清靜經~第十四章~茂田註解

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煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。

『字解』

憂苦：是憂愁苦惱的意思。

濁辱：是污濁恥辱的意思。

流浪：是飄泊不定的意思。

苦海：是比喻無窮的苦境。指紅塵世界，有生死轉變而言。

『章解』

對於萬事萬物，如有求不得的時候，便會生出煩悶惱怒的事情來，由煩悶惱怒中，便要想入非非，妄念一動與身心添了無窮的憂愁和苦惱，便要遭到許多的污濁恥辱。惹得飄泊下流，轉變生死，永遠沉淪在無邊的苦惱境遇中，永遠的迷失了真常不朽的道呢。

『演說』

前章的意思，就是讓人不妄求。本來天地間的萬物，是賜於眾生享用受的。因人的福緣不一，所以享受的多寡，亦有所不同。更有一般妄作妄為之輩，胡遭亂鬧，損陰功，敗德行，經過輪迴的轉變，便分出了壽、夭、窮、通；富、貴、貧、賤。為富貴的人，不知惜福，驕傲奢華。貧賤的人，不知認命，不能固窮。因此就俗事紛紛， 擾亂社會不得一刻的安寧。事情雖屬複雜，但不外乎「得失」二字。得意人便有無限的欣慰，失意人便有無窮的煩惱。甚麼生死離別呀，自殺呀， 那因此而發生出來。

羅狀元詩云：「得失榮枯本由天，用盡機關枉徒然」的意思，很是深遠。不過俗人迷毒太深，誰還認這個頭呢？如此日往月來，積罪深厚，離得超脫之路， 永久沉淪在無邊的苦境中。

吾 呆叟身荷代天宣化之職，不忍眾生，久遠沉醉，重將老子濟世的婆心訴說出來，以警醒迷頑者的痴夢。更希望四海同胞，洗心滌慮，休戀一切塵勞。諺云：「天下本無事，庸人自擾之」即便俗事羈身，亦當用妙智慧照穿一切。佛云：「煩惱即菩提」即是救苦的金丹。 果然能夠依此修行，自然不會遭受污濁的恥辱，亦不會流浪生死， 常沉苦海，更不會迷失真道。事實有這樣偉大的效驗，但是必須知行合一，纔能得到如此的好處呢。

『詩曰』

煩惱妄想致傷懷。慾蔽層層昧靈台。常沉苦海隨波去。永失真理著塵埋。

誠意堅決休忐忑。信心守定勿徘徊。勿謂行道受魔難。功成自得見如來。