模型的。

而河圖、洛書呢?

渾天儀上?最多只能說是太陽系、銀河的太空活動。

河圖洛書，不出太陽系，怎能叫宇宙模型?

說到底河圖不是陰，洛書不是陽，而是兩者皆存陰陽。

當然兩套東西皆出於大自然。

[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-5 01:45 PM 編輯 ]

初中生

原帖由 spss 於 2008-1-4 11:03 AM 發表。
如果照2楼先生的思路，《老子》应该丢进垃圾桶里。

好几天没来这里了，今天来这里看到spss说要把“老子”丢进垃圾桶里，我看后吓了一跳，暗地里不住地嘀咕，年终岁末正盼着阖家团聚呢，为什么spss要把他爸爸丢到垃圾桶里呢？我想啊想啊，怎么都不明白——经常到这个网站的网友都知道我乡下人没文化。

后来我上三年级的侄儿放学回家来了，看到我很苦恼，问明缘故后帮我看看，然后把他那比我灵光不了多少的大脑翻腾了好几遍，不确定、不一定以及不肯定地说：“好像有个老人家叫‘老子’的...”

我说：“哦？是吗？”

“好像还写了一本书什么的，听我同学铁蛋说，内容大概是要乐于助人、要拾金不昧、要帮阿婆过马路、要学习雷锋叔叔好榜样等等之类的吧...”

“哦，还有这样的书？”

“是呀，讲道德的嘛！”

于是我就去找了一本来看，我看呀看呀，花了三十几分钟看了一遍（有好多字不认识，汗！）。下面呢，就是我的读书心得，向大家汇报一下：

1、我发现老子这个老人家比较鸡贼，也就是比较奸。要是交朋友我肯定交spss这样的，不会交老子这样的。为什么呢？因为我把他的书看了一遍，通篇不说“是”什么，这老家伙跟spss不同，他不知道的就明告诉你“我不知道”；而我们的spss呢？spss的习惯是无论他知不知道，他都告诉人——我很知道，确定、一定以及肯定知道！逮谁都跟人说“是”这个、“是”那个...

2、而且吧，老子他老人家习惯于从“不是”开始说事儿，“不是”这个、“不是”那个。为什么不能跟这号人交朋友呢？因为他没个痛快话！好比你问他：“哪天咱打场球吧？时间你定！”他跟您说：“好呀，1号可能不行，2号可能不行...31号可能还是不行！”话音刚落，全体晕倒。

3、我认为老子当年可能是搞出版失败才离家出走的。为什么呢？因为这是常识呀，比如spss写本书，甭管到底对不对，首先要尽量琢磨着告诉别人“是”什么。也就是说，得逮啥都明白，逮啥都知道，上至琼霄宝殿、下至阴曹地府，连宇宙之类的事儿也不带含糊的，这样书才能好卖，才能弄着钱。可是老子这老家伙他偏偏告你“我没啥可说的”以及“我说也说不明白”——您说这不是扯淡嘛！没啥说的你写本书干嘛？活该你书卖不出去倒霉！所以说，两下一比较，您就能我为什么喜欢spss，因为起码跟他合伙出本书卖卖咱不吃亏呀，亏都叫别人吃去了，咱想吃也吃不上，您说是吧各位爷？

嗯，咱水平低，没文化，老子五千言，从来没读过，今天读了读，大概齐读出这么点玩意儿来，不揣冒昧，曝丑如上，过路君子，见笑见笑。

gxqzdd

不知道争论这些于学有何用处?

林先生

原帖由 gxqzdd 於 2008-1-9 11:48 AM 發表。
不知道争论这些于学有何用处?

理論的根基，不能似插花瓶的方式建立，拿些沒有根基的東西不停說這棵花真美如何如何，

因為它不是一棵花，沒有根的，有根的才可以生長。

在原株上外掛一些理論，胡說八道，只會越走偏離原本。

對承傳上有害無益。

初中生

其实我想说的话就一句——老子和释迦牟尼可能是人类文明史上第一批认真考虑并试图解决不确定现象的人。

spss

人有理性、悟性、灵性、佛性四性。

河洛在哪一层次呢？

spss

从六道来说，河图洛书 可能应用于人天二道，但天道有欲界天、色界天、无色界天，河图洛书 最多也就在欲界六层天。


http://www.sinocube.com/

spss

《大梵天王问佛决疑经》中的河图数

法界品第四：

“云何空气成世法界。无始无终大空之中。无始无终有一妙气。是如来藏。含诸妙理。能为成就世间之元。是名空气成世法界。云何阳气成世法界。空气变作主生动法。一水北方。三木东方。五土中央。七火南方。九金西方。如是数行。成就世间。是名阳气成世法界。云何阴气成世法界。阳气变化主死寂法。二火南方。四金西方。六水北方。八木东方。十土中央。如是数行。成就世间。是名阴气成世法界。”

spss

〔转〕


昨天晚上的那场报告，对于九宫八卦约略的给出了一点介绍。但说句实话，作为九宫八卦这个东西。在我的眼底里看来，是一门极为博大精深的学问。就是说所包含的关于人体科学的秘密，关于大自然的存在的秘密，远不是那一些人用短短的多少年的研究就可以达到最终破解的那样一种状态。所以早年在九宫八卦功法的初始教学里边，我曾说过这样一句话，我说：我从任意某一个现在时刻起，不停口的讲，我不吃，我不睡，我滔滔不绝的讲下去，一直讲到死，究竟能讲出九宫八卦功法内所包含秘密的多大一部分内容？我说其实也只能讲出九牛一毛而已。那么我说这句话的意义，就是想让世人明白，九宫八卦这个东西，他其实内中有着很宽广的领域。这个极为宽广的领域里边，所包含的知识性的含量远远超出常人的想象。所以在《九宫八卦与璇玑科学》里，我特别的写了一节内容，在这一节内容里，我跟大家探讨的是这样一个命题，就是说作为宇宙的存在本身，它是一个其大无外，其小无内的存在。那么作为一个没有边界的也没有确切的形象和它相对应的。这样一个本固的，不可穷尽的存在，你任何人以你有限的智慧，想要对它给出某种深刻的了解，我觉得常常是一件十分困难十分困难的事，但是后来我把九宫八卦封盘了，我不再讲了，也不允许我的学员讲了，那么是出于什么样的考虑，使我做出这样的决定呢？那就是因为通过早年在长春，连续四十多个班的一气混元教学，我终于发现实际上让大家直接去接近一个人天本一之学，或者说让大家直接去了解九宫八卦究竟是什么一个东西，其实希望是极为渺茫的极为渺茫的。

wzlz

或者说，思维范式不对。
大陆许多网站，有许多立体模型，重新解构就可以，只有走通路径，河图洛书就会被大家熟悉。
我们都被教育所害，教育教会我们，从一点到另外一点（牛顿力学或中学数学），但是，我们祖先，并不是外星人，他们可以解决“多因一果”问题，而我们仅仅被洋大人牵着鼻子（大陆最邪恶的结论，“伪三位一体”，湾湾最邪恶理论，去中国化，香港最邪恶理论，洋大人来官香港“民主”）。
按照“点对点”，主贴作者，永远不明白“河图洛书”。我断定此言。（你的“路径不对”）。