修心百頌(1)

宏泓道者

修心百頌(1)

帕當巴桑傑 大師 著

頂果頂哲仁波切 釋論

玩斗宜子

謝謝大大與之分享

其中內容太奧秘了

實在難為世間人所明白


4、忘卻今生的目標，轉而把焦點集中於來世，聽瑞的人們啊，那才是最崇高的目標。

用只顧今生、只追求自己的健康、長壽、舒適的狹隘眼界來修持佛法，是徒勞無益的。相反的，你應該
努力思惟自己在所有來世之中，將面臨什麼樣的狀況。你不應該只思及自己的未來，也要考慮所有眾生
的未來。無論你做什麼，行為背後的意圖決定了結果的善惡，如果你要掌控和轉化你的心--畢竟，這是
佛法的目標--那麼先檢視那些潛在的意圖和念頭是重要的。你修持佛法究竟是為了自身的利益，還是為
了他人的利益？
為了自己去尋求快樂，避免痛苦，常是我們的第一考量。但是如果你往後退一步。把自己視為無限有情
眾生的一個，那麼你個人的渴望和恐懼就顯得微不足道。正如你渴望獲得快樂一般，所有其他眾生也渴
望安樂。然而，在他們追求快樂的過程中，幾乎是所做的每一件事，都只會為他們帶來痛苦。如果他們
能夠聽聞和遵循深奧的佛法法教，那麼他們將如同盲人恢復視力一般地瞭解到，只有善行能夠為自己和
他人、為今生和來世帶來安樂。小心謹慎地從事善行，避免惡行，是從輪迴的痛苦中解脫，獲得證悟的
永久安樂的唯一途徑。事實上，如果你沒有把這個真理完全融合成為自己的一部分，那麼你聲稱希望幫
助他人，也是徒然。

這是為什麼當你遵循法教，並付諸實修的時候，必須如此思惟：“願我獲至證悟，把這些法教傳予一切
眾生，引領他們證得佛果。”而不是懷抱著自己將因為博學多聞而受人敬重或有所回報的想法。
如果你的心趨向如此正面的目標，那麼可以肯定的是，你所說的話語，你所從事的行為，將如僕役服從
主人的命令一般，會自然而然地朝同一個方向前進。但如果你的心是散漫的，充滿執著、嗔恨和無明，
那麼無論你做了幾百萬次大禮拜，或持誦幾百萬次咒語，都形同享用摻雜了毒藥的美食。這不是我們趨
近成佛的方法。
試著在任何情況下，努力持有圓滿純淨的念頭，那麼即使是最微不足道的行為，也都能保有它的正面力
量直至證悟，如同落入海洋的水滴，能夠和海洋一樣長存。


~~忘卻今生的目標，轉而把焦點集中於來世~~~

但金剛心云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！

今生虛無縹緲，濛洞混沌，只想著未來世，有點不切實際

況且

在世為人，妻財子祿，總要生存，不可能一一如法，只要有世間法，不可能圓滿

因為

必有貪瞋痴同時存在，一切總為生存

不是嗎

如讓眾生過著像仁波切般的生活，誰來供養仁波切呢？誰來供養三寶呢？

不可能要求眾生過著如比丘尼或比丘甚或仁波切的生活，一模一樣

我想

中庸之道就好

玩斗宜子

無論你做什麼，行為背後的意圖決定了結果的善惡，如果你要掌控和轉化你的心--畢竟，這是佛法的目標--那麼先檢視那些潛在的意圖和念頭是重要的

根據宜子觀察

行為意圖的背後決定了因果~~這是肯定的~~

但利益在前

豪門者總是希望自己一輩子是豪門~~很有錢，才有那些不是很有錢的為我賣命

為政者總是希望自己是永遠的總統~~九五至尊希望只有我一人，那些人最好臣服於我

大師或仁波切加持很殊勝~~但上聖下嚴法師說，自己是最好的加持者，這個我比較認同

不管如何

很多領域學問是成就人身的~~需要學習思考之處還很多~~~

宏泓道者

中庸之道就好 -同意