请问地盘为何与天盘和人盘相差7.5度？

ercompany

请问是根据什么原理，地盘为何与天盘和人盘相差7.5度？

林先生

原帖由 ercompany 於 2008-1-10 09:55 PM 發表。
请问是根据什么原理，地盘为何与天盘和人盘相差7.5度？

原有關講羅經的書本上都會說成﹕
地盤主靜在中線，天行的比地快，
人行的比地慢，因此出現快、中、慢7.5度。

但實際呢?

其實這是因為古人經驗到正北、磁偏角和地軸的擺動而定下來的。

李卯

原帖由 ercompany 於 2008-1-10 09:55 PM 發表。
请问是根据什么原理，地盘为何与天盘和人盘相差7.5度？

天盤.日影
人盤.天星
地盤.地磁

ercompany

是否一直都是7.5度？古今没有变过？

林先生

原帖由 ercompany 於 2008-1-28 10:37 PM 發表。
是否一直都是7.5度？古今没有变过？

7.5度是一個範圍數，其實天地兩盤頭尾其差範圍為15度，這內容的涵數每年都在逐少變化。
與現代科學量出的結果大致相同。

ercompany

天盤.日影
人盤.天星
地盤.地磁

由于地磁的变动古今盛大，如果以地盘为根据，那么-7.5为人盤，+7.5为天盤，是否不符合。

林先生

原帖由 ercompany 於 2008-1-31 11:39 AM 發表。
天盤.日影
人盤.天星
地盤.地磁

由于地磁的变动古今盛大，如果以地盘为根据，那么-7.5为人盤，+7.5为天盤，是否不符合。

什麼地盤就是地磁?天盤根本不是日影!人盤亦不是天星。您引用錯的東西為理論了。

所以我常指出胡說八道的人，在口出狂言爭認第一之餘，就會害了後學無知的人，又一實例。

古今地磁沒大變，變的是天星度和人事物，+ -7.5，一直合自然科學的理論。這合乎地軸擺動的常數。

[ 本帖最後由 林先生 於 2008-1-31 02:04 PM 編輯 ]

李卯

原帖由 林先生 於 2008-1-31 01:59 PM 發表。


什麼地盤就是地磁?天盤根本不是日影!人盤亦不是天星。您引用錯的東西為理論了。

所以我常指出胡說八道的人，在口出狂言爭認第一之餘，就會害了後學無知的人，又一實例。

古今地磁沒大變，變的是天星 ...

林先生請你不要重施故技說刻意講錯

《因話錄》記載'地螺，有子午正針，或用於午丙壬間縫針。此處的地螺即羅盤，子午正針指的是由磁鍼確定的地磁南北極方向，子午丙壬間縫針指的是以日影確定的地理南北極方向。這兩個方向之間形成磁偏角

縫針－天盤

人盤中針......讓林先生回應後先......

林先生

天星，羅庚第4 層，天星出自大藏經。

由於葉氏說﹕天星出青囊天官篇，賴公篇廿四星加於盤中。

這只是葉氏的一項說法，是否真由賴公而來尚需證明。

地盤正針，是磁北分24山的常數。

乃取坐向龍砂等的基本。

當然由地球磁極而起，但若說地盤就是地磁，會否不恰當呢?地磁不是那麼解吧?

如地盤也可以說成找八煞黃泉。

所以若要說各盤的用途，就要先說明採什麼法訣，才可對出理來，不能一概而論。

否則使初學者易生迷惑，誤入歧途。

其他不多言了。

李卯

三個字被你繁雜簡單化
三個盤被你簡單繁雜化
講多吐血

林先生

原帖由 林先生 於 2008-2-1 09:00 AM 發表。
天星，羅庚第4 層，天星出自大藏經。

由於葉氏說﹕天星出青囊天官篇，賴公篇廿四星加於盤中。

這只是葉氏的一項說法，是否真由賴公而來尚需證明。

地盤正針，是磁北分24山的常數。

乃取坐向龍砂 ...

北宋初，天文學家和堪輿家楊維德於慶曆元年(公元 1041 年) 撰寫相墓書《塋原總錄》，記述了指南針在羅盤上「取丙子、壬午之間」，這是「約而取於大概」的地理南北方向。與楊維德幾乎同時或更早的堪輿師王伋 (約公元988-1058年)也曾以詩歌形式記下了地磁偏角。王伋指出，指南針所指的 不是正確的地理南北極方向，而是在羅盤的「虛危之間」。「虛」與「危」是天上星宿的名稱， 用 24 天宿表示羅盤方向與 用干支表示是相同的。「虛危之間」與「丙子、壬午之間」實則是一個方向，相當於南偏東7.5度。楊維德與王伋所測定的地磁偏角是在北宋京都汴京(今開封)測得的。
　　其後，沈括在《夢溪筆談》中也記述了汴京的地磁偏角：「方家以磁石磨針鋒，能指南，然常微偏東，不全南也。」 至此時，磁偏角知識已為許多學者所知曉而堪輿師和方家也為它的成因而展開了熱烈的爭論。明代王子朱載堉(公元1536-1611年)又測得洛陽的地磁偏角為 4°46' ，並指出「八方之地，各有偏向」，也即地磁偏角各地並不相同。


[ 本帖最後由 林先生 於 2008-2-2 10:10 AM 編輯 ]

林先生

銳山 壇主 上將 UID 7868 精華 5 積分 2022 帖子 1880 威望 10 級 現金 158286 美元 存款 962241707 美元 閱讀權限 255 註冊 2004-2-4 來自 香港 狀態

第4樓發表於 2004-10-16 09:54 PM 資料 主頁 文集 短消息 消砂之法讨论 從我覆古墓經驗之中,整個香港新界西,北(是香港四大家族古墓穴群),最常見的是用上地盤納向,天盤收水,人盤收砂,十之八九如是,基本上是用上賴派.只是找到一座是用七十二龍,同時在碑上刻度寫法亦很特別,至於百二分金或二百四分金手法只是見過四座左右,少之又少,而用上六十四卦亦只有四至五座.最特別之處,整個古墓群附近,像地盤似的,用上一派其附近也如是,其它派別好像參不到來,分不到一杯羹,小小經驗.

請看看他的分量可否證一證，給你一個正確的答案吧。

[ 本帖最後由 林先生 於 2008-2-4 10:55 AM 編輯 ]

duanbin24

学习了！！！

hjpzj

原帖由 ercompany 於 2008-1-10 09:55 PM 發表。
请问是根据什么原理，地盘为何与天盘和人盘相差7.5度？

羅經之制，本於河圖所包含八干、四維、十二支之理。

羅經之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。
子午既定而後八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。

　　羅經何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。
以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為地盤，其針稱之正針。

　　人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為中針。
此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤。

　　天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為縫針。
以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。

　　實則除地盤之正針而外，其人盤之中針及天盤之縫針，並非實有其針，不過以正針為主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。
地盤者以正針為主，正所示之方向為子午，以此為子午線者，乃今之地磁力之子午線也，
因地球南北兩極磁場，其磁性超過普通磁場之磁場之磁性感應百分之二以上，
且吾人居於北半球，是以地盤所使用之正針，係以北極磁場為主，以磁性之感應而恒指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之地磁力子午線。

但因地球兩極之磁場，並未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約七度有奇。但地球之真正南北，乃以地軸為主，故以此定子午者，謂之地理子午線，是以人盤中針所示之子午，實為地球之真正南北。

　　天盤者，不以地磁力子午線及地理子午線為主，而是以天球之子午線為準繩。
因天盤所示之子午線延伸之。與北極星相接即天球子午線也。
然而何以有此三盤之區分？因地理之道，只有山與水而已。
　　
山性屬陰，永恒靜止於地球之上，故以地球之真正南北為用，而以中針人盤之二十四方位，收其山巒，定其陰陽五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，發生五行生克之感應作用，因此古人以此中針人盤定為消砂之用，實在有其道理。

　　水性動屬陽，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天時雨量所生之變化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波動之象。
因為水不獨由地升空，然後又自天而降於地，循環不已。
且其所有變化，無不受寒熱氣流等等之天候影響，故水動之初，其氣已先動矣。
所以自當天盤之二十四方位，定其陰陽生克，而收之納之，此所以古人納水用天盤之理。

　　山水各以天人兩盤而消納之，惟天人兩盤各差半位，故以磁針地盤立穴定向，以左右山水之陰陽生克，使之各歸其位，各得其宜，生生不息，而福蔭其穴。
古聖先賢之神智，誠不可思議，然而後人不解其由，乃妄自菲薄，所謂井蛙之不可語海，尺雁之所以笑鵬鵰也。

　　羅經有天地人三盤，為立向、消砂、納水之用，每盤的用法，都有一定之理與一定之法，各有其妙。
然而每盤之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全備，何也？

　　羅經三盤皆有六十甲子者，所以分十二宮之始、中、未也。
子宮有五子；甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。
午宮有五午：庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。
一宮之中，納音五行全備，其順序也如納音五行，一火、二土、三木、四金、五水之序，戊子、甲子中位正相對也，午宮何以起庚午？
是因甲子皆順序以隸於各支之下，歷乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，所以至午宮而為庚午也，順序排列至癸亥而終焉。




摘錄山水發微

米蒙

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