法句經故事集（雙品01）瞎眼的阿羅漢

LaurenceZ

心是所有法(註)的先導，
心是所有造作的主導，
若人造作身口意惡業，必定受苦報，
一如牛車緊隨牛的足跡。(偈1)

　　有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀問訊。當天晚上經行時，他意外踩死一些昆蟲。第二天早上，精舍的其他比丘前去找他時，發現這些昆蟲的屍體，他們認為尊者犯了戒，就向佛陀報告這件事。

　　佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲，他們回答說沒有。

　　佛陀就勸告他們：「正如你們沒有親眼看見他殺生，他也看不見這些昆蟲；再說，身為阿羅漢，他沒有殺生的念頭，所以並沒有犯戒。」

　　他們接著問佛陀，尊者的眼睛為什麼會瞎掉？佛陀就以下面的故事來說明業力的影響：

　　迦丘帕喇的某一前世是醫生，卻故意使某個女人的眼睛瞎掉。事情的經過是這樣的：
　　該女人答應迦丘帕喇，如果能夠徹底治好她的眼病，她和兒子願意做他的僕人。但後來她卻害怕真的變為僕人，就向醫生撒謊，說她的眼睛愈來愈壞，而事實上，卻已經完全痊癒了。醫生很清楚她在騙他，所以為了報復，就給她另一付藥方，終於使她的眼睛完全瞎掉。

　　由於這罪行，這醫生在往後很多世都是瞎子。

　　佛陀接著說，惡業會跟隨造業的人，就像車輪尾隨牛的足跡一樣。

備註：

「法 」(dhamma)有多重意義，此處指的是業(kamma) 或代表行 (cetana) 的業，或任何伴隨道德或不道德的意識而來的心理狀態。本品的法指的是不善法（邪惡的心理狀態），若沒有心的作用，不會生起任何心理狀態，所以說心是所有善惡心理狀態的先導。
行：最重要的心理狀態。佛：「行即是業。」
心是所有作為的先導，是實行和衡量所有行為的主要因素。

竹林七賢

佛佗尊者，說起盲者阿羅漢的原因，是否只是尊者的念頭呢？跟現今的前世今生老師的差別在哪裡呢？開佛眼？

老子第十四章：
視之不見，名曰夷；聽而不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。


俺以為一切都是道的規律，無所謂犯不犯戒，對不對。
起心動念了，就算無犯也是犯了，故人不必視人、聽
人，端看己心何之！不要自欺欺人，自損損人為佳。