[12/30]論「連山之『大象有八』」

huifuchang

三字經之說明有云：「連山。歸藏。周易。乃是三冊書名。蓋自夏之時。本三墳而作易。曰連山。以艮為首。山之象也。大象有八。君。臣。民。物。陰。陽。兵。象。而統以為山。」.........
在連山、歸藏與周易中，其「大象有八」共三組。這24個字真讓人傷透腦筋，像是風景、但又有象棋之文字、又有動作之暗示。到底是為何物？真是一籌莫展！
而中國字的命名，肯定有其特定之含意。但因無解說留傳，而一代一代的「口語」相傳，慢慢地便會失其真義。而至如今，也只有「字」認識，而不知其真義。
其實，三組「大象有八」，共24個字。正代表著「萬物之靈」的人類，其有八個動作，在天、地、山層界中，所展現不同階層的相對能量。
人類的自然動作有八種，曰：「立正、蹲下、坐下、前行、後退、正睡、右側睡與左側睡」共八種。或許很多人會說，這些動作我們都懂還要你來講。但我若不將奧秘提出來，你一輩子也不會發現你身上的秘密。
就像前幾章有提到：科學也只不過是，發現原有之物質或定律而已。他本來就已存在，但卻被人所遺漏。或因科技尚未成熟，而無法證實。好好的來研究「自己」吧！
以「直角」為例：人的直角在前幾章有提過，有五個重要直角。為：鼻頭而下之直角、下巴而下之直角、肩膀以下的左右兩個直角與角根的直角。然而，還有多個直角，是隱藏性的直角。你是否曾經想過這層關係？
當人類作某些動作時，則隱藏性之直角馬上顯現。直角一旦增加，那當然其散發之能量便會不同。
舉個簡單的例子：當您“坐下”時，則出現了腰部之直角與膝蓋之直角。而張開大拇指，也發現拇指與食指又承現了一個“重要的直角”。
言歸正傳，人類的八種自然動作(筆者稱為“八相”)，剛好對應了「連山」中「山之八象」、也對應了「歸藏」中「地之八象」、更對應了「周易」中「天之八象」也。
簡單講，「山之八象」、「地之八象」與「天之八象」都要依其特性，對應出人之八種自然動作(人之“八相”)。何者為「立正」？何者為「坐下」？又何者為「正睡」？
如此才發覺先聖前賢其用“字”之苦心，與中國古老字，其真正之內涵！在此，筆者僅提供「山之八象」，其應對於“人之八相”之解說。而「地之八象」與「天之八象」，有待讀者自行演練與實習的機會。
讓我們來複習一下：「山之八象」有君。臣。民。物。陰。陽。兵。象。而“人之八相”有「立正、蹲下、坐下、前行、後退、正睡、右側睡與左側睡」共八種。
其“君”字，應對於“正睡”。(君若不正，則國傾矣！)
其“臣”字，應對於“右睡”。(以君為正，臣伺於右，實乃正統。)
其“民”字，應對於“左睡”。(臣為右，當然民為左。“以右為大”！)
其“物”字，應對於“立正”。(物者不動，以立正最為恰當。)
其“陰”字，應對於“蹲下”。(要站不像站，要坐不像坐。故蹲下屬陰！)
其“陽”字，應對於“坐下”。(靜靜的坐著，“八風吹不動”。其相屬陽！)
其“兵”字，應對於“前行”。(棋盤中的“兵”，只可前進不許後退。)
其“象”字，應對於“後退”。(棋盤中的“象”，無法越河攻敵，只可退守城池。)
如此，「山之八象」與“人之八相”互相對應，也禪明先聖前賢其用“字”之專精。中國字的“美”可真是一覽無遺。一方面有它的字意，也有它多方面的內涵。更能激發後輩學者們無限的思想智慧，最重要的便是能借“字”，來體會或領略到先聖前賢的思想。這正是「讀書需用意，一字值千金。」的最佳寫照！

沈蓮舟

沈蓮舟 贈與 huifuchang 10000 美元以示鼓勵

下面引用由huifuchang在 2004/12/30 02:07am 發表的內容：
「大象有八」，共24個字。正代表著「萬物之靈」的人類，其有八個動作，在天、地、山層界中，所展現不同階層的相對能量。

有意思
值得深思......

huifuchang

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patton

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