藏傳的-佛擦擦

Heisoka

( 長壽佛 . 無量壽佛 ) 擦擦模具

藏傳佛教僧俗製作擦擦的目的在於積攢善業功德，並將其視作消災祈福的聖物，多用於佛像及佛塔的裝藏。有些則直接置於寺廟，修習的岩窟或“擦康”，“門塘”內，還有的堆放在山頂和路口的嘛尼堆處，與風馬旗、瑪尼石刻和經幡在一起，受到信眾的頂禮膜拜。除以上的供奉方式外，還流行將擦擦安放於隨身佩帶的嘎烏之內，以便隨時隨地地觀想禮贊。此外，西藏地方政府四品以上的官員，還把盛有擦擦的嘎烏戴在髮髻中，以作為官位元等級的標誌。
擦擦是從古印度石板塔腹內置放聖物的風俗演變而來的藏傳佛教藝術品，其題材大多為諸佛、菩薩等造像和佛塔、經咒。諸題材製作成的擦擦均符合最基本的藏傳佛教儀軌。被藏傳佛教僧俗視禳災祈福的宗教聖物，不可褻瀆。

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( 綠度母 ) 擦擦模 / 擦什貢

造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提，諸善業中造像功德是為最上。
一者、消除宿業
　　（1）造像功德能滅五逆罪。（2）造像功德能滅破佛法身之罪。（3）造像功德能滅盜三寶物罪。（4）造像功德能滅波羅夷罪。
若人發心造佛形像，往昔所造殺生、偷盜、邪淫、妄語等身口業及貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等意業所造諸罪皆得盡除，來時得生善處，恒受諸樂，聞習佛法，證得菩提。                     
二者、增長福德
造佛形像不但可以消除業障，而且能令作者增長無量福德。佛在《大乘造像功德經》言：“彌勒！若有人以眾雜彩而為繢飾，複鎔鑄金、銀、銅、鐵、鋁、錫等物，或有雕刻栴檀像等，或複以珍珠螺貝錦繡織成。若泥若丹土白灰，如是等物，隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容。其人福報我今當說，彌勒，如是之人於生死中雖複流轉，終不在貧窮之家，亦不生在邊小國土下劣種姓之家。是人常生轉輪聖王家，有大種姓之家，所生之處常遇諸佛事供養。或得為王，或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王。人天快樂靡不皆受，如是福報相續不絕”。                                                            
《佛說造立形像經》雲：“作佛形像其福無量，無窮無盡不可稱數，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出過十倍。後世所生常護佛道。作佛形像，死後不復入地獄畜生餓鬼道中，死即升天，天上壽終複生世間勢福之家，如是受福不可稱數，會當得佛涅盤之道。佛告優填王，人作善者作福形像，其福佑功德終不唐突”。
三者、證得解脫，成就菩提
造佛形像，能消除惡業，增長福德，是造像的世間功德。同時造像有出世的功德，即是證得涅盤，解脫生死，發起二智，成就菩提。如《大乘造像功德經》所說，造佛形像，莫不解脫。乃至當時會上天眾人間尚無有前生作佛者，前生所有造像者都已經得解脫。是故經雲：“若複有人能於我法未滅，盡未來造像者，于彌勒初會皆得解脫”。

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( 南無本師釋迦牟尼佛 ) 擦擦模具 / 佛擦模具 / 擦什貢