恭請指較（散文四十八）

銳山

《術數與德同行》

吳教授質疑『然風水學若真的能改善人的生活品質或人的一切需求，為何所謂的中國每個朝代為什麽會改朝換代（亡國）風水學有句名言改造風水就能「改天命奪神功」為何不能避免之國?』

董仲書＂德足以安樂民，天予之，其惡足以贼害民，天奪之。＂

德者。木、金、火、水、土。也是「五常」仁、義、禮、智、信

别忘記術數元素是五德。同時支配着!

這就便是德與術的「天人感應」最终的境界。

上至周文王、老子、孔子、下推董仲舒。他们學說一直環繞「德」而論。

而術數產物就建基建，各學説（德）之上。

如舟與水的關係。無水（德）就不能行舟(術數）。

细考中國歷代皇朝周期性滅亡原因。

自會明白敗亡之皇朝，不在於術數之無能，而是帝王之失德。

在開國皇帝幾代後的子孫皇侯贵族，開始逆德行為。

亡國之君，幾乎同出一例，终日昏淫暴虐，揮霍無度、苛徵税赋、濫用民力。不知反省、重刑罸责。

甚至民無所食時，說出“胡不食肉糜＂之話。

即發生饥荒無米無粟裹腹時，為何民不食肉呢!

可想言之，賢臣仙屢次上疏皇帝，以命相谏。

以災禍告諫。

也不能打入荒淫軟弱的皇帝心坎!

或易經中“德不配位"。

此時濫竿充數的術數僞者自然充斥。

然這也乎合，物有盛衰進退之自然定律!

然開國者具備德行，「術數」自如行舟萬里，足以安入民，興邦立國。

而亡國前之君帝喪德败族。

＂天必奪之＂。故術數賢者必隱必退。

甚被被誅殺(失去賢能。）

劉邦得功臣張良，開國西漢。

西漢末年賢臣京房仙臣蒙冤。

唐初國師李淳風袁天罡相助。

唐末光祿大夫楊筠松被毒殺。

自秦漢二干年以來。十多個朝代敗衰。

實質“失德＂所害。非術數之所能。

君王昏淫暴虐，天以災害譴告，山崩地裂，奔流決溢、五榖不成，飢荒!

君王須到宗廟告罪下詔天下。

然而败國之君王，生於深宫。日夜荒淫。

甚會聽得下諫言呢!不知反醒!

天下则大亂。

縱使術數能「奪鬼斧神功之妙」而對失德之朝政。

術數也無可施展之餘地了。

故此奉勸各位，如得明師良材必配德行。

「術」與「德」兩者必傋!

掌派
劉銳山
辛丑七月天赦日