请教锐山师傅圆图之论

梅花子

锐山师傅，所改进圆图之举确是千秋大事！易学之福音！玄空掌派圆图之合十生成确实是妙！可是所改卦之排列，此看是理，另外邵圆图之排列好像也有道理，以下从一书上所看圆图卦之排列之理，请教锐山师傅及各大方家。圆图之卦究竟哪个合乎至理。

梅花子

掌派圓圖

梅花子

邵氏先天圆图

[ 本帖最後由 梅花子 於 2010-7-4 04:27 PM 編輯 ]

梅花子

伏羲先天圆图排列之理

[ 本帖最後由 梅花子 於 2010-7-4 04:22 PM 編輯 ]

梅花子

伏羲先天圆图排列

銳山

原帖由 梅花子 於 2010-7-4 04:09 PM 發表。
锐山师傅，所改进圆图之举确是千秋大事！易学之福音！玄空掌派圆图之合十生成确实是妙！可是所改卦之排列，此看是理，另外邵圆图之排 ...

感謝你關注玄空掌派圓圖,首先我要澄清玄空掌派圓圖不是一項改進,而是原來系統的模式.例如日月星辰是不能夠改進,因為她是來於自然.

玄空掌派圓圖的釋義內容,全部已紀錄於《京房繼傳》內,當然目前對我知識範圍來說,我只可以解說到一定程度,我相信將來還有更多志同道合者把玄空掌派圓圖釋義,發揮得更淋漓盡致!現有幾位讀者已公開地說,掌派圓圖已經解釋到他們多年來解釋不到的自身學派理論,現在已豁然開朗!

或者這樣說,我不說她有理地方在那裡,我用幾個問題讓你思考一下.
一.《參同契》「根本理論《坎離匡郭》中抽坎填離,天地者乾坤也,設位者列陰陽配合之位.易謂坎離,乾坤剛柔配合相包,坎離匡郭,運殼正軸,牝牡四卦,以為橐籥,想一想,乾坤坎離四正卦應置於圓圖十二地支那位置上會比較合理而又貼切四正?請用掌派圓圖及邵雍圓圖比較一下.

二.在漢代時候,卦氣說盛行陽進陰退,陰消陽長理論,以及易理中相對相錯,請你想一想,兩個圓圖排設,比較一下那個合乎規律?你可以從數字上排列參考一下,自可一目了然!

三.以上兩點牽涉到易學學術上問題,而此點就是術數界問題.凡習六十四卦,都會知道有卦數與卦運區別,試舉例,乾卦卦運為何設一運,又為何不可設九運呢?反之,否卦為何設九運,又為何不可以設一運呢?這內涵原理性問題,是非常重要,同時是有一套學問可以從陰消陽長學問釋義,你有沒有想過這問題?想想!

總括來說,應用誰最合乎自然,這樣會比較貼切.

梅花子

谢谢锐山师傅指点！以上所谈，容我思考探究再向您请教！

小樓

原帖由 銳山 於 2010-7-5 11:27 AM 發表。

首先我要澄清玄空掌派圓圖不是一項改進,而是原來系統的模式.例如日月星辰是不能夠改進,因為它是來於自然.

這句話我欣賞!

凡習六十四卦,都會知道有卦數與卦運區別,試舉例,乾卦卦運為何設一運,又為何不可設九運呢?反之,否卦為何設九運,又為何不可以設一運呢?這內涵原理性問題,是非常重要,同時是有一套學問可以從陰消陽長學問釋義,你有沒有想過這問題?想想!
總括來說,應用誰最合乎自然,這樣會比較貼切

個人覺得兩者都有密切關係!必竟終歸兩者六十四卦每一小卦的星數和卦數配洛書數關係的基本規則已相同!
不可否認銳大這京房圓圖以解我64卦原理[元運]或[星數變易]不足的部份!
我說此話是有所本的，其實早早在64卦版小弟有輕描淡寫說所學現行的邵氏64卦是[活盤]!

假設邵氏64卦[星數]是指元運，依其[挨星]星數變化法則，再依[三元九運]元運觀點而言，
應至少有九個運盤!但始終關於[五黃運盤]......(我想銳大已知我想說甚麼了 )
不知銳大看法如何?

必竟[五黃]的領悟非初學者或文字足以表達。

bati10

相信小樓版主所指的是＜法鑒＞裡的金龍水口圖，而京房圓圖所體現的是先天盤。至於在應用上的要不要把它應用成活盤就是各施各法了，例如好像飛星派在八運時把丙午丁飛到乾宮一樣道理，把這個二十四山地盤變成了個活盤，而六法也有自己的挨排方法。至於圓圖可否以活盤應用，個人認為是絕對可行的。淺見。

銳山

雖然書也再版了,在網上亦發過不少有關圓圖帖子,但我仍然很樂意去解釋及推介玄空掌派圓圖.

邵雍《觀物外篇》「冬至之子中陰之極,春分之卯中陽之中,夏至之午中陰之極,秋分之酉中陰之中.凡三百六十中分之則一百八十,此二至二分,相去之數.」

宋大學問家朱熹是邵雍超級追捧者,或者還有其他...朱熹曾在邵雍圓圖下著「此圓圖佈者,乾盡午終,坤盡子終,離盡卯中,坎盡酉終.乾坤坎離為四正卦.」這兩段說話確確實實出於他們論點.可惜與邵雍圓圖事實不符,邵雍圓圖是離當寅,坎當申,那是否又意味著朱熹或其他...是盲目地追隨他們偶像呢?

認識先後天八卦位,見圖.最外一組紅色字是先天八卦,內的一組藍色字是後天八卦.先天八卦乾坤坎離是四正卦,震巽艮兌是四隅卦,邵雍學問自稱是先天易,請你憑先天八卦去參考邵雍圓圖架構,與及玄空掌派圓圖架構,或者你可能得出所以然.

建議各位先不要設定兩幅圓圖是誰創作,請憑邵雍與朱熹的言論去選擇其中一幅圓圖最貼切他們的論點,從而分析圓圖是誰.

最後在他們著作之中,鮮有提及先後天八卦可在六十四卦圓圖中重位觀點,或許當時還末把圓圖昇華至臻美境界.大家可以觀察到其中一幅圓圖在六十四卦排序之中,已可以包涵了先後天重位,這項新觀點,大家應該要留意一下,這是現代易學新知識!

銳山

這兩幅圖是出於舊帖,去說明一卦純清解釋,你可以參考一下.

銳山

原帖由 小樓 於 2010-7-6 06:36 AM 發表。


這句話我欣賞!




個人覺得兩者都有密切關係!必竟終歸兩者六十四卦每一小卦的星數和卦數配洛書數關係的基本規則已相同!
不可否認銳大這京房圓圖以解我64卦原理或不足的部份!
我說此話是有 ...

小樓兄近來好嗎?相信小樓兄術數又精進不少了!

我對你的見解沒有什麼意見,因為邵子圓圖從來都是有兩種對元運不同演譯使用,一是卦運,一是卦數.

小樓

原帖由 銳山 於 2010-7-7 06:45 PM 發表。

小樓兄近來好嗎?相信小樓兄術數又精進不少了!

我對你的見解沒有什麼意見,因為邵子圓圖從來都是有兩種對元運不同演譯使用,一是卦運,一是卦數.

因為最近溫習很久以前64卦所記資料
翻到手中[七星流轉]理論的部份...
有一部份在反推邵氏圓圖元運流轉
星數和卦數變易關係

發現到一個以前沒注意......是以六運比喻的
雖無載明是和京房有何關係....推算後有個奇怪發現
不知銳大可否給意見?

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銳山

原帖由 小樓 於 2010-7-10 04:59 AM 發表。


因為最近溫習很久以前64卦所記資料
翻到手中理論的部份...
有一部份在反推邵氏圓圖元運流轉
星數和卦數變易關係

發現到一個以前沒注意......是以六運比喻的
雖無載明是和京房有何關係....推算後有個 ...

還是那句,從八宮卦去求取卦運,自會豁然開朗!共勉!

銳山

在1973年出土的馬王堆帛書周易卦序,中外專家據帛書的釋文,大致都認為以先天八卦為序,縱橫交疊就重出六十四卦,但鮮有人知道京房八宮卦是先天八卦,配洛書數而重出六十四卦來(詳情請看京房繼傳).

我是想帶出更多信息給大家知道,當時海內外易學專家認為帛書卦序是始乾,終益,當然他這說法是針對周易卦序而言.乾始,終於未濟.

易學專家們把帛書易的卦序列為先天八卦,即是說已同意相對相錯的關係,乾坤相錯,坎離相錯,震巽相錯,艮兌相錯.

答案隨之而來,各位請以掌派圓圖來看,以陽進陰退卦氣說觀察,你們會發覺到當陽氣去到午位時候剛是乾,陰氣始長是益卦,換句話來說是乾終陽,益始陰.這裡可以反映到專家們只是觀察到帛書半部份,而另外半部份圓圖子位就是坤始恆終,亦表明了循環無端,始即是終,終即是始,正是陰陽交替之處.

各位如果過往有研究卦序問題,以及出處問題,我相信看到京房八宮卦轉換圓圖,而解釋了易學長期存在著的謎團,或者你們不一定會驚訝及無比興奮,反之我就是有!!!