只重數理、乎略義理？！【傳統皇極81數論姓名吉凶之迷思】

閎逸居士 · 發表於 2008-11-9 15:48:51

只重數理、乎略義理？！ 
【傳統皇極81數論姓名吉凶之迷思】 
 
閎逸老師我要再次鄭重強調：姓名學本身筆劃數並無法完全替代五行：  一、二劃為木；三、四劃為火；五、六劃為土；七、八劃為金；九、十劃為水。         進而過度引申為三才、五格刑沖剋害之意義，西元1918年日本人熊崎健翁自創的五格剖象法姓名學流入我國，由於謬種流傳，對中華姓名學文化的傳承和發展創新危害極大。         是故，身為一專業的姓名學老師，實應懂得揭開熊崎法的偽學面紗，振興我中華姓名學文化，徹底扭轉熊崎法充斥我國姓名學市場及出版界不正常狀況。 　　聰明如您?自然可簡單從中國易學數理觀其熊崎法根本就是對中國易學根本就是一種曲解和誤導，且帶有強烈的欺騙性，熊崎法所謂的五格和八十一數吉凶定位，在中國易文化中尋覓不到任何理論根據。而熊崎法雖借用中國易學的五行生剋理論，但在五行數理上卻隨心所欲，另搞一套。 　　中國易學的五行數理遵循的是河洛數和先天八卦數，此乃宇宙萬事萬物之定數。 
　　而熊崎氏竟自行定義為： 一、二劃為木；三、四劃為火；五、六劃為土；七、八劃為金；九、十劃為水。然事實上象數乃為中華易學的基本內容，一部《周易》全在象與數，由此可見熊崎法五格與八十一數吉凶理論之偽！然令人不解的是，有不少易學多年的人，竟然對熊崎氏五行數理定位，不加鑒別，盲目照單全收，讓易學蒙塵，實感可悲！！！ 　   另從歷史背景看，熊崎法實是對中華文化帶有殖民主義色彩侵入，1894年中日甲午戰爭，中國以失敗告終，簽訂了喪權辱國的馬關條約，寶島臺灣被割讓給日本，淪為日本殖民地，此後日本軍國主義妄圖侵吞中國的野心愈日膨脹，加緊對中國的政治、經濟、軍事、文化滲透，為日後發動戰爭，亡我中華文化做緊鑼密鼓作準備。        西元1918年，日本人熊崎健翁自創了五格剖象姓名學。日本民族文字是片假名，與中華獨有的漢文字大相徑庭，熊崎氏不為大和民族造福祉，卻對近１３億中國同胞姓名的吉凶【情有獨鐘】，豈不蹊蹺！        所以，身為一專業的姓名學老師，實應重溫一下歷史，當可了解此套姓名大偽學實乃司馬昭之心，路人皆知，看！臺灣被割讓後，日本在台強行推行日本文化，實行奴性統治和教育，熊崎氏姓名學首先在臺灣流行推廣，後浸淫到香港，直至八十年代傳入中國大陸，此大偽學就如?境外生物物種以非正常管道侵入或盲目引進，造成本土物種的滅絕和自然生態的破壞。熊崎氏姓名學在姓名學界，正如境外的有害生物物種，已經對我中華姓名學文化的傳承和發展造成了極大的危害。 　　有道是：欲知數理，須察天理，不察天理，焉知數理，數理者，乃天地陰陽之兩氣，與金木水火土之五行也。天既生人，人各有命，命之好歹，重在先天八字與姓名有符合與否也。所謂命，名符合者為貴，若命與名相違，命中雖有用神，亦難望其發達。故曰早年富貴，八字姓名之咸知也。　　 
　　姓名學之所謂數理者，非單指皇極八十一數來論吉凶！而此是數理之數，亦非單純就數目之數也。何謂【理】乃指天格對人格，人格對地格之三才配置。是故欲觀人之命運，仍應回歸中華道統姓名學觀其先天八字之用神與姓名之數理，互相比較，從其本命五行有無相助或相害，則可與斷其吉凶。用神有助者，就是良名；而有害用神且助忌神者，即屬凶名，此乃千古不變之理！ 　　所以，身為一專業姓名學老師，欲為人改名或新生兒命名前，更應先查命主八字之真喜用神，凡弱者宜扶，凡強者宜抑，即以姓名之數理扶抑。是故，經翁老師多年為人命名、改名的執業實際驗證，實感在姓名學的領域裡，文字筆劃數本身實無所謂好壞的，一切都還得須視命主的八字本體之特性、陰陽五行生旺用神而定。 　　而字體之吉凶論斷，古人另有一套字相學，更非關筆劃數，學者自可公斷。因為，同一字因不同寫法即有不同斷法、不同機鋒、不同結果，我們又如何以「不穩定」之筆劃數，或自訂與實際用法未必相符之標準筆劃數，而要硬套算進去。如：逸、育、毓、卉、妍...... 尚有許多的姓名常用的字，事實上目前的筆劃數都是非常有爭議的，不及備載！   
當然，今您若用於倉頡拆字來為人斷吉凶，此筆劃數因有明確單一之本體相應，這數理當然可用！但若只照皇極81數吉祥數理，硬要將姓名筆劃數吉凶化，此用法實乃【失之片面、浮濫盲目】，不宜取信！因為，皇極81數吉祥數理，若無搭配個人的生辰八字喜用去做完整的三才五格配局，何況 
    「一個人的毒藥，亦有可能是另一個人的解藥！」 
　　茲特舉一例華人地區永遠的天王巨星?劉德華 出道至今屹立２０餘年，其成就實令眾人艷羨不已甚至達到頂禮膜拜的地步，其人生軌跡更是令人好奇不已！ 
但若以 日本熊崎氏 的論法  劉德華   此名 
人格３０( 吉凶相伴之浮沈多端數 ) 
地格２９( 慾望難足之才智奏功數 ) 
總格４４( 愁眉難展之悲哀續出數 ) 
 以【皇極８１的吉凶數理】來看此名根本是一個沒有全吉且還是大凶之數，若按此學派的理論說 劉德華 他根本是不可能有如此成就的？且有恐非但沒有成就，還有可能是災禍疊疊的呢？！ 
        然而，在【閎逸真機姓名學６０乾坤甲子內外格命盤佈局配置】精粹中，我們大可從他的名字對其人生軌跡進行剖析和預測。 
 　　　　　　　　 01 
　　　　　　　　　　　　　＞天格 16  己卯 
　　　　　　　　　   劉 15   
                                                ＞人格 30  癸巳      
                                 德 15 
                                                ＞地格 29  壬辰   
                                 華 14 
                                                 ＞外格 15  戊寅 
                                          01 
                    -------------------------------------------------- 
                                  總格 44  丁未 
  
       此名正是在凶中蘊吉之中：劉德華 的人格３０五行屬水（陰水），數理為浮沉不定，善惡難分之數，或成大功或失大敗，全繫於其五行屬性是否幫扶八字用神一線?幫扶用神則成大功，克抑用神則失大敗。 
　　地格２９五行屬水（陽水）也有能成就一番大業的誘導在裡面但也是吉凶參半之數，遇吉則吉，遇凶更凶，吉凶全繫於先天八字的用神－－而華仔的八字用神剛好是金水，人格、地格的五行屬性剛好幫扶用神，所以人格３０、地格２９的凶性全被壓下去了而其能成就一番大業的大吉之性得到充分的凸現出來?地格代表青年時代的運程，所以華仔能在青年時代功成名就大放溢彩。 
   　天格１６雖為吉數，但其五行屬己土剋癸水；此八字用神說明 劉德華 的祖上無能人，他無法獲得祖上的直接庇蔭，但也不還至於是貧賤，因雖然五行屬性與八字不合，但其畢竟是一個吉數，故 劉德華 的出身屬於一般家庭。 
      天格的五行剋制人格的五行，再任何一姓名學派都是屬於不吉的組合?代表難得祖業，全憑自我奮鬥（實際 劉德華 出身於平民之家，全憑自我奮鬥）。 
      人格與地格五行均為水互相幫扶~說明本人與下屬和支持者的關係非常好如魚得水，雷打不變（實際上 劉德華  與支持者的關係非常好，甚至是捨身地保護他的粉絲； 
    以致於粉私們捨不得說他一句壞話、也絕不允許其他媒體對他不恭）。 
   總格代表中年以後的運氣（即４０歲以後），４４劃為事業挫折、亡身、病患、親朋生離死別的大凶數，有無補救就得看其五行屬性是生扶用神還是克抑用神了???不巧的是其五行屬性剛好是命中的忌神，所以華仔４０歲之後運氣必然大不如前必有事業挫折、亡身、病患、親朋生離死別中的一種或幾種發生，幸虧４４劃的凶性受到人格和地格的陰陽水的克制而不致於凶性太大，亡身可免，但其事業遭受挫折、病患、親朋生離死別則難免。 
 

[ 本帖最後由豐全於 2008-11-9 09:37 PM 編輯 ]

閎逸居士 · 發表於 2008-11-9 15:53:15

<TABLE id=table1615 width="100%" border=0>
<TBODY>
<TR>
<TD background=file:///L:/luckylife888/index.files/bg_tu/10.jpg>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>.茲就 劉德華 此名近１０年的流年軌跡進行實際剖析、預測，
  藉此駁斥日本熊崎氏筆劃數論吉凶的論法之誤!
<IMG height=20 src="file:///L:/luckylife888/index.files/flower_i.gif" width=525 border=0></TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#fef8e2>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>. ２００１年之後 劉德華  剛好進入４０歲的總格運程，
              流年又正好走入２００１辛巳、２００２壬午、２００３癸未 三年均為火土忌神之年
       故必有挫折、病患、親朋生離死別的一種或幾種發生。
               實際上 劉德華 ２００１辛巳、２００２壬午 投資失敗引發官司破財上億，其中還
       受人無端攻擊、誹謗、金像獎落選等不吉之事。
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>. ２００３癸未年更是好友們一個接一個離他而去，先是張國榮跳樓自殺，再是柯受良猝死，傷痛未癒，竟又傳來摯友?梅艷芳的病逝，飽受痛失親朋的打擊。</TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#fef8e2>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>.２００４甲申年用神金到位故吉利有喜事業再上高峰
      （實際04年勇奪金像、金馬兩項影帝大獎）。</TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#fef8e2>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>. ２００５乙酉年依然是用神到位，也是吉利的年份，此年事業依然保持強勁的勢力。</TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#fef8e2>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>. ２００６丙戌年忌神之年，此年凶，引發事業挫折、病患、親朋生離死別中發生。</TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#fef8e2>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>. ２００７去年丁亥年 劉德華 的八字用神是金水，是相當吉利的年份，
       事業依然可保持穩定成長的利勢。</TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#fef8e2>
<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0>. 今年２００８戊子年  在今年華仔機會能成就一番大業，
       其最主要的誘導就在於他名字的數理中正也是吉凶參半之數，
       遇吉則吉，遇凶更凶，人格、地格的五行屬性剛好幫扶用神，
       雖人格30癸、地格29壬的凶性全被壓下去了
       而其能成就一番大業的大吉之性得到充分的凸現出來！</TD></TR></TBODY></TABLE>

閎逸居士 · 發表於 2008-11-9 15:57:09

經過了閎逸居士對華人地區永遠的天王巨星?劉德華 的姓名靈動分析後，我們可輕鬆看出：真正的中華道統姓名學之易數推演，主要是講求哲理思辨，人、事、物等真正本體之類型、需求、特性才是主角，所得「數」之事象適合主角即是吉，不適合主角即是凶，缺乏主體之人、事、物，【數】之本身實乃沒有所謂吉凶之意義可言；易數的意義是於在於衍算，豈可如皇極81數反客為尊，更何況天下人之差異何止千萬種，又怎能將姓名筆劃數吉凶化，一概而論，豈不好笑？　　　　 
　　中國文字之造字法則是由象形、指事、形聲、會意、轉注、假借六大法而成，要評鑑文字之吉凶，除六書之法則外，更需參酌字體、字理、字相、字形、筆法等，並可融入八卦宮位之斷法。        文字吉凶占驗，以拆字或字相學而言：更可運用減筆(減筆而取類取義)、添筆(添筆而取類取義)、摘取(如調字可拆為周言二字)、加冠(如貝加卜為貞字)、納履(如自字加心為息字)、穿心(如弓字穿心為弔、弗)、包籠(如曰字加木為東)、分拆(好字拆為女子)、對關(把一字分拆而取他字相關者來對應之法)，如：善字為美首喜足，為美喜一類。茆字為（殘花敗柳，花柳相對關）、諧聲(如梨諧離，瓊諧窮)、觀梅（如：木、本、東、震）等字，依附於木看，春旺、夏休、季囚、秋死、冬相)等法，〔皇極81數所謂的吉祥數理〕，純用一筆劃數即欲含蓋姓名學之複雜，必失之錯用膚淺，須知體用一源、顯微無間，而「體」為己身之兆，「用」為應事之端，數之事象無本體應對之機，要數何用?         同理：筆劃數亦然，翻開字典，相同筆劃數之文字比比皆是，七萬多漢字如何可用三十多個筆劃數齊一定論？文字本身所代表之意義與筆劃數毫不相干，如何捨本逐末，只一味追逐數理而過度濫用。        試以外國文字為例，如：英文有大寫、小寫、手寫體、印刷體，而手寫體甚至可一筆寫成，試問：如何以筆劃數斷吉凶?要斷一姓名之吉凶，同樣要了解該國文字之源流演變及歷史文化、社會風俗、倫理規範甚至曆法差異，字義字音(拼法、諧音)字形所代表之尊卑平庸貴賤，及字根與字源，如對使用該文字之地區有全盤深入之了解，分陰陽、歸五行、別用神，同樣可斷其姓名之吉凶，而分毫無差。在此，筆劃數之意義更蕩然無存。         日本熊崎健翁的筆劃數姓名學為何以  一、二劃為木；三、四劃為火；五、六劃為土； 
七、八劃為金；九、十劃為水；我看著《河圖與洛書》、先後天八卦圖，就是不知其所以然，因為《河圖》說的卻是：一六為水；二七為火；三八為木；四九為金；五十為土。 
以下列舉幾個五行字體，來說明? 
日本熊崎健翁的筆劃數姓名學 V.S 閎逸居士的姓名學真相的矛盾之處：
 
 .  木?四劃，日本熊崎健翁姓名學五行為火，字義卻為木 .<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> 
 .  土?三劃，日本熊崎健翁姓名學五行為火，字義卻為土 .<o:p> </o:p> 
  .  水?四劃，日本熊崎健翁姓名學五行為火，字義卻為水 .<o:p> </o:p><o:p> </o:p> 
   .  炎?八劃，日本熊崎健翁姓名學五行為金，字義卻為火 . <o:p> </o:p><o:p> </o:p> 
.  林?八劃，日本熊崎健翁姓名學五行為金，字義卻為木 . 
<IMG alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/smilies/pig7.gif" border=0 smilieid="238"> <IMG alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/smilies/pig7.gif" border=0 smilieid="238"> <IMG alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/smilies/pig7.gif" border=0 smilieid="238"> 

[ 本帖最後由閎逸居士於 2008-11-9 04:01 PM 編輯 ]

閎逸居士 · 發表於 2008-11-9 16:02:31

<IMG height=12 src="file:///L:/luckylife888/index.files/icon_22.gif" width=22 border=0> .  <A style="COLOR: blue; TEXT-DECORATION: none; text-underline: single" href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=74281&extra=page%3D2">各位若有興趣可再與</A>閎逸居士<A style="COLOR: blue; TEXT-DECORATION: none; text-underline: single" href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=74281&extra=page%3D2">     【妙論.謬論】一起來探討?筆劃數相同為何字義全不同之實例辨正? </A>
第3樓<IMG alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/smilies/pig5.gif" border=0 smilieid="236"> 
          五行之屬性本身即無法自圓其說，如何使用一個自相矛盾之筆劃數?況且單字中另有分陰陽。而其所遵循之筆劃數與教育部頒之國字標準體，有些字亦有出入，與歷朝歷代之用法也未必相符，再加上同一字之甲古文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書、以及中國大陸所使用之簡體字，其筆劃數更是完全不同，如 : 木字由篆書的三劃變成隸書的四劃，口字由二劃變成三劃，亞字由四劃變成八劃。而且每個人之書寫習慣亦不相同，甚至同一人在不同時間、不同情緒、不同場合所寫之筆劃數就不相同，用不同工具書寫的筆劃更不相同，如竹片、紙雕、毛筆、鋼筆、雕刻......等，請問：筆劃數之標準何在?歷史上、使用上、習慣上既無一統一之標準，強用一制式之標準，體用不相符合，有意義嗎?         易經之本源為觀察宇宙自然之法則，統合出陰陽對立與統一之道理。         如：天為陽、地為陰；男為陽、女為陰； 高為陽、低為陰；大為陽、小為陰；                明為陽、暗為陰；快為陽、慢為陰；動為陽、靜為陰……等等          以陰陽之符號為事理與現象差異之衍繹工具，即是八卦。數字之意義在衍算，現象及事理之分析才是主角。現在卻將文字用其與字意完全不相關之筆劃數來推論，著實讓人摸不著頭緒，想不出其根據與理由。         同理可証：要您相信大與小字(同為三劃)是一樣的結果與意義，相信連三歲小孩都無法苟同！包大人與包小人之筆劃數一模一樣，小麥與大麥筆劃也一樣，但意義是不同的, 不知那位來自日本的仁兄熊崎健翁說大小是一樣。聰明的讀者您認為呢?         另舉武則天之天字為例，天與太、犬、夭、夫、心、戈、文、斗、日、毛、木、歹、爪、牙、牛、亢、欠等字，筆劃數相同，字意之懸殊天差地別.................         試問 ? 如何濫用一個同為四劃之文字而可成一代女皇~武則天。(被狗咬要趕犬；大旱要雨應求天，雖然犬與天筆劃一樣，但相信您絕不會笨到狗要咬您了，卻傻到要去趕天吧！)尚書 : 「唯天為大、唯我則之」此為武則天命名之根據與由來。天為尊為上，字義陽剛而坎位空虛，且居尾字刑剋最重，合武則二字配其本體，用神與字意皆為我獨尊，才可剋父、剋夫、剋子而為一代女皇，聰明的讀者， 閎逸居士  命名原則一再強調【用字的藝術】，意即注重名字本身的真義，還有命名者與使用者對此姓名的期望，尚不知各位看官您意下如何?        　　　　　　　古有云：「觀千劍然後識器，聞千曲然後知音」         研究姓名學者，理應勤習進修，關懷社會人文及脈動，並對文字深入探討，活用陰陽五行之形而上的學術，用心鑽研中華道統用字的藝術蘊造化之機，方可為人開運造福，命出好名字，閎逸居士有幸承襲?家學命理300年獨家創立：(太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰)「六部辨證《閎逸真機姓名學》命名法」，還望各位先進賢達、後起之秀不吝指教！ <IMG alt="" src="images/smilies/new3.gif" border=0 smilieid="191"> <IMG alt="" src="images/smilies/new14.gif" border=0 smilieid="202"> <IMG alt="" src="images/smilies/new24.gif" border=0 smilieid="212"> 

[ 本帖最後由閎逸居士於 2008-11-9 04:07 PM 編輯 ]

		自動登錄	找回密碼
密碼			注册