論四化運用之差異

陽燄

關於紫微斗數之流派，我們曾經提到，大致上可析之為“三合派”，以及“四化派”。這兩個大的分派之中，都會使用到四化星；只是使用法則與概念，卻有很大的差別！

四化之運用

所謂的四化星，就是化祿、化權、化科、化忌四星；這是大家公認的四化曜，重點在於用法之差異。從這裡的分歧，也可以了解斗數學派間，各自著眼之處為何？

三合學說所體現的，是生年四化星等同於星曜，其他行限各盤的四化，則視同為流曜。由於此派重質、象，所以不容易將四化飛星的體用法則，做清晰的開展與建立。

星曜?生年四化與流曜?行限四化，只是安星法則上的差異而已；在實際推論上，並無太大不同。在三合系統中，也有稱之為飛星；但它是依各盤的流動而引發，而非來自於宮干。

因為是依據各盤流動，所以其四化星會產生摻合、混亂的現象。譬如推論某一宮位，勢必會有生年、大限、流年、流月等四化一起出現；因為無明確管制概念與機制，所以得一併參看。

實際運用

例如推論本命盤，便以命宮（或其他主事、特殊宮位）之三方四正為主，如果這四個宮位上見吉便吉，見凶則凶。其中會考慮到生年之四化，有無在此三方四正出現？

若是推算行運，則是每一盤一組四化星，綜合參考運用。比較細微的派別，會提出一盤管一盤，或是從上而下順次推尋；也有的只是選取要看的盤面與宮位，並以三方四正為主來尋找吉凶星。

譬如某大師之論流日實例：他先以大限會諸凶為病因，再論流年；該流年命宮因壬年武曲忌，沖動原局（本命）廉貞忌，斷為該年有血光之災。

然後推流月：流月（壬寅月）命宮，武曲再被化一次忌，與年忌相疊，力量甚大。再加上碰上了大限與流年、月的羊、陀等，更是不妙！

流日是壬子日，武曲三化忌，沖動廉貞化忌，又遇上八個羊、陀等等，所以斷定此一流日發生車禍，骨折、流血。

這個流日盤上，等於匯集了從本命、行限以來的星群、流曜與各盤四化；這在四化派的飛星系統來看，簡直是不可思議！

陽燄

縱與橫

斗數之縱向，在三合手法之亦有分佈；但是每一盤與每一盤之間，沒有明顯之關連。大致上來說，就是先從本命看起，一盤一盤往下推看而已。

在四化飛星理論中，則有每一盤之四化，各管三盤，此為天、地、人之分布。譬如流年盤之四化，可以上推至本命，下則影響至流日盤；宮干四化必須引動（不能無的放矢），而後能呈現力量。

四化必須引動，才能產生力量；這在三合派則不明顯。簡單以流年四化來說，三合派多用當年太歲干，大部分飛星派則使用流命之宮干。

太歲干雖是當年流行之氣機，但是若不牽連至相關宮位，並無重大意義。所以飛星派以此流命宮干為命盤密碼，少用當年太歲干。

在這一點上，飛星派太執著只用流命宮干，亦有其咎。流命宮干並無當年太歲之氣，不得其顯用；必得將宮干與太歲干合用，引用至相關宮位，才能相得益彰！

結語

三合派之用四化，並無氣機之變動，只是形同靜態之星曜。所以譬如看某一流年、流月，就是把盤上所有的星曜、流曜與四化，擠在一處端詳！

若以星盤論命的角度來看，也無不可；因為三合、四化兩派用法，在中國七政四餘中，都有源流。但如果稱此為飛星法則，則當有借鏡他派之必要，以補忽略氣機流行，以及層次架構之不足。