香港陽宅新論-上環/西區

Kiu Fung

上環/西區
陰陽消息
天地。陰陽之大體也。日月。陰陽之精華也。天地之陰陽何寓見於日月之升沉往來。日月之交會盈虛驗於陰陽之消息藏伏。然太陽之光明有常。太陰之虧盈不一。故以太陰之見象。驗卦氣之消息也。如月晦無光。坤之象也。陰之極也。陰極生陽。於是初三月朏一。陽下生震之象矣。而坤體消焉。是以震來消坤。而震卦已立。八日上弦二陽下生。兌之象犬而震體消焉。是以兌來消震。而兌卦已立。望則月體圓全。三陽盈滿。乾之象矣。而兌體消焉。是以乾來消兌。而乾象已立。然陰未盡則陽亦末極。陰盡而陽極矣。極則必變。變則陰生陽。而陽生陰矣。如望之三陽盈滿。乾之象矣。陽之極也。陽極生陰。於是十八日一陰下生。巽之象矣。而乾體消焉。是以巽來消乾。而巽卦已成。廿三日下弦二陰下生。艮之象矣。而巽體消焉。是以艮來消巽。而艮卦已成。晦則月盡無光。三陰盈滿。坤之象矣。而艮體消焉。是以坤來消艮。而坤卦已成。陽往則陰來。陰往則陽來。毫無勉強。故名曰消。消者剥也。以下滅上之義也。息者長也。以上得下之義也。陽退則陰進。陰往則陽來。是以陽漸消而陰漸長。陰漸消而陽漸長也。然陽未盡則陰亦未極。陰未盡則陽亦未極。陰盡而陽極矣。陽盡而陰極矣。極則必變。變則通。是以升降進退往來不窮也。受生則為進氣。戀生則為泄氣。進氣則長。泄氣則落。落之極即長之端。消之極即息之機也。故消之所以待謝。即息之所以待長歟。息長消剝。升降之機也。盛衰代謝進退之舍也。易曰君子道長。即小人道消。小人道衰即君子道長。豈非陰陽消息之機乎。觀諸夬剝二卦可見矣。自坤卦一陽上升而變成夬。自乾一陽下降而變成剝。一以消而落。一以息而長。消其以下侵上乎。息其以上生下乎。返本推原。生長不息。可以驗陰陽老少變化之端倪矣。然六卦有象可憑。而坎離則無象可比。故云藏伏。藏伏非無象也。實以見陰陽正位乎中。內以合外。外以合內。消中含息。息裏藏消。消息之妙用無窮。正化育之功能無盡也矣。