[12/15]玄空64卦是否自楊公所傳?

小樓

方圓圖據傳邵雍得之於李之才，李得於穆修，穆得至陳希夷。
後朱熹將邵氏與京房等各派易學，作周易本義和易學啟蒙，
將術家和道家先天之學引入經學領域。
楊筠松為唐末之人，當時先天之學包括64卦是否存在?是有可疑性的!
各易友看法如何.............................

銳山

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好了!你們開始懂得思考,從邵子圓圖的結構,94382761疊乾宮,94382761疊兌宮,94382761疊離宮,94382761疊震宮,從94382761疊巽宮,94382761疊坎宮,94382761疊艮宮,94382761疊坤宮.他的圓圖出現了,其曰:"圖皆從中起,今按雷以動之風以散之,正居此圖中央及四維之中,雨以潤之,日以烜之,縱橫相因六十四卦,"其方圖乾在西北外,最後一排坤在東南.
他的皇極經世之數:"震一離兌二乾三巽四坎艮五坤六,消息交錯,可通神靈"(這點將會討論文王八卦論據).
你明顯看到他是以洛書數配伏羲卦建構他的易,而我所發現的"銳山定律"是從京房處發現出來的,也以94162783向左右旋轉,我從這理論之中建構了京氏圓圖,亦發表過論文,在兩圖結構之中,邵子圓圖94382761從中(午)切入,而我所從新組織起來的京氏圓圖是94382761是從子位起.從兩圖參考,他是明顯從京氏易發展過來,只不過是隱而不語,慶幸他是發表一幅,留下一幅讓我來發表,這幅便是"京氏圓圖".


楊筠松道教中人,漢初董仲舒罷拙百家,獨尊儒家,道教中人唯有借助儒家勢力避免誅連,而他們學問隱之又隱之.而至東漢魏伯陽著述了《周易參同契》,此書理論切頭切尾地是京氏易靈魂,甚麼月相納甲,水火匡郭圖等.假定天玉經是楊筠松(也許其傳人著作)的話,他書中述:"八神四個一,八神四個二,顛顛倒,翻天倒地對不同,秘密在玄空,天卦江東掌上尋..."這一系列字句,便是京氏易八宮卦屬宮尋找,顛倒尋回那四個一,四個二了.
舉例說:屬離宮便需要到坎宮尋,當然現在不會詳盡說,從種種蛛絲馬跡是有所懷疑.

LEK

對小樓的看法也有同

carjam

REPLY

qin

順天

Reply

Austin

  

bbgt

    

mike

m59

看

小樓

下面引用由銳山在 2004/12/15 07:41pm 發表的內容：
他的皇極經世之數:"震一離兌二乾三巽四坎艮五坤六,消息交錯,可通神靈"(這點將會討論文王八卦論據).

震一離兌二乾三巽四坎艮五坤六
why?..........

如故

饒云翔

順天

玄空大卦為天地之理, 自自然然的排成, 不假人手, 非人之智力可以竟其功!
伏羲是"發現"先天卦理, 他老人家沒發現時, 先天卦理早已存在! 後天卦真等到文王後才有?
64卦傳自楊公否? 又或楊公是第一位發現者? 又或他亦是傳承於他人? 此問題會影響玄空大卦的實用性與價值嗎?
不能因為文獻上從邵康節繪出圓圖, 就咬死他是中國圓圖的"創始者"! 在他之前的人都不會也不懂!
您相信倉頡造字之前, 古人都沒有文字? 他應該只是匯整與統一些當時的文字而已!?

銳山

下面引用由jasonyang在 2004/12/17 04:59pm 發表的內容：

玄空大卦為天地之理, 自自然然的排成, 不假人手, 非人之智力可以竟其功!
[color=#006400]玄空大卦有不同釋義,若你所指玄空大卦是邵子圓圖的話,試問四正四維之位置乃人所皆知,乃自然之位,這裡有AB兩圖,你試選擇那幅圖是自自然然舖成?這一點亦是易學史重大疑團,自南宋以後幾位大易學家亦曾對此圖有質疑過,苦無證據,到現今也不了了之!現在小弟發現新論點了!試選擇下.
https://forum.shusquare.com/non- ... _6_6_1103335459.jpg

https://forum.shusquare.com/non- ... _6_7_1103335486.jpg
伏羲是"發現"先天卦理, 他老人家沒發現時, 先天卦理早已存在! 後天卦真等到文王後才有?
[color=#006400]讚同.我在網上行文多時,亦想帶出這觀點.
64卦傳自楊公否? 又或楊公是第一位發現者? 又或他亦是傳承於他人? 此問題會影響玄空大卦的實用性與價值嗎?
[color=#006400]一門學問要擁有多面論據,斯然才會被接受及認確性,為何玄學被打入迷信之列?便是無論據,反之易學被視乎正統文化,多多少少也存在一些文獻證據.至於六十四卦實用性見仁見智!
不能因為文獻上從邵康節繪出圓圖, 就咬死他是中國圓圖的"創始者"! 在他之前的人都不會也不懂!
[color=#006400]認同你看法,我在網上行文亦想帶出這觀點,你可看回邵康節理念,他在有意無意之間是抹掉了前人智慧.