[12/4]論「十六字心傳」

huifuchang

三字經之說明有云：「人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。此是一十六字心傳。」可見，此一十六字才是中華傳統文化的精華所在。此一十六字言簡意賅，且語重心長。請仔細地研究它吧！
其實，孟子曰：「人之患，在好為人師。」人類的缺點，就是喜歡當別人的領導者，而自認智慧優於他人。這便是人類的劣根性！
正如，道德經為腹章第十二有云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」
是故，人心的無法自滿，再加上環境的深層誘惑。真道之維護也難矣！人心之惟危也正矣！
而道心惟微，正與本書所述之理念完全一致。道心之低微與上不了台面，正是凡夫俗子所無法認同。但又每天必須去面對它，而糊里糊塗地做每天必作的功課。如此週而復始，不識其中真滋味。可惜啊！
另「惟精惟一」者，惟與「唯」同。有「精粹無雜而唯一」之意。而「允執厥中」者，就是要執意執行中庸之道。
所以，愈簡單的方法愈好，才是精粹的道法。自然之道，人人可行的才是大道。可見實行中庸之道，才是做人的根本大道。其「無太過不及」，真是我們做人處世之準則。
倘若，你對真理之解析有信心。那更應兢兢業業，不可沒有恆心。正如孟子告子篇所述：「一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」如此，學一天而休息十天之做法，那是一點兒也無助益的。以此互相共勉之！

沈勝衣

人心惟危
　．黃啟方



　 據 說 ， 當 堯 把 政 權 傳 給 舜 的 時 候 ， 告 訴 舜 要 用 「 允 執 厥 中 」 作 為 治 國 的 準 繩 ； 而 當 舜 把 政 權 交 給 禹 的 時 候 ， 又 再 加 上 了 「 人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ， 惟 精 惟 一 」 三 句 話 ， 進 一 步 說 明 必 須 「 執 中 」 的 原 因 與 達 成 「 執 中 」 的 方 法 ， 於 是 ， 「 人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ； 惟 精 惟 一 ， 允 執 厥 中 」 便 成 為 歷 代 治 國 者 的 箴 銘 。
　 「 人 心 」 是 什 麼 ？ 「 道 心 」 又 是 什 麼 呢 ？ 朱 熹 解 釋 說 ： 「 人 心 者 ， 氣 質 之 心 也 ， 可 為 善 ， 可 為 不 善 ； 道 心 者 ， 兼 得 理 在 裡 面 。 人 心 是 知 覺 ， 口 之 於 味 ， 目 之 於 色 ， 耳 之 於 聲 ， 底 未 是 不 好 ， 只 是 危 ， 若 便 說 做 人 欲 ， 則 屬 惡 了 ， 何 用 說 危 ？ 道 心 是 知 覺 義 理 底 。 」 照 朱 子 的 意 思 ， 「 人 心 」 指 的 是 想 要 作 「 不 善 」 之 事 的 「 念 頭 」 ， 所 以 已 經 具 有 「 危 險 性 」 了 ， 一 旦 這 種 「 念 頭 」 變 成 了 執 意 要 實 現 的 個 人 「 私 慾 」 ， 那 就 淪 為 「 人 慾 」 ， 變 成 「 惡 意 」 了 。 至 於 「 道 心 」 ， 則 是 含 有 正 義 公 理 的 「 知 覺 」 ， 能 持 守 清 明 的 良 知 。 但 「 道 心 」 很 容 易 被 「 人 心 」 掩 沒 ， 所 以 是 「 隱 微 」 不 明 的 ， 惟 有 時 時 精 細 專 一 的 省 察 ， 去 除 「 人 心 」 ， 使 「 道 心 」 彰 顯 ， 才 能 真 正 達 到 無 過 又 無 不 及 的 「 中 道 」 境 地 。 舜 、 禹 大 聖 ， 還 必 須 堯 、 舜 耳 提 面 命 一 番 ， 可 見 要 「 去 人 慾 ， 存 天 理 」 以 求 合 乎 「 中 道 」 ， 必 須 具 有 「 自 省 」 的 工 夫 ； 其 後 帝 王 ， 無 論 是 用 什 麼 樣 動 聽 的 口 號 ， 他 們 爭 奪 政 權 的 「 心 」 ， 大 多 已 是 超 過 「 惟 危 」 層 次 的 「 人 慾 」 ， 一 旦 「 道 心 」 汨 沒 ， 則 「 人 慾 」 橫 流 ， 於 是 小 焉 者 改 朝 換 代 ， 大 焉 者 生 民 塗 炭 矣 ！
　 如 今 號 稱 是 「 民 主 」 時 代 ， 人 民 的 權 利 意 識 高 張 ， 但 「 人 心 」 之 不 同 各 如 其 面 ， 一 般 民 眾 模 糊 的 認 知 與 膚 淺 的 論 證 ， 更 容 易 受 到 政 客 的 蠱 惑 與 操 弄 ， 因 此 ， 假 借 「 民 主 」 、 「 愛 國 」 的 堂 皇 口 號 ， 挑 撥 離 間 ， 製 造 紛 亂 ， 以 欺 騙 人 民 、 遂 行 個 人 私 慾 的 事 例 ， 屢 見 不 鮮 ， 等 到 真 相 大 白 時 ， 傷 害 已 經 造 成 ， 「 人 民 」 所 必 須 付 出 的 代 價 ， 已 不 是 「 悲 慘 」 兩 個 字 所 能 概 括 的 。 「 民 主 政 治 」 不 應 該 是 「 愚 民 」 政 治 ， 更 不 應 該 成 為 「 獨 裁 」 政 治 的 「 溫 床 」 ， 因 此 ， 當 掌 權 的 人 聲 色 俱 厲 的 指 斥 反 對 者 「 閉 嘴 」 的 時 候 ， 當 既 得 利 益 者 揶 揄 反 對 者 「 莫 名 其 妙 」 的 時 候 ， 「 民 主 政 治 」 的 精 神 也 已 經 淪 喪 ， 而 所 謂 「 深 化 民 主 」 的 「 用 心 」 ， 也 就 昭 然 若 揭 了 ！
　　

沈蓮舟

下面引用由huifuchang在 2004/12/04 01:23pm 發表的內容：
倘若，你對真理之解析有信心。那更應兢兢業業，不可沒有恆心。正如孟子告子篇所述：「一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」如此，學一天而休息十天之做法，那是一點兒也無助益的。以此互相共勉之！

好極了...理應如此.

huifuchang

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