玄空大卦概論---釋父母子息及江東江西卦篇[转帖]銳山

wing128

釋父母子息及江東江西卦

要解釋這句詞語,就必然要追朔術數家追捧的所謂天書,即天玉經.

天玉經中「江東一卦從來吉,八神四個一,江西一卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差…父母排來到子息,須去應生剋,水上排龍點位分,兄弟更子孫…倒排父母是真龍,子息達天聰,順推父拇到子息,代代人財退…」,這數句認為帶出父母子息重要性,就是今章要釋義主題.從地理辨正後,似乎玩六十四卦的朋友們,對江東江西卦認同,口徑都是一致,抑或是人云亦云呢?而部份術數家為了要強合經內的所序準則,與根本的內容涵義相比,實則造成了四不像,非驢非馬!一套合理而可行的學問,是需要經得起質疑與考驗,相信各位也會認同!明末至今大部份風水理論,都是從舊有觀念層層疊疊,該是讓我們反思時候.那六十四卦是否偽風水?剛剛相反!它的理論更貼近天玉經之說.

各位先生女士們,請來看《地理辨正疏》所刊載的四十八局順子局,四十八局的逆息局,見圖,而玄空直解一書也有刊載.


圖片附件: 圖一.jpg (2007-10-11 16:08, 225.76 K)



內容只概括性,略略地帶過,當然你們可以說秘訣怎可隨便洩出來?各位有沒有質疑過這順逆九十六局的真實性,十六父母卦,順推逆推而得到四十八局,見圖舉了順子局及逆子局的父母子息的錯綜複雜關係.大家會否感覺有問題?乾坤交生六子,其實所謂交就是陽爻變陰爻,陰爻變陽爻,變後即回復原狀,於是產生所謂六子.
乾變姤,同人,履,小畜,大有,夬.坤變復,師,謙,豫,比,剝.而同一時間,坎離交生六子,也有大有,比,師,同人.那我想問順子局中的大有,比,是誰的子息?是乾坤或是坎離?因為它們兩對父母也產生了四對相同的子息:大有,比,師,同人.


圖片附件: 48局.jpg (2007-10-11 16:08, 82.66 K)



我們再看看逆子四十八局,否,泰,與既濟,未濟兩對父母,所謂所生的六子,見圖,我已把重複的圈了,你們想一想究竟那一對是父母.


圖片附件: 48局-2.jpg (2007-10-11 16:08, 82.04 K)



如果以圖表這樣計算,便有一百一十二成卦,共中四十八卦是重複了子息與父母,為何要簡單複雜化?誰是真父母?舉例:子息大有,比,它究竟要認乾坤為父母或是坎離為父母?那換句話說是子息大有,比是乾坤的父母,而在表中坎離生了大有,比,我們中國人不是很重視倫理嗎?為何這麼亂?是孫或是子…看回《玄空真解》一書有父母子息歌訣:「夬剝與履謙,乾坤艮兌先,同師大有比,乾坤坎離起」.另此書提出了我所質疑的解法:「復卦為坤之子息,又為震之子息」,換言之作者也知道也有此情況,但是他有這樣的補充:「看龍水到頭多見坤之子息,爻神剛該為坤之子息,倘多見震之子息,爻神則該為震之子息」,怎可以無寧兩可?一子息兩父兩母?既然如此,亂了有什麼影響,問題出現了抽爻換象的錯亂,若八宮六十四卦豈不是更清楚嗎?



父母江東江西卦

父母卦
稍為學習過卦理的也知道,乾坤為大父母,又為何六十四卦術中以否,泰,未濟,既濟卦為副統父母?明顯地這四卦在卦象裡都是由乾坤所交而得,若然以副統父母,艮兌震巽坎離更貼切,其理由是,他們不知其然,而想過當然,生硬地把六十四卦中的一運與九運所代表的卦象而認為是父母,你們不是郎郎上口,以先天為體,後天為用,乾在九位置,坤在一位置,這裡再問,否,泰,未濟,既濟在那?乾坤所據位置便是大父母,不必亂猜.

如上述所言,部份地師認為一九運是父母卦,江西卦二三四運,江東卦為六七八運,是各自由九運與一運父母所生.見洛書數圖表,我在二八位置劃了一斜線,即看到所謂兩片,其云:九運卦所生二三四運,在洛書數見四與三在圖中的左方,而我們只剩下二運在圖的右方.見回江東卦,以一為父母,帶六七八運,看到六七在圖中的右方,八在圖中的左方.為什麼玩玄空六十四卦師傳們認為是如此排列,是因為他們是以父母爻的內三爻即一成卦以變卦爻方式,陽變陰,陰變陽所換取出六七八運,舉例江東卦一運父母乾卦:初爻陽變陰,陰變陽,變出姤卦,換得八運.江西卦九運母卦否卦:陽變陰,陰變陽,變出天雷無妄,換得二運,如此地變出所謂江東江西卦.但我們看看洛書圖,合理嗎?因為江東江西卦固然要所據位置,才能可以說是合理地江東江西卦.分歧點在那呢?文獻已很清楚說「伏羲畫八卦因而重之六十四卦」,即兩個小成卦相疊相盪為六十四卦,而普遍認為卦運是從一個大成卦變爻而來,而我所提出的就是八卦由小成卦相疊,即重卦,而構成了卦運的由來.很簡單,姤卦為何要配上八運?否卦又為何要配上九運?為什麼姤卦不可以配九運?而否卦為什麼不可以配八運?而你們見邵子圓圖,卦運所排列沒有什麼規律,卦數就有.當然,真正六十四卦所代表卦運是有一套嚴密不可分割的準則,簡單來說洛書圖所處位置而配上卦運

小樓

因為邵子所排根本不能稱「卦運」
是「卦氣」或「宮氣」
運用上唯有二組卦四氣怎配都合!

meng764

有父母，夫婦，才有子女，卦亦如是，謝謝．

duan_cj

后学多谢楼主，读过帖子，很有收获！！

jethroip

看了一些高手討論玄空大卦，到目前為止，未能有將"江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，端的應無差。"的真義表示出來。是真的沒有人懂， 還是不盡不實，欲言又止？奇怪。

sanny86

這東東好難懂的，看不明白，風水學比哲理學都難許多





























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黔山秀水

原帖由 wing128 於 2008-5-13 05:02 PM 發表。
釋父母子息及江東江西卦

要解釋這句詞語,就必然要追朔術數家追捧的所謂天書,即天玉經.

天玉經中「江東一卦從來吉,八神四個一,江西一卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差…父母排來到子息,須去 ...

请问wing先生，既要釋父母子息及江東江西卦，就要让人明白何为江东、何为江西、何为南北？我看了又看，就看不出你说的江东、江西、南北在哪？是怎么回事？请不吝赐教。

630013

父母江东江西卦是什么，还是不懂。

林先生

一段小文說南北﹕

舊說以謂今中國於地為東南，當令西北望極星，置天極不當中北。又曰：天常傾西北，極星不得居中。臣謂以中國規觀之，天常北倚可也，謂極星偏西則不然。所謂東西南北者，何從而得之？豈不以日之所出者為東，日之所入者為西乎？臣觀古之候天者，自安南都護府至浚儀太岳台才六千里，而北極之差凡十五度，稍北不已，庸詎知極星之不直人上也？臣嘗讀黃帝《素書》：「立於午而面子，立於子而面午，至於自卯而望酉，自酉而望卯，皆曰北面。立於卯而負酉，立於酉而負卯，至於自午而望南，自子而望北，則皆曰南面。」臣始不諭其理，逮今思之，乃常以天中為北也。常以天中為北，則蓋以極星常居天中也。《素問》尤為善言天者。今南北才五百里，則北極輒差一度以上；而東西南北數千里間，日分之時候之，日未嘗不出於卯半而入於酉半，則又知天樞既中，則日之所出者定為東，日之所入者定為西，天樞則常為北無疑矣。以衡窺之，日分之時，以渾儀抵極星以候日之出沒，則常在卯、酉之半少北。此殆放乎四海而同者，何從而知中國之為東南也？彼徒見中國東南皆際海而為是說也。臣以謂極星之果中、果非中，皆無足論者。彼北極之出地六千里之間所差者已如是，又安知其茫昧幾千萬里之外邪？今直當據建邦之地，人目之所及者，裁以為法。不足為法者，宜置而勿議可也。

dishanqian

还是没有结论，哪位大德能细说一二？谢谢。

高展

南北即1  9 运之卦,东西父母即两个48局.其根源在方圆图.请参考<玄空大卦破译><些子法>.

黔山秀水

原帖由 高展 於 2009-1-25 03:45 PM 發表。
南北即1 9 运之卦,东西父母即两个48局.其根源在方圆图.请参考<玄空大卦破译><些子法>.

谢谢

archiqqq

頂 ! 頂頂!!

悉尼

原帖由 630013 於 2008-8-12 08:31 PM 發表。
父母江东江西卦是什么，还是不懂。

要知道何谓父、何谓母卦，何谓江东卦，何谓江西卦？
就必须先玩八卦，组成六十四卦。然后找出其中的规律，这个规律就是三元易盘的内盘、外盘的原理，父、母、江东、江西卦就在其中了。


这是比较复杂的一个问题，耐心静心好好读书学习。

chongxin20

父母子息江东江西 蒋大鸿注解地理辨正已经非常明确解释清楚 望各位学者多读原文多看蒋之解释 总体而言蒋大鸿已经把  风水五经解释的很明白了 能读懂这看缘分 命運風水得讀書