周易觀卦卦辭解

謝易甫

周易觀卦卦辭解

☴☷坤下巽上風地觀

觀。盥而不薦，有孚顒若觀望。已經行了進爵灌地的灌禮，卻沒有行進獻犧牲的薦禮，將會受到鬼神嚴懲啊！

這卦就卦象來講，有兩解：
1、風行地上。風行地上，人們必須觀察風的方向、風的強度以及下雨的可能等等，
     以作應對。
2、二陽在上、四陰在下。為人民仰觀統治者之象。然而以卦氣來講，四陰上逼二
     陽，陰長陽消，表示人民並不怎麼信服統治者。
因此，這卦有“觀察”的意思，更有“觀望”的意思。

“盥而不薦”在古代是非常嚴重的事，是對神明的大不敬，這當然也表示祭祀者非常的不虔誠。因此，才會說將受到鬼神嚴厲的懲罰。

遍觀周易諸卦，“孚”有三義：
1、罰。如觀卦的“有孚顒若”；訟卦的“有孚，窒惕，中吉，終凶。”
2、俘，即俘虜。如。夬卦的“揚于王庭，孚號。”
3、忠信，即誠。。如中孚卦的“中孚，豚魚吉。”

易學家們卻把觀卦的“孚”解為“誠”，以至於才會把本卦說為信仰的卦。不僅如此，周易中所有“孚”字都被他們解釋為“誠”。再加上把“貞”字全解為“正”，整部易經竟成為公民與道德教科書。真是好氣又好笑。

在此，我們又看到了周易的另一扭曲。

                                                                       謝易甫昱法

天下第三軍師

“孚”字都被解釋為“誠”，其來有自，並非斷章取義或空穴來風之解：

觀卦，是指在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭品，就表現出莊嚴恭敬的無比虔“誠”。

「卦辭」以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時候，就要像尚未舉行的奉獻祭品同樣的，虔誠嚴正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能使人信仰尊敬的意思。

觀，盥而不薦，有孚若。換言之就是說在祭祀之前洗手的時候，就要像尚未舉行的奉獻祭品同樣的，虔誠嚴正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔誠，所以說；周易中所有“孚”字都被他們解釋為“誠”。在下也認為沒有錯喔!

風地觀　巽上坤下  這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是「綜卦」。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此都在監視，所以臨與觀交互作用。且看二者卦體；

風地觀

地澤臨

二卦都是消息卦之一，觀卦代表八月，是陰長陽消的時期，但並不由這一點發揮，另外由其他的角度闡釋，因為『易經』的一貫立場，是抑陰助陽。

臨卦代表十二月，陽漸漸成長，由下向上逼迫陰，以進逼的意思；一陽生是複，二陽長是臨，三陽長是泰，四陽長是大壯。臨是向大壯發展的，所以說臨是大，指的是陽爻的壯大發展。臨字本身，並沒有大的含意，但卦形是陽成長變大，所以說臨卦是「大」。

觀卦是由乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位就成為觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。

臨卦是有事而後可大，故受之以臨，故臨者為大也。

「序卦傳」說：「物大然後可觀，故受之以觀。」「觀」是展示與仰觀意思。

所以說周易中所有“孚”字都被他們解釋為“誠”是由此引伸而來，何況任何一卦也都是引申而來，並無扭曲事實!

大師明鑑!!