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少林寺之(12)
袈裟爭奪戰
佛門派爭, 尖銳激烈, 在少林寺中, 就出現過血淋淋的"袈裟爭奪戰".
達摩傳法給"立雪斷臂"的二祖慧可之後, 便"歸西"去了. 此後傳到三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍, 都相安無事, 到了第六傳, 出事了, 轟天動地!
話說有一天, 五祖弘忍宣佈要選擇他的繼承人, 著門人各抒所見, 寫成佛偈, 看誰悟性最高, 便選定為六祖. 他的弟子之中, 除了一個叫神秀的人, 沒人敢寫, 因為被認定為"大弟子"的神秀, 已是弘忍的"教授師",早已坐大, 是群僧心目中的當然"接班人".
神秀連夜寫一偈在壁上:"身是菩提樹, 心如明鏡台; 時時勤拂拭, 莫使有塵埃. "
弘忍看了, 認為還未到家.
那肘候有個"行者"(即未剃度的信徒), 法號慧能, 本來在少林寺當舂米工的, 是個文盲, 他連夜請人代寫一偈, 偈曰:"菩提本無樹, 明鏡亦非台; 佛性常清靜, (有另一說為, 本來無一物) 何處有塵埃! "
弘忍看後大悅, 認為他的"空無觀"比神秀徹底. 於是暗地裡選他為"接班人",秘密給他講授《金剛般若經》, 指示他帶著達摩遺傳的袈裟奔回原籍廣東新州(今稱新興縣).
在古代, 僧人有袈裟、度牒, 那是佛教徒的"身份證".
那袈裟尤其重要. 這由於, 達摩東來時帶著點天竺秘密授法的"神氣",隨身帶著一件棉布袈裟, 說是佛祖以來歷代相傳的法證, 誰得了它, 便是嫡傳弟子, 那袈裟, 就等於是"尚方寶劍".比任何"秘笈"都重要.
"尚方寶劍"幾乎到了手, 忽然橫生枝節, 落到一個舂米工的手上, 你猜神秀會怎樣? 自然不甘甘休. 傳說中, 他有過攔途截劫, 行刺慧能的做法, 但沒有成功.
這裡面有許多微妙處.
首先, 五祖弘忍忽然改變主意, 傳衣缽給一個舂米的文盲, 又令他速奔南方去, 有什麼不可告人之隱?
後來, 神秀的"成就"震驚佛界, 更使人覺得迷惑. 他在武則天的時代, 曾被奉為"國師";武則天恭請他到長安行道, 所到之處, "王公庶民望塵伏拜".而武則天本人也向他行跪拜禮. 這樣的"禮遇",昰少林僧前所未有的.
豈是五祖弘忍有"先見之明",察覺到神秀有"政治野心"?還是什麼?
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