大乘非佛說?

謝易甫

大乘非佛說？

數月前，研究歷史的友人來電，告訴我兩個訊息(一而二)。他說外國研究佛學的學者指出：
一、大乘非佛說。二、中國佛教係偽佛教。
我聽了也不以為意。

一、大乘佛經本來就不是佛在人間宣說的，台灣的高僧大德們應該早就知道了，而能回應才對。

二、中國(台灣)佛教確實有一些悖離佛陀教法的。比如
1、許多出家眾放棄了過午不食。
2、不修空五蘊，而強調斷五欲。3、明明是大乘佛教，卻發願“煩惱無盡誓願斷”。
不一而足。

因此，讓外國學者們刺激一下，也算是逆增上緣吧！

不過，前不久，在電視上聽到法師反駁“大乘非佛說”時，竟說出了“科學是最不科學的”這類話，似乎是有點氣急敗壞了。因此我想，我總該為大乘佛教說一些話吧！

大乘佛教並非佛在人間所說，這是確定的。這不是科學不科學的問題，也不是學術非學術的問題，而是“事實”的問題。然而，國外學者因找不出佛陀在人間宣說大乘佛法的証據，而逕稱“大乘非佛說”，實略嫌草率。也就是說，他們沒有下功夫研究大乘佛經。

國人最常研讀的金剛經，一般都是鳩摩羅什譯本。殊不知，鳩譯本是被節刪掉很多內容的譯本。如果想看金剛經的原貌，那最好是看玄奘法師譯本。玄奘譯本的金剛經一開頭就點出了：本經是在三昧中(另外一度空間？)宣說的。

又，國人最喜歡的般若波羅密多心經，一般都是玄奘譯本。殊不知，心經奘譯本是玄奘法師為自修而翻譯的。因此，截頭去尾，文句簡練，又逕加上“度一切苦厄”句，根本看不出這是一部經。而其他譯本(如法成法師譯本)，一開頭就點出了：此經是在三昧中(另一度空間？)所說。(觀世音菩薩宣說，由佛印可，仍可稱為經。)

按理，佛陀本應在完成了聲聞乘教法後，接著開示大乘佛法。可惜佛陀(釋迦牟尼佛)在初成正覺時，即被魔用話套住，必須在“四眾具足，外道降服”後入滅(見南版大盤涅槃經)。只好在宣說聲聞法或入定時，於三昧中同步宣說大乘佛法。也因此得知，為何佛陀一直拒絕讓女眾出家(女眾不出家，四眾就不具足，佛最少可以住世一劫)。

像這類“佛在三昧中宣說”的佛經，應該佔了大乘經典的多數。而維摩詰所說經也可以歸入此類。

或許有人會問，以上經典，如何能証明是佛法？其實很簡單，我們且不說什麽“一實相印”，就以學者們認可的三法印來印証這些經典。事實証明，這些大乘經典都合乎三法印。(大乘菩薩是不住涅槃，而非不証涅槃，因此並不違涅槃寂靜印。)

還有一些大乘經典並不是釋迦牟尼佛所說，如華嚴經。華嚴者，華藏莊嚴也。華嚴經的毘盧遮那佛係以華藏莊嚴世界海為淨土，其報身是以華藏莊嚴世界海為寶座。是時，華藏莊嚴世界海顯現為一大蓮華，世界種即為蓮子，娑婆世界則係在“普照十方熾然寶光明世界種”這蓮子中的一個三千大千世界。而毘盧遮那佛的色身則坐在娑婆世界內，一小世界中，位於人間之一樹下(因在此樹下成佛，故此樹稱為菩提樹)。此毘盧遮那佛，應該是無量無邊劫以前成佛的了。

或許會有人說：這部華嚴經有可能是人偽造出來的。

是！是！我們也無法說不可能。只是，若此經是屬偽造，那這偽造者也就是佛了。不然，還有誰能想像出這麽偉大的著作？

無可否認的，大乘經典中也有偽造的、或真偽參雜的。不過，因為爭論太多，在此暫不討論。

至於這些被我們判定為“真”的大乘佛經，是如何流傳到人間，這又是另一個議題了。

那麼，中國佛教是不是偽佛教？我們敘論如下：
1、中國佛教確實有許多不妥之處。
2、中國佛教的成就者，在比例上不如南傳佛教、藏密、東密，這也是事實。
3、然而，自古以來，中國佛教確也出了許多高僧大德，而且也有某些成就。尤其華嚴宗杜順大師的華嚴法界觀，實為曠古未有的偉大著作。硬要說中國佛教是偽佛教，也實在說不過去。

反正，有則改之，無則自勉。別人的批評本來就是進步的原動力，不是嗎？

                                                                                           謝易甫  昱法


[ 本帖最後由 謝易甫 於 2011-9-7 12:03 PM 編輯 ]