呂祖師父續論-第十四-了明了性

宏泓道者

第十四   了明了性

明性之道，貴乎煉真，真修之方，在於真學，了了者，萬法歸源之道也，人生世上，一入世間法，諸般染習，均從於俗，俗也者，如水之混濁也，人之本性，在未入世前，了了澄清，恰如水之不動不移，無渣無滓，有如明鏡無垢，用以照萬物，萬物之本來，一一清清，切切明明，若鏡為塵所封，若水動而自濁，則所照之物，物非本形，物更非物也，性本清靜，先天之所賦，混元一氣上可觀太虛，下可照幽冥，洞澈無遺，但一入於人海，常動而不靜，性不動而情欲動之，性本明而污垢蔽之，欲求明心，欲見真性，應從動中逐漸回靜寂之境，欲求寂境，非真修難見真功，明性之方，固非朝夕可能達到，正如一缸之水，屢動而成濁，欲其回復澄清，亦須待以相當時日，修道者，欲明真性，亦如澄水一般，若漸見其清，而無形一動於中，則混濁之象又成矣，明性之道，驟視其理則易，能解而悟行其道者，則難也，難不在於法，而難於行矣，萬物之本，本乎微，萬物之行，行真覺，般般自在，一切皆明，了了真如，自現真性，此為明性之方，真正之法也。

呂祖師父續論:
明為一境界
性是元神宮
了了明明句
無極寶懺中

本仙之無極寶懺中有了了明明，明明了了之經句者是著道子需了明真境至真境而尋真源也。道丹有了性了命之修鍊功夫而了明了性者不揆修者應徹悟而窮源歸還於身中無極之本性得了得明者了性了命而歸還這箇Ｏ之境是謂之在了明了性之品弟中矣！


呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示