预测中国万年国运——《推背图》

博客教主

重点看40-45象
---------------------------------------------------------------------
《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到[唐]以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得名。
　　
　　
　　《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。 (怀疑者可去台北故宫)
　　
　　与西方大名鼎鼎又错误百出的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
　　
　　我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
　　
　　下面我就把我研究的一些成果与大家分享，希望能抛砖引玉，共同探讨。
　　
　　
　　推背图共60象，除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33象。(注:金圣叹--清初著名学者，文学评论家)
金圣叹写在推背图上的短文


谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。
吾尝仰观於天，曰月星辰犹是也;俯察於地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者数也。我生以後之天地，岂不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风着有「推背图」，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　癸亥人日 金喟识
第一象　甲子 乾下乾上 乾

谶曰：
　　　茫茫天地　不知所止

　　　日月循环　周而复始

颂曰：
　　　自从盘古迄希夷　虎斗龙争事正奇

　　　悟得循环真谛在　试於唐後论元机

金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而後昼夜成，有昼夜而後寒暑判，有寒暑而後历数定，有历数而後系统分，有系统而後兴亡见。」
帖子相关图片:




第二象　乙丑 巽下乾上 姤

谶曰：
　　　纍纍硕果　莫明其数

　　　一果一仁　即新即故

颂曰：
　　　万物土中生　二九先成实

　　　一统定中原　阴盛阳先竭

金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」



第三象　丙寅 艮下乾上 遯

谶曰：
　　　日月当空　照临下土

　　　扑朔迷离　不文亦武

颂曰：
　　　参遍空王色相空　一朝重入帝王宫

　　　遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹：「此象主武曌当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」



第四象　丁卯 坤下乾上 否

谶曰：
　　　飞者不飞　走者不走

　　　振羽高冈　乃克有後

颂曰：
　　　威行青女实权奇　极目萧条十八枝

　　　赖有猴儿齐著力　已倾大树仗扶持

金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

[ 本帖最後由 博客教主 於 2008-2-25 03:05 PM 編輯 ]

博客教主

第五象　戊辰 坤下巽上 观

谶曰：
　　　杨花飞　蜀道难

　　　截断竹箫方见日　更无一史乃平安

颂曰：
　　　渔阳鼙鼓过潼关　此日君王幸剑山

　　　木易若逢山下鬼　定於此处葬金环

金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」



第六象　已巳 坤下艮上 剥

谶曰：
　　　非都是都　非皇是皇

　　　阴霾既去　日月复光

颂曰：
　　　大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行

　　　乾坤再造人民乐　一二年来见太平

金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」



第七象　庚午 震下乾上 无妄

谶曰：
　 　 旌节满我目　山川跼我足

　　　破关客乍来　陡令中原哭

颂曰：
　　　蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非

　　　重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼

金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」



第八象　辛未 坤下离上 晋

谶曰：
　　　搀枪血中土　破贼还为贼

　　　朵朵李花飞　帝曰迁大吉

颂曰：
　　　天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中

　　　孤军一驻安社稷　内外能收手臂功\r

金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城 ，而社稷重安矣。」



第九象　壬申 乾下离上 大有

谶曰：
　　　非白非黑　草头人出

　　　借得一枝　满天飞血

颂曰：
　　　万人头上起英雄　血染河山日色红

　　　一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空

金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」



第十象　癸酉 坎下坎上 坎

谶曰：
　　　荡荡中原　莫御八牛

　　　泅水不涤　有血无头

颂曰：
　　　一后二主尽升遐　四海茫茫总一家

　　　不但我生还杀我　回头还有李儿花

金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勗代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句 意。」



第十一象　申戍 兑下坎上 节

谶曰：
　　　五人同卜　非禄非福

　　　兼而言之　喜怒哀乐

颂曰：
　　　龙蛇相斗三十年　一日同光直上天

　　　上得天堂好游戏　东兵百万入秦川

金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」



第十二象　乙亥 震下坎上 屯

谶曰：
　　　块然一石　谓他人父

　　　统二八州　已非唐土

颂曰：
　　　反兆先多口　出入皆无主

　　　系铃自解铃　父亡子亦死

金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」



第十三象　丙子 离下坎上 既济

谶曰：
　　　汉水竭　雀高飞

　　　飞来飞去何所止　高山不及城郭低

颂曰：
　　　百个雀儿水上飞　九十九个过山西

　　　惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣

金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」



第十四象　丁丑 离下兑上 革

谶曰：
　　　李树得根芽　石榴漫放花

　　　枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华

颂曰：
　　　金木水火土已终　十三童子五王公

　　　英明重见太平日　五十三参运不通

金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」



第十五象　戊寅 离下震上 丰

谶曰：
　　　天有日月　地有山川

　　　海内纷纷　父後子前

颂曰：
　　　战事中原迄未休　几人高枕卧金戈

　　　寰中自有真天子　扫尽群妖见日头

金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〔钱鏐四世〕稍图治安，南唐李氏〔李升三世〕略知文物，馀悉淫乱昏虐。太祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。」



第十六象　已卯 离下坤上 明夷

谶曰：
　　　天一生水　姿禀圣武

　　　顺天应人　无今无古

颂曰：
　　　纳土姓钱并姓李　其馀相次朝天子

　　　天将一统付真人　不杀人民更全嗣

金圣叹：「此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

博客教主

第十七象　庚辰 坎下坤上 师

谶曰：
　　　声赫赫　干戈息

　　　扫边氛　奠邦邑

颂曰：
　　　天子亲征乍渡河　欢声百裏起讴歌

　　　运筹幸有完全女　奏得奇功在议和

金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」  



第十八象　辛巳 艮下艮上 艮

谶曰：
　　　天下之母　金刀伏兔

　　　三八之年　治安巩固

颂曰：
　　　水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台

　　　朝中又见钗光照　宇内承平气象开

圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」



第十九象　壬午 离下艮上 贲

谶曰：
　　　众人嚚嚚　尽入其室

　　　百万雄师　头上一石

颂曰：
　　　朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离

　　　韶华虽好春光老　悔不深居坐殿墀

金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」



第二十象　癸未 离下乾上 同人

谶曰：
　　　朝无光　日月盲

　　　莫与京　终旁皇

颂曰：
　　　父子同心并同道　中天日月手中物

　　　奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻

金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」



第二一象　甲申 兑下艮上 损

谶曰：
　　　空厥宫中　雪深三尺

　　　吁嗟元<首首>　南辕北辙

颂曰：
　　　妖氛未靖不康宁　北扫烽烟望帝京

　　　异姓立朝终国位　卜世三六又南行

金圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」



第二二象　乙酉 兑下离上 睽

谶曰：
　　　天马当空　否极见泰

　　　凤凤淼淼　木冓大赖

颂曰：
　　　神京王气满东南　祸水汪洋把策干

　　　一木会支二八月　临行马色半平安

金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」



第二三象　丙戍 兑下乾上 履

谶曰：
　　　似道非道　乾沈坤黯

　　　祥光宇内　一江断楫

颂曰：
　　　胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支

　　　如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉

金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」



第二四象　丁亥 兑下巽上 中孚

谶曰：
　　　山崖海边　不帝亦仙

　　　二九四八　於万斯年

颂曰：
　　　十一卜人小月终　回天无力道俱穷

　　　干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中

金圣叹：「此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」

博客教主

第二五象　戊子 艮下巽上 渐

谶曰：
　　　北帝南臣　一兀自立

　　　斡离河水　燕巢捕<麦戈>

颂曰：
　　　鼎足争雄事本奇　一狼二鼠判须臾

　　　北关锁钥虽牢固　子子孙孙五五宜

金圣叹：「此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」



第二六象　已丑 震下震上 震

谶曰：
　　　时无夜　年无米

　　　花不花　贼四起

颂曰：
　　　鼎沸中原木木来　四方警报起边垓

　　　房中自有长生术　莫怪都城澈夜开

金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」


第二七象　庚寅 乾下震上 豫

谶曰：
　　　惟日与月　下民之极

　　　应运而兴　其色曰赤

颂曰：
　　　枝枝叶叶现金光　晃晃朗朗照四方

　　　江东岸上光明起　谈空说偈有真王

金圣叹：「此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」



第二八象　辛卯 坎下震上 解

谶曰：
　　　草头火脚　宫阙灰飞

　　　家中有鸟　郊外有尼

颂曰：
　　　羽满高飞日　争妍有李花

　　　真龙游四海　方外是吾家

金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」



第二九象　壬辰 巽下震上 恒

谶曰：
　　　枝发厥荣　为国之栋

　　　皞皞熙熙　康乐利众

颂曰：
　　　一枝向北一枝东　又有南枝种亦同

　　　宇内同歌贤母德　真有三代之遗风

金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」



第三十象　癸巳 巽下坤上 升

谶曰：
　　　半圭半林　合则生变

　　　石亦有灵　生荣死贱

颂曰：
　　　缺一不成也占先　六龙亲御到胡边

　　　天心复见人心顺　相克相生马不前

金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」



第三一象　甲午 离下巽上 家人

谶曰：
　　　当涂遗孽　秽乱宫阙

　　　一男一女　断送人国

颂曰：
　　　忠臣贤士尽沉沦　天启其衷乱更纷

　　　纵有胸怀能坦白　乾坤不属旧明君

金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」



第三二象　乙未 巽下坎上 井

谶曰：
　　　马跳北阙　犬敖西方

　　　八九数尽　日月无光

颂曰：
　　　杨花落尽李花残　五色旗分自北来

　　　太息金陵王气尽　一枝春色占长安

金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」



第三三象　丙申 巽下兑上 大过

谶曰：
　　　黄河水清　气顺则治

　　　主客不分　地支无子

颂曰：
　　　天长白瀑来　胡人气不衰

　　　藩篱多撤去　稚子半可哀

金圣叹：「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」



第三四象　丁酉 巽下巽上 巽 （太平天国预言）

谶曰：
　　　头有发　衣怕白

　　　太平时　王杀王

颂曰：
　　　太平又见血花飞　五色章成裏外衣

　　　洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非

金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」

解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。
　　
　　“头有发，衣怕白”指太平军留长发，穿红衣。“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞"，指清朝太平年景的终结，也暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军身穿五色服饰。“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”这句话明显暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一场幻梦。
　　
　　[图]描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。



第三五象　戊戍 震下兑上 随 （火烧圆明园预言）

谶曰：
　　　西方有人　足踏神京

　　　帝出不还　三台扶倾

颂曰：
　　　黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台

　　　南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才

金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」

　　
　　解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大难。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。
　　
　　“西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军闯进北京。“帝出不还”皇帝被逼得逃出了京城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）"三台扶倾"，辛亏靠三个藩台保驾才没有使政权倾覆。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反，“北有火”指的是西方侵略者在北京放了一把大火，烧毁了圆明园。“中兴曾见有奇才”，幸亏有个姓曾的奇才（曾国藩），力挽狂澜才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。



第三六象　己亥 乾下巽上 小畜 （慈喜逃到西安预言）


谶曰：
　　　纤纤女子　赤手御敌

　　　不分祸福　灯光蔽日

颂曰：
　　　双拳旋转乾坤　海内无端不靖

　　　母子不分先後　西望长安入觐

金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」


解说：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子-------慈禧。 “纤纤女子，赤手御敌”，指“红灯照”姐妹们赤手空拳对抗洋人的枪炮。“双拳旋转乾坤”，指义和拳企图依靠神拳武功来“扶清灭洋”扭转乾坤。“海内无端不靖”，辛亏有端王出面才收拾了残局““母子不分先后，西望长安入觐”，在八国联军攻陷北京前，慈禧携光绪一起逃往西安。图中描绘的就是她仓皇逃往西安时的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。

博客教主

第三七象　庚子 震下巽上 益 （建立中华民国预言）

谶曰：
　　　汉水茫茫　不统继统

　　　南北不分　和衷与共

颂曰：
　　　水清终有竭　倒戈逢八月

　　　海内竟无王　半凶还半吉

金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」


解说：此象金老推测得不错，确是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。
　　
　　“汉水茫茫”汉江边的武昌起义打响了革命的第一枪。“不统继统”，宣统溥仪虽然宣布退位，但还继续统治着他的紫禁城小朝廷。“南北不分”，辛亥革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终还是通过谈判统一了。"和衷与共"，共济和衷成立了共和体制的国家。"水清终有竭"，清朝二百多年的气数终告结束，“倒戈逢八月”，10月10日正是农历8月。“海内竟无王”，指两千多年的封建制度结束了，海内竟然没有了皇帝，“半凶还半吉”可是国家并不富强，内忧外患，危机和希望并存。插图描绘的是溥仪被从汉水中冒出的革命军（鬼--黎元洪）终结，溥仪的头露出水面半死不活。



第三八象　辛丑 震下离上 噬嗑 （第一次世界大战预言）
（图：国门外，很多平民死亡）
谶曰：
　　　门外一鹿　群雄争逐

　　　劫及鸢鱼　水深火热

颂曰：
　　　火运开时祸蔓延　万人後死万人先

　　　海波能使江河浊　境外何殊在目前

金圣叹：「此象兵祸起於门外有延及门内之兆。」


解：金老猜的很准。这不是指国内的战乱，而是发生在中国境外的第一次世界大战。“门外一鹿，群雄争逐”，指国门外欧洲列强群雄逐鹿，打得不可开交。“劫及鸢鱼，水深火热”，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入了水深火热的战火之中，“火运开时祸蔓延”,战火一发而不可收拾，“万人后死万人先”，上万人前仆后继，死于战火，“海波能使江河浊”，大战从海上蔓延到各国的江河之上，“境外何殊在目前”，战争虽然发生在境外，但中国也派兵参了战，所以战争就如同发生在眼前一样没什么区别。



第三九象　壬寅 巽下兑上 颐 （日本侵华预言）
[图]：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
　　　鸟无足　山有月

　　　旭初升　人都哭

颂曰：
　　　十二月中气不和　南山有雀北山罗

　　　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过

金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」


解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。“鸟无足,山有月”是个岛字。（[插图]鸟在山上，也暗示一个“岛”字），岛国作乱也。“旭初升，人都哭”，旭日东升，日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。“十二月中气不和”，一年十二月没有一天是好日子。十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。“南山有雀，北山罗”，（雀，精卫鸟也--汪精卫。罗，爱新觉罗--伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，一但到了鸡年（1945年），日本军国主义者就日沉大海了！



第四十象　癸卯 巽下艮上 （国家分裂为两岸三地的预言）
（图：三个小孩玩飞盘）
谶曰：
　　　一二三四　无土有主

　　　小小天罡　垂拱而治

颂曰：
　　　一口东来气太骄　脚下无履首无毛

　　　若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕

金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」


解：此像争议历来很大。其实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背图时间跨度很长的预言很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（41象毛泽东和42象四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会得出错误的看法和不符合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第40象的预言并没有终结，所以我们在研究第43，44象（统一之象）时，不能忽视此象，它为我们研究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。
　　
　　先看图，有三个小孩，处于上方体格最大的代表大陆、处于下方体格最瘦的代表香港，右边的那个当然就是台湾。他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩（香港）来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。
　　再看诗文：“一二叁四”，大陆自建国后到统一前共有四代领导人。（毛邓江胡）。“无土有主”指的是大陆解放后废除了土地私有制，实行土地国有化政策，没有一块土地有真正的主人。“小小天罡，垂拱而治”小小的台湾岛垂着拱着大陆而自治。“一口东来气太骄”，很明显是暗示我们伟大领袖毛泽东的东字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把国民党赶出了大陆。“脚下无履首无毛”，蒋介石就是光头无毛，这一句话暗示他丢盔弃甲，狼狈逃台的情景---连鞋子都跑掉了。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也--李登辉。冰霜涣散变成水，水--陈水扁也，一个姓李的，一个名字中有水的是使中华民国灭亡的关键人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴，死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。 雕者，鸟也，羽也，翼也。即生我中华民国者孙中山。死我中华国民者雕也，鸟也，羽也，翼也。天机不可泄！



第四一象　甲辰 离下离上 离（毛泽东当政预言）

谶曰：
　　　天地晦盲　草木繁殖

　　　阴阳反背　上土下日

颂曰：
　　　帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休

　　　九十九年成大错　称王只合在秦州

金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」


解：此像不难解，从字里行间，我们能体会出，此像指的是天翻地覆之祸。这也许是推背图被毛列为禁书的一个原因，不过，事实就是事实，功过自在人心。人民共和国并不是风调雨顺走到今天的，这点大家都知道。
　　我们还是来解读吧。“天地晦盲”，运动搞的是天翻地覆，日月无光。“草木蕃殖”，野草灌木大量繁殖，很明显是指三年大饥荒。“阴阳反背”，没有真理，只有教条，黑白颠倒，好事说成坏事，坏事说成好事。“上土下日”地在上，天在下。形容阶级斗争搞的是地覆天翻，国无宁日。“帽儿须戴血无头”，无端的给人扣帽子，冤死了多少人，造成了多少无头血案？“手弄乾坤何日休”，翻手为云覆手为雨的一场场运动何日才能够结束。“九十九年成大错”，1948年+9+10+9=1976年，毛泽东从走出陕甘宁，到发动了大跃进和文化大革命，终究酿成大错。（另一推测，疑是指建党或建国99年时，党犯了一个大错，即第46象所预言的事情），“称王只合在秦州”，只有他在延安的那段革命时期才是真正为人民谋解放，造福人民的。等他真正统治了全中国，却给人民造成了天大的灾难，有功更有过。[图]的含义是指自称“红太阳”的毛泽东将真正的太阳践踏于足下。也就是诗中“天地晦盲，上土下日”的含意。



第四二象　乙巳 艮下离上 旅 （江青四人帮预言）

谶曰：
　　　美人自西来　朝中日渐安

　　　长弓在地　危而不危

颂曰：
　　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜

　　　此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般

金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」


解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇！江青和她的四人帮作乱。记得在75年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。
　　
　　我们来分析一下吧。先看图，中间为首的那个女的自然是指江青，手里的琵琶是指王姓的一个人（王洪文），你看“琵琶”这两个字头上有四个王。（四人帮就好比那无法无天的四大天王）。地上的长弓是指张姓的一个人（弓长张---张春桥），剩下的兔子是指姚文元（兔子能跳，兔跳在右，女在左，跳字左侧换成女字，岂不是姚？）。再来看诗。“美人自西来”，江青是随毛从陕西来北京的，自然是西来，至于美不美，毛心理最清楚。“朝中日渐安”，她在政治局中日渐扎稳了脚跟。“长弓在地”，弓在推背图中又指兵权，她没能掌握住兵权。“危而不危”，她的行为几乎危及到了江山社稷，但因为她没有掌握兵权，故国家民族最终还是化险为夷。“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，江青以前曾当过影星歌女。“此时浑迹居朝市”，此时却在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，挑拨离间毛泽东和其下属的关系，闹得中南海鸡犬不宁！



第四三象　丙午 巽下离上 鼎 （祖国统一预言）

谶曰：
　　　君非君　臣非臣

　　　始艰危　终克定

颂曰：
　　　黑兔走入青龙穴　欲尽不尽不可说

　　　唯有外边根树上　三十年中子孙结

金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年後。」


解：截止到第42像以前的推背图都已成为历史（除第40象的最后一句话），从第43像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第43像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。

先看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。更为奇妙的是大官人的手虽然抬得很高却没有真的打下去！自家的孩子谁舍得打呢？看到此，你不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君 臣非臣”，说的是他们的关系象是一国但又互不隶属。“始艰危，终克定”，开始的时候，充满了艰难和危险，最终这些危险还是被克服安定了下来。“黑兔走入青龙穴”。这是说陈水扁属兔，走入龙年2000年当总统。“欲尽不尽不可说”，他想马上独立但又不敢宣布，5.20就职时，用“四不一没有”来敷衍。“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”，是指惟有台商在大陆投资的三十年中与祖国建立了深厚的感情，认同台湾外面的根--祖国大陆，并且在大陆安家立业，三十年后当他们的子孙都满堂时，就有结果了。此象又是紧接着上面第42象江青四人帮预言而来的，而江青四人帮于1976年10月被粉碎，42象结束之日即是本象开始之时。1976年10月加30年正好是2006年10月。

另外再根据第四十象 （国家分裂为两岸三地的预言）中 颂的最后一句“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，“若逢木子冰霜涣”，木子，李也--李登辉。冰霜涣散则成水，水--陈水扁。一个姓李的，一个名字中有水的是使中华民国灭亡的关键人物。“生我者猴，死我雕”，这句话显然暗示了中华民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。 雕者，鸟也，羽也，翼也。即生我中华民国者孙中山。而于2006年10月前后死我中华民国者雕也，鸟也，羽也，翼也。天机不可泄！这位死中华民国者就是将要和大陆商谈和平统一之人，也就是下面第44象将要来朝，拜见胡圣人的人！



第四四象　丁未 坎下离上 未济（中华的复兴）

谶曰：
　　　日月丽天　群阴慑服

　　　百灵来朝　双羽四足

颂曰：
　　　而今中国有圣人　虽非豪杰也周成

　　　四夷重译称天子　否极泰来九国春

金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」


解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。

“日月丽天，群阴慑服”，温有个日字，胡有个月字。日月并行，明丽于天。指祖国在胡主席温总理的领导下人民生活水平大幅度提高，社会安定和谐，综合国力迅速提高。一切阴魔邪教，恐怖份子，台独份子等在日月明照下皆无处遁行，老老实实地不敢轻举妄动。“百灵来朝，双羽四足”百灵者，鸟也，羽也，翼也。双羽四足，兄弟手足二人是也。来朝，即是要拜见胡圣人商谈和平统一大事也！“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”圣人德博天下，台湾方能感而来统。圣人周密圆成，台独分子方能被排挤出政坛。圣人又非豪杰者，圣人以德服人非能言善辩之豪杰也。此圣人非胡为谁！“四夷重译称天子”，分久必合，台湾来统，外邦来拜，中华民族终于又迎来了伟大的盛世。“否极泰来九国春”大治皆生于大乱。毛时否极而今泰来。我党吸取了文革的惨痛教训，拨乱反正，坚持改革开放，不懈的努力终于迎来了中华民族的伟大复兴。图中面南背北接见台湾来人者即是胡圣人。



第四五象　戊申 坎下艮上 蒙 （中日钓鱼岛之战）

谶曰：
　　　有客西来　至东而止

　　　木火金水　洗此大耻

颂曰：
　　　炎运宏开世界同　金乌隐匿白洋中

　　　从此不敢称雄长　兵气全消运已终

金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」

解：连金老先生都猜出了“太平之世复见兵戎，当在海洋之上，”我想冲突十有八九是因钓鱼岛问题所引起的，我们与日本发生了领土争端，他们以此为借口引发了战争，日美联合起来企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个，但我们取得了最终的胜利，因为美国中途退出，所以日本战败。（由此看来我们必须做好军事斗争的准备。）
　　
　　“有客西来，至东而止”，客在推背图中皆有反客为主之意，此客乃敌也！而且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。
　　
　　我们再来看图，右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看，中国在左边，美日在右边）一定是美日同盟跨海而来，左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况，因为美日有同盟条约，所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，火即轰炸，金即武器，水即海战，而五行又缺土，一定是为了领土之争了，这是一场现代化金属武器在海洋上的较量。此时台湾已和平统一。剩下最有可能引发冲突的就是钓鱼岛争端了。美国开始肯定会以日美安保条约为由介入中日冲突，其后必将损兵折将，知难而退。留下日本孤家寡人一个，所以日本战败。“洗此大耻”，中国取得了战争的胜利，百年耻辱，一朝得洗。“炎运宏开世界同”，（记得在38象一战预言中有这么一句话“火运开时祸蔓延”）而本象的“炎运”比“火运”还多出一个火，更有世界同之说，看来此战的规模不会小。“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从今不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队，武运已终（估计连自卫队也没有了），靖国神社被彻底拆除，军国主义毒瘤被彻底肃清，此时日本就会象二战后的德国那样彻底认罪，走和平发展的道路。
图中太阳表示已如日中天的中国，而两个同心武士就是指日美同盟。靠前的那个武士是日本，后面那个的就是美国。日本武士的脸上充满了不屑与傲慢，而与之相比美国武士的表情还算过得去。另外可以看出美国武士手中枪的枪璎要比日本武士的枪璎粗大，这说明美国的军事实力要比日本强。（此处中日美三国的地理位置完全和世界地图相符。）在太阳右下方又有个小点那就是台湾，而中国大陆东部沿海海岸线又恰似太阳边上的一段圆弧形。你看日本武士一枪就刺在台湾上方的钓鱼岛海域！



第四六象　己酉 坎下巽上 涣

谶曰：
　　　黯黯阴霾　杀不用刀

　　　万人不死　一人难逃

颂曰：
　　　有一军人身带弓　只言我是白头翁

　　　东边门裏伏金剑　勇士後门入帝宫

金圣叹：「此象疑君王昏瞶，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」

此象不敢解，各位仁者见仁，智者见智可也。



第四七象　庚戍 坎下乾上 （中国实现总统直选）

谶曰：
　　　偃武修文　紫薇星明

　　　匹夫有责　一言为君

颂曰：
　　　无王无帝定乾坤　来自田间第一人

　　　好把旧书多读到　义言一出见英明

金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」

解：从图看，中国是真的文明了。“偃武修文 紫薇星明”，中国第一任民选总统弃武修文，“匹夫有责 一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，是真正的民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统来自民间。（田间即民间）“好把旧书多读到”，他学识渊博，国学知识特别丰富，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠义和英明。
图中可以看出这位总统除了国学知识渊博外还弹得一手好古琴。



第四八象　辛亥 离下乾上 同人 （总统换届选举之争）

谶曰：
　　　卯午之间　厥象维离

　　　八牛牵动　雍雍熙熙

颂曰：
　　　水火既济人民吉　手持金戈不杀贼

　　　五十年中一将臣　青青草自田间出

金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」

解：“八牛牵动　雍雍熙熙”。“八牛牵动”说明力量大“雍雍熙熙”指人与人摩肩接踵和谐光明之意。是什么力量导致那么多人雍雍熙熙地参与其中？总统大选也！“水火既济人民吉　手持金戈不杀贼。”水火既济在易经中是最为和谐吉祥的一卦。人民手持金戈又不杀贼。是文选总统而非武斗也。胜利的一方当然不会杀失败的一方了。“五十年中一将臣　青青草自田间出”这位将臣估计就是那位竞选失败者，做不了总统只能当个总理，议长什么的了。青青草自田间出，这位将臣当然也是从民间选出的。
插图就描绘了“真龙”总统和这位“伪龙真蛇”的总理，在大选中争斗。


第四九象　壬子 坤下坤上 坤

谶曰：
　　　山谷少人口　欲剿失其巢

　　　帝王称弟兄　纷纷是英豪

颂曰：
　　　一个或人口内啼　分南分北分东西

　　　六爻占尽文明见　棋布星罗日月齐

金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」


解：此合久必分之象也，“一个或人口内啼　分南分北分东西”或在口内即是个繁体的国字。这是说有一个国人叫嚣着，要与中央政府分权自治。中央政府当然不会答应，见该省处于山地，人少兵稀，故欲剿之，但一不留神自己的老家却被别人抄了。即“山谷少人口　欲剿失其巢”之意。中央政府倒台后，各省纷纷自治，但各省领导人还是互相保持着兄弟般的同盟关系，有点象今天的欧盟格局。即“帝王称弟兄　纷纷是英豪”也。再看看今天的欧盟也就知道什么叫“六爻占尽文明见　棋布星罗日月齐”了。图中有八把刀即是指中国分裂为八个政治实体。而且有一把刀往上砍，那即是抄中央政府老家的那把刀。



第五十象　癸丑 震下坤上 复

谶曰：
　　　水火相战　时穷则变

　　　贞下起元　兽贵人贱

颂曰：
　　　虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱

　　　豺狼结队街中走　拨尽风云始见天

金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」

博客教主

第五一象　甲寅 兑下坤上 临

谶曰：
　　　阴阳和　化以正

　　　坤顺而感　後见尧舜

颂曰：
　　　谁云女子尚刚强　坤德居然感四方

　　　重见中天新气象　卜年一六寿而康

金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」



第五二象　乙卯 乾下坤上 泰

谶曰：
　　　慧星乍见　不利东北

　　　踽踽何之　瞻彼乐国

颂曰：
　　　欃枪一点现东方　吴楚依然有帝王

　　　门外客来终不久　乾坤再造在角亢

金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」



第五三象　丙辰 乾下震上 大壮

谶曰：
　　　关中天子　礼贤下士

　　　顺天休命　半老有子

颂曰：
　　　一个孝子自西来　手握乾纲天下安

　　　域中两见旌旗美　前人不及後人才

金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」



第五四象　丁巳 乾下兑上 夬

谶曰：
　　　磊磊落落　残棋一局

　　　啄息茍安　虽笑亦哭

颂曰：
　　　不分牛鼠与牛羊　去毛存鞟尚称强

　　　寰中自有真龙出　九曲黄河水不黄

金圣叹：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也 。」



第五五象　戊午 乾下坎上 需

谶曰：
　　　惧则生戒　无远勿届

　　　水边有女　对日自拜

颂曰：
　　　觊觎神器终无用　翼翼小心有臣众

　　　转危为安见节义　未必河山是我送

金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」



第五六象　己未 坤下坎上 比

谶曰：
　　　飞者非鸟　潜者非鱼

　　　战不在兵　造化游戏

颂曰：
　　　海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉

　　　金母木公工幻弄　干戈未接祸连天

金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」

解：“飞者非鸟 潜者非鱼”，飞机和潜艇呗，都是无人驾驶的。

“战不在兵造化游戏”，战不在人，是非接触战，网络大战，遥控武器大战，就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉”，全球到处都弥漫着上及云霄下及泉的核云烟，“金母木公工幻弄”，人类利用科学技术工于幻弄，造出了许多超级武器。“干戈未接祸连天”，军队还没接触，就已战火连天了。



第五七象　庚申 兑下兑上 兑

谶曰：
　　　物极必反　以毒制毒

　　　三尺童子　四夷讋服

颂曰：
　　　坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机

　　　不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师

金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」


解：“物极必反　以毒制毒”“三尺童子　四夷讋服”。有个小孩放出特殊的电脑病毒使交战双方的武器控制系统顿时全部瘫痪，即“以毒制毒”也。漫天战火由此嘎然而止。岂不是“天使斯人弭杀机”吗。“不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师”这个小孩是江南一带的人。他的行为唤醒了全人类的良知，所以重洋从此戢兵师。



第五八象　辛酉 坎下兑上 困

谶曰：
　　　大乱平　四夷服

　　　称兄弟　六七国

颂曰：
　　　烽烟净尽海无波　称王称帝又统和

　　　犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌

金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。」



第五九象　壬戍 艮下兑上 咸 （世界大同的预言）

谶曰：
　　　无城无府　无尔无我

　　　天下一家　治臻大化

颂曰：
　　　一人为大世界福　手执签筒拔去竹

　　　红黄黑白不分明　东南西北尽和睦

金圣叹：「此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」

解：此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的世界政府。“无城无府无尔无我”，没有城乡区别，无国界之分，也没有各国政府了，世界不分你我，真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”，很可能是指一位世界总统的诞生。“手执签筒拔去竹”，“筒”字拔去竹字头就是一个同字。“红黄黑白不分明”，各种肤色种族的人不再分彼此，亦或是指各肤色种族的人早已混血融合不甚分明了。“东南西北尽和睦”，天南地北的人都过着和睦的生活，世界再无战争。



第六十象　癸亥 坤下兑上 萃

谶曰：
　　　一阴一阳　无始无终

　　　终者自终　始者自始

颂曰：
　　　茫茫天数此中求　世道兴衰不自由

　　　万万千千说不尽　不如推背去归休

金圣叹：「一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」

bbktop22

好厲害

qinxiulian

受教了，此书确实应为禁书啊！