(原创）紫薇学习心得！！！！

乙木辰月

忙里偷闲半年多，学习紫薇半飘水。五柳先生来相劝，不求甚解亦为乐。
感谢这么多大大对我的教诲！其实大大们意思我也懂，就想我亲人整天让我踏实勤奋一样。
我有以下问题是反复说的，现在明细一下：
1，斗数学是个什么样的科学？
我认为分为两个部分：
1）是性格，气质等基础人性的判定，这部分的特点带有科学的意味---就是利用了社会学，心理学和统计学的科学的手段（西方的逻辑思维），很有意义。具有代表性的是日本的手相学。至于说对未来的成就和功禄，更多的是依赖现有的成功学原理进行模糊的推断；
2）就是根据一些信息就可以大胆的推论出人的寿元，功名，灾祸，福禄，这更带有东方色彩----或者说，就是东方的逻辑思维。鲜明特点是四化飞星了，依靠一些元素的组合和影响来做出推论，这更倚重一种对命运的感觉（就是说，依靠对命主的贵贱来作出运的判断。）
以上两种模式当然是相搀杂在一起的，我们最能看到的结合就是，我们通过对命主的相貌高低，住所，学历，以前发生的事件等等来定点，依靠反馈来进行下一步的正馈。
2，斗数学对命运的诠释方面所依赖的社会学基础是什么？
很显然，这是一种从官本位过来的哲学，富和贵的评价依赖的是官贵和官福。应该看到的是，虽然有一些老师们对斗数学的社会学基础做了某些纠正，甚至于看到时代和文化的变化而不仅仅是社会学意义的纠正，更把富贫结局做了修正---比如，原本在古代富贵的在现代可能平凡等等，这是好的，但远远不够。更深的，比如宗教型的社会和官本位社会的本质区别。
有一点有意义的是，如果我们的斗数成立，那么，他甚至反证出，人的社会的某些共同特质！------显然他是正确的，他来源于中国社会，中国社会是世界的一部分。
顺便说一句，这个疑问没有涉及到斗数的逻辑模式，但是这个疑问在实践上有很重要的意义。匆忙中打的字，不好意思。
第三个疑问就要涉及到斗数的逻辑模式了。
第三点疑问是：
3，我们的学者是怎么样进行判命算运的？
其实就是逻辑运行的过程。就如术数纵横论坛执行的模式，其实是一种。依靠命主的相貌，学历等等来定点-----注意，我说的是定点，不是定盘-------然后结合命盘来算命主的成就，功名，寿元和运气。
我们一一分析：
定点有两层含义；
1是表面上的命主时辰确定，命盘的敲定。
2更深层次的，就是我们不得不依靠这个（社会学含义）来把命主的富贵贫贱程度范围定下来，就是所谓上中下三流社会。我想这是对同命不同运的尴尬进行补充。以前老祖宗是不问这个的。
我们接着来看我们推算的东西的纯粹性。
1成就，不纯粹，基本上这是个盲点，（这可能有这个思想，就是上帝俯瞰人间，一切都是上帝的设计）；
2功名，最成功的，斗数本来的目的就是为这个（起码世俗目的是）；
3寿元，有点冒险，但又是最神秘之处，他是斗数精华所在，他不依赖任何西方的东西；
4运气，也是，但是不纯粹。
现代社会斗数流派很多，我认为区分的标准应该是，看他依靠什么模式运作来解决对寿元和运气问题的。
难道不是吗？
（今天一口气打了这些，歇歇，我的特点是，蒙蒙懂懂老长时间，突然有一天，天窗开了，现在也是。谢谢大大）


先申明一句，我的分析使用的是辩证法---不要否认辨证法在西方哲学中的地位，他甚至把我们东方哲学进行了冷酷的筛选和修正，我们可怜到只能从易和术数搜寻她的影子。反驳我的言辞是可以的，但你不能使用辩证法，------就象用非欧几何对抗欧氏几何一样，我一直在寻找一种新的思维范式来对抗西方哲学和本土化的西方哲学。我承认，我的言辞是狡辩，因为祖宗的成就是有目共睹的。

鍾教授

原帖由 乙木辰月 於 2008-6-12 20:51 發表。
忙里偷?半年多，??紫薇半?水。五柳先生?相?，不求甚解亦??。
感??么多大大?我的教?！其?大大?意思我也懂 ...

　　斗數是光速原理．平方原理．平衡原理．是根據〔質．量〕變化原理．無極而太極．太極生兩儀．兩儀生四象．四象生八卦的原理．原於〔歸藏易〕是源自〔胎元〕－－－來因宮．閣下你太膚淺了．
　　　　　　　　　　　　　　　　鍾教授 覆

乙木辰月

看来钟教授是大师，高人了。
----我自然肤浅，因为初学嘛。《心得》说话口气不好，自然引大师见怪了。
象我 ，只是中医和西医（还是兽医）懂一些，就胡说八道了。贻笑大方了。
那么，这里就请钟大师赐教了：
1，我好象有很多错的理解了，请一一指出，让学生进步一下。
2，光速原理．平方原理．平衡原理．是根據〔質．量〕變化原理．---我知道这是人家西方人描述出来的，（只是人家证明了，才得以普及，你才知道），你要不看，未见得你能从古哲学中自己想得到。
3，無極而太極．太極生兩儀．兩儀生四象．四象生八卦的原理．原於〔歸藏易〕是源自〔胎元〕－－－來因宮------学生气功了，经脉学了也是爱好，〈黄帝内经〉看过一些了，自然感觉一些，只是长期苦恼不能把他描述出来，请大师指点。
4，原理太多了，外国人创造了一些，中国人也创造了一些。阁下，请您也创造一些吧，即便是创造不处来也弄些方法，比如打坐，吐纳什么的，弄几个天才出来。
5，请阁下算算自己这辈子的成就了，寿命了和运气了---算出与否，给俺个交代。
俺不知道阁下是不是那种只会只可意会不可言传的大师，要是的话，俺也是半个，俺姐俺哥都是，俺大姑还是跳大绳的，哎-----谁叫咱是中国人那，谁叫咱生活在这片古老的土地上了那？

乙木辰月

想就上帖不好之语气道歉来着，看看算了。

我只是想，从哪个角度来说，我是个孩童了，所以应该尊敬；大人那，无论哪个角度做，应该爱护了。




因为我觉得，发展要成为个显学是有个过程的，譬如西方，没有疯子尼采，就没有马克思，没有现在的欧盟共同体的尝试；既如没有牛顿的万有引力就没有爱因斯坦的质能方程。

难道说易学存在某种特质，拒绝西方的思辩---------隐藏又一种修炼的方式？



我无语-----我认罚！

依心而活

一切唯心所造，命盘无有贵贱，完全看个人是怎么思想怎么行走的，外加环境是否应合，就算是一张看来很好的盘，没有心念为引，也就是个凡人的命造罢了。

阴阳不但体现在盘子或命理学说里，更隐含在个人的修为上。如识此道，观你的心念与言行，你就可自调阴阳。意念强盛者更可改造星宿。完全看你把自己设立在哪个点上。

个人认为，看命盘准或不准，都还属于为人处世的一种工具，常见大家停留在测准确率的层面，实是可惜。与五术结缘是非常不错的福慧了，如果能更精进，从盘里看透万物运作的规律，不执不着相时，你想是啥就是啥。浩瀚宇间任汝悠游焉~

依心而活

万事没有应该或不应该，可见楼主朋友的思维还是固定在一个套路里，未能跳转开来看到更大的天地。被批点其实是种很大的收获了，还有多少高师不愿批点咱呢。

你见过哪颗幼苗向天空要求阳光吗？没有经历雷霆风雨的磨练，怎么能茁壮成材？同理，你可以要求自己如何去面对世界，但不妨问一下你能不能要求世界按照你的所愿去面对你？风水五行不仅仅是文字，更是万物的显化呀，请注意了，我们在万物里不在万物之外。

唯心可转物。雷电也可化做甘露。祝愿朋友早日上路。

[ 本帖最後由 依心而活 於 2008-7-7 12:07 PM 編輯 ]

依心而活

原帖由 乙木辰月 於 2008-6-17 01:31 PM 發表。
想就上帖不好之语气道歉来着，看看算了。

我只是想，从哪个角度来说，我是个孩童了，所以应该尊敬；大人那，无论哪个角度 ...

建立朋友倒推一下，尼采之前是谁？这谁之前又是谁？再把东方的也倒推一下，在这些人之前是什么？哪方并不重要，重要的是那伟大的合一之源。

乙木辰月

谢谢依心大大指教。
这是典型的东方思维人生观和世界观----尤以悲观主义者和历尽沧桑者为深切体悟。无他，内省力卓绝耳。

我亦是此中人也-----
虽然没有做到“面壁十年突破壁”，但也对自己有深刻认识。

本质上，那是一种循环论的调子，他除了安抚我们痛苦无奈的心灵之外，起不到任何作用。你认为与基督有何种不同吗？-----那是世界普遍人性的无奈，一种心理自卫---不只是自慰---的方式，我们能深究他什么吗？谴责他什么吗？

无胜于有，说到底，这文章只是我独立思考力一个尝试而已。如果我跟你说，我是一个无神论者，一个纵欲者，一个伪君子，一个偏执框------你又能怎么样去解释和接受那？你不能，你所做的，只是哀叹，人心不古，会有天惩。但是，对这个人，对这个社会，，伤害已经存在。你，只有哀叹。

爱因斯坦说，我曾经思考过，爱过。于是他可以安详的离去。

不要把一种藐视的心态看这个世界。因为，它没有任何作用。


我可以给你写出更绝妙的循环论，但是那没有任何意义。

---

乙木辰月

多读些书吧，小妹妹。
很多东西---我们因以自豪的----只是前人证明了不再证明的东西。
我深有体会。
所以，创造是一个很艰辛漫长枯燥的过成，且不敢保证有没有结果。
呵呵
你的第一任务是：
什么是理论，他有什么基本性质和定律？
什么是世界，他为什么不以人的意志为转移？
什么是人，这个物件有什么优点和缺点-----当然是对于低等动物来说的------不是你脑中构建的神！

天府天相

來自:	鍾教授
發送到:	天府天相
時間:	2008-11-17 01:42 PM
內容:	鍾教授 向您報告以下的帖子，詳細內容請訪問: https://forum.shusquare.com/ ... mp;page=1#pid623923 他/她的報告理由是: 我對這個帖子有異議，特向您報告 斗數如果沒有拜師的學習那只是在門口排回而已.而坊間的三合星性紫微斗數論斷.卻缺少[理.氣]的原由. 要知道[星辰]在何宮.那只是[有性沒有質]存在論.而是斗數的原由是來因宮.(無極)[河圖]它的對宮.叫[相對論]也叫[兩儀].所落的生年四化叫[定數].叫有其象必有其物(象).------- 閣下的學習精神可嘉.但是性情[太高傲].不知本門是嫡傳的[欽天監]弟子.是有蹟可尋的.你何不上本人的網站參考.多言無意.一山總有一山高.斗數延自於[河圖洛書]----理.氣.象.數.的範圍數.你可知道嗎?-------鍾教授 覆