金口决正源

道成

[ 這篇文章最後由patton在 2005/07/16 11:16am 第 1 次編輯 ]

[color=#DC143C]警告:道成會員剛新登記註冊成為會員,第一帖便說人家騙財,看文你以中氣為準,人家以節氣為準,就是這原因便推斷人家騙財,你亦可以詳細說明中氣為準因由,我們是無任歡迎,請以理服眾,不要隨意攻擊別人,從你此帖中,我只感覺你只是抹黑你商業競敵,現正正式向你發出第一級黃色警告:
第一級:黃色警告,屬輕微,只是口頭警告,不作任何扣分
[ 這篇文章最後由道成在 2005/07/16 10:41am 第 1 次編輯 ]
[color=#D2691E]    金口决孙膑祖师所创，后一直在道家分支神霄派天乙门中秘密传承，现在中国内地有好几家搞金口诀的皆是泛泛之辈，欺世盗名而已，他们的推演皆以节为准，真正的推演方法是以每月中气为准，固其推演大多只能推断以往之事，对于未来之事，很难做到金口一句不再改！如现在大陆辽宁的米洪宾与山东的张得计师徒皆是以节为准，他们也搞了论坛，还大张旗鼓的宣传招生，不过是骗些小财罢啦！

壬遁

      

插泥劍楊添發

謝謝分享!

道成

LBSALE[360]LBSALE版主好，我可以声明我没有任何的商业企图，我本人现在也不是以此为生，我自己做期货生存，虽然说他们骗财看起来有点过分，但我作为一个了解事情的人有责任说出真话，香港是言论自由的地方，而内地的金口决方面的大论坛都以没有说真话的地方，有幸得知贵论坛才在此公布实情希望有志于此的同道中人能把眼睛擦亮，看清出再学。为了祖宗的东西得以弘扬，才发表此言。至于为什么以中气我也不是很清楚，但这是金口决历代传人总结的经验我想是错不了的，一直在道家中秘传，所以世人多数不知。

壬遁

[ 這篇文章最後由壬遁在 2005/07/26 09:05pm 第 1 次編輯 ]


各有因缘！！！

正者为之正，邪者为之邪，不必劳心！！！

真元

<b><font color=red>版主模式: </font>用戶 真元 金錢776 → 30776，
理由：代为返回银子！！！^_^！！！。
操作者: 壬遁，本貼有金錢操作記錄。</b>



怎么讨论的内容也要钱?
请楼主把我的银子还给我!!!!
反对看讨论的内容也要钱的行为!!!!!!!
这样的文章也收钱?发给大家看看:
（此文章售價 360 美元，目前已有 1 人購買）
版主好，我可以声明我没有任何的商业企图，我本人现在也不是以此为生，我自己做期货生存，虽然说他们骗财看起来有点过分，但我作为一个了解事情的人有责任说出真话，香港是言论自由的地方，而内地的金口决方面的大论坛都以没有说真话的地方，有幸得知贵论坛才在此公布实情希望有志于此的同道中人能把眼睛擦亮，看清出再学。为了祖宗的东西得以弘扬，才发表此言。至于为什么以中气我也不是很清楚，但这是金口决历代传人总结的经验我想是错不了的，一直在道家中秘传，所以世人多数不知。

请楼主把我的银子还给我!!!!
反对看讨论的内容也要钱的行为!!!!!!!

道成

<b><font color=red>版主模式: </font>用戶 道成 金錢2174 → 12174，
理由：good!!!。
操作者: 壬遁，本貼有金錢操作記錄。</b>


弘扬国粹人人有责，如果把周易和经济很好的结合为国家创造出好的经济效益就好啦

壬遁

下面引用由道成在 2005/07/30 09:53pm 發表的內容：
弘扬国粹人人有责，如果把周易和经济很好的结合为国家创造出好的经济效益就好啦

      

道成

据本人所知，神霄派天乙门的高人至今还隐于贵州某地，道号是清字辈，除预测之外，还精通消灾解厄，生男密法，等系列密法。

易卜生

发信人: race (大疯子), 信区: MythLegend      
标  题: 天乙门术数概说
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Sep 17 16:27:42 2002), 站内信件

术数为天乙门道法之一，又为天乙门必修课程，在熟练掌握天乙门术数的基础上，
才能进修天乙门的其它道法，在天乙门中，术数为入道修真的入门钥匙，离开术数，如
同知宝藏的地点而无开启宝藏的钥匙一样，只能望宝而空叹。
　　天乙门术数包括太乙神数、六壬神课、奇门遁甲、六壬金口诀、紫微斗数、三世演
禽、玄空风水、斗手（择吉而用）、八卦易术（六爻）、八字命理等内容。
　　术数，在天乙门中，又分为三式，即数式、技法、内炼合真三式。三式合一，方称
为"术数"，各种技法、符咒称为"术"，各种预测的方法与方式称之为"数"，法技（符咒
）、内炼合真与预测数式相结合，才能称之为"术数"。
所以，在天乙门中，有"三式合一者，方尽得术数之妙矣"的门内训语。下面，分别对"天
乙门术数三式"为大家作一简易介绍。
　　1、数式，即预测的方式。现代所说的各种预测学，如奇门预测学、六爻预测学等，
这种通过一个特定的方式事先预知事物的结果，在天乙门中，称之为"数式"。"数"有"先
天定数"和"后天变数"，即一个事物的必然因果规律和各种影响事物本身结果的变化因素
，"式"即特定的方式，"数式"，即通过特定的方式如奇门、金口诀等，来预知某一特定
事物的因果规律和各种可变因素。预知结果和各种可变因素，靠"数式"；改变结果，则
靠法技与内炼合真的功夫。预知结果重要，改变结果更为重要。如预知结果为吉，那么\r
改变此事物的可变因素，使其顺利往好的方向发展，吉上加吉；如预知结果为凶，那么\r
调动此事物的一切可变因素，阻止其朝凶的方向继续发展而转向吉的方向发展，就可转
危为安，逢凶化吉，遇难呈祥。因此说，改变结果才是最根本的目的。改变事物结果的
最有效方式，就是这?quot;三式合一"的术数。
　　数式，又为“三式合一”的重要基础和入门宝匙。因为神霄派天乙门道法的修炼及
应用皆以术数为基础，算取最佳时间、方位，在此最佳时间、方位的基础上，才进行道
法的修炼与应用。在最佳时空的选取上，每一天都有唯一的一个最佳时间和最佳方位，
在此最佳时空的基础上，进行修炼、作法，才能尽?quot;天地人三才合一"之妙。这种方
法，一年三百六十五日，日日不同。现代人工作、事物繁忙，除非专业修法人士，其余
人等均已不具备这一条件。如果错过这一最佳时空，才退而求其次，在自己用法时辰上
选取最佳方位，做到时间和方位相结合，占取先机，事半功倍。
　　天乙门中，掌门人为自己门内弟子赐封时，也要根据弟子的八字，算取最佳时空，
"天时、地利、人和"，将历代祖师及道法信息灌输到门内弟子身中。
天乙门在书符之时，也强调方位，此方位也是每天不一样，须以数式进行推算，方位正
确，则所书灵符倍加灵验，否则，其效验也会有所损减。今人诵咒书符，有应验者，然
不验者亦不在少数，或有时应验，有时又无丝毫响应，此虽与师承方法及本人内炼功夫\r
有一定关系，书符及为灵验赐封时的方位亦为重要因素，时间与方位的和谐、统一，至
关重要，但世人鲜有知其奥理者。
　　2、法技。法技包括密咒、灵符及法术三部分。天乙门术数中，每一种术数皆有数十
种甚至百余种乃至更多，且在应用当中，多是密咒、灵符、法术结合应用。法技一词，
是密咒、灵符和法术的统称。
　　天乙门法技众多，有“追逃捕亡法”、“天罗地网法”、“和合法”、“隔山法”
、“增运法”、“转运法”、“藏身法”、“助财法”、“利市法”等等计有数百种之
多。符有“祈晴符”、“和合符”、“延寿符”、“摄神符”、“追魂符”、“招财符
”、“进宝符”、“收鬼符”、“治瘟符”及“天乙咒”、“三奇咒”、“飞斗咒”、
“孤虚咒”、“天罡咒”、“护身咒”……等等，应有尽有。
　　以追捕盗贼而言，首先诵咒书符，布下“天罗地网”，踏罡步斗，恭请“追逃捕亡
神将”随身，然后再依数式所测得之方位追捕盗贼。这样，就可布下天罗地网，且有一
股神秘力量指引自己追捕盗贼。
　　又如以术式占得某事不能成功，然欲成就其好事，使其成功，这时先施以"和合仙法
"，书"心愿达成符"，再依其所愿或求财，或升官，或成名等等，书符作法，就可使其达
成心愿，圆满成功。
　　此外，还可召天神、役鬼兵，千里制敌，神晴祷雨，驱瘟治病，求灵通仙种种神通
，无所不能。
　　3、内炼合真。一指自身的内功修炼，二指与外界的灵能、神将的合一，所谓“自炼
炼神，与神合真”相近似。实与藏传佛教密宗之无上瑜伽的“本尊法”相近似。这种内
炼，在雷法当中，称之为“炼将”，应用之时，称之为“召合”，即如虚空之神将与自
己体内之神将合而为一。
　　

易卜生

现以大六壬神课为例，对天乙门术数中的内炼合真法略作说明。
　　修习大六壬内炼合真之法，首先服“六壬总符”，诵“六壬总咒”，以获得灵力，
这种灵力，包括自己体内的灵力以及学习数式的灵力，即通常人们所说的灵感。这种修
炼方法，为入门之基，又称为“通灵法”，可与传度师相通，与历代祖师相通，与灵界
有缘玄师相通，与术数信息相通。通灵法修好后，即可修炼"炼将法"。
　　“炼将法”即修炼十二月将及将下所随之神。修炼时，先依数式算取最佳时空，然
后服食将符，手掐密诀，口诵密咒，意密存想，三密相应，进行修炼。修炼时，以太阳
过黄道十二宫取月将，即每月以中气换取月将，如正月登明亥将，正月立春为节，雨水
为气，则由雨水开始取用登明将，其余依此类推：二月建犯河魁戎将；三月建辰，从魁
酉将；四月建巳，传送申将；五月建午，小吉未将；六月建未，胜光午将；七月建申，
太乙巳将；八月建酉，天罡辰将；九月建戎，太冲卯将；十月建亥，功曹寅将；十一月
建子，大吉丑将；十二月建丑，神后子将。十二将神炼完之后，开始修炼贵神，贵神即
十二贵神，丑为天乙贵人，然后为腾蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陈（辰）
、青龙（寅）、天空（戎）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、神
后（亥）。天乙门六壬神课在内炼合真中将贵神又称为护神，即自己的守护神、护法神
。神将的炼法略同将神。
　　天乙门术数当中，每种术数皆有自己独特的内炼合真方式，且每一术数皆不同，不
但如此，每一种数式，都暗含人体修炼的内容，如六壬金口诀，方、将、神、干四位，
皆与人体内练相对应，地分暗合方位，月将、贵神，人元暗含人体下、中、上盘，其中
人元暗含两眼之间的天罡、天目、泥丸宫，每一课皆暗示不同的修炼方法与内容。其余
几种术数，皆如此式，暗含玄机，隐显莫测。
　　在术数三式中，内炼合真为重要的内容，至为关键，因内炼功夫不够，空有灵符密
咒，施法时的应验程度也有限，天乙门术数当中，奇门遁甲有“奇门借法”，（六壬神
课中称为上神再传，金口诀称为三干再遁，实为用干与人元再遁）等等内容，皆以内炼
合真功夫达一定层次，进行施法，方得灵验。
术数中，三式合一为最高境界。而三式合一中，数式为入门钥匙，内炼合真为核心，至
为关键，通过法技以至用。以体用而言，则数式、内炼合真为体，法技为用。三式中，
内炼合真为重要核心内容。
　　奇门借法为奇门遁甲三式合一的高层次内容，轩辕黄帝于涿鹿战胜蚩尤，诸葛亮披
发仗剑借东风，以及草船借剑，就是靠这种三式合一的奇门术数。奇门遁法先以数式算
取最佳时空，然后靠自己的内炼合真功夫，调动灵能，再依法技（密咒、灵符、法术）
借法。所借之法，一为历代祖师之法，二为有缘玄师之法，三为宇宙之法，即宇宙的灵
能、灵力、灵气、灵光，亦即宇宙的各种能量。奇门借法，除靠最佳时间、最有利方位
、灵符、密咒、法术之外，关键靠自身的内炼功夫，自身的灵能调动起来，才能将所借
之法调长方体一内，与自身灵能合为一体而无事不办。否则，如果内炼合真功夫不足，
则空有数式的准确推算，最佳的时空、方位、符咒法术，借法也只是空谈。
　　奇门遁甲的最高境界为三式合一，绝不仅仅是一门预测术、布阵术。只有三式合一
，才能发挥其神奇的功效。其它术数也莫不如此。
　　在术数学中，"太乙、六壬、奇门"并称为古三式。古语有云："三式合一者，乃为神
仙。"今人多理解太乙、六壬、奇门三种预测数式的合一。并言，太乙明天道，六壬知人
事，奇门晓地理，三式合一，则天地人无事不知，有如神仙。此言差之大矣。大家可以
翻阅古籍，任何一式上至天道、下至地理、中至人事，无事不测，如仅为预测数式，何
用三式合一，一式便足矣。
　　天地人三元，天元之数式、法技、内炼合真三式合演为太乙神数：人元之数式、法
技、内炼合真三式，合演为六壬神课；地元之数式、法技、内炼合真三式，合演为奇门
遁甲。三式合一者，乃是太乙、六壬、奇门之数式、法技、内炼合真的三式合一，如此
，方能天地人合一，超然于物外，为神为仙，与道合真。
孙膑射杀宠涓靠三式合一的六壬神课及金口诀中的时空转换。大禹依洛书而治水也是靠
三式合一，其它如太乙神数之太乙满天星，六壬神课之元辰入式，奇门遁甲之落宫归元
，紫微斗数之紫微飞宫，北斗玄元，八卦易术之飞世成尊等等，皆为三式合一的境界。

术数的高层次为三式合一，三式合一为术数的至高境界。术数的含义是三式合一，三式
合一才是术数的真谛。

--
  ▕  ┏┛┏┓                       ┏┓┗┓◣
  ▕  ┛┏┛ ︻       去  譬  人 对    ┗┓┗▕
  ▕  ┏┛   梦       日  如  生 酒      ┗┓▕
  ▕  ┗┓   得       苦  朝  几 当      ┏┛▕
  ▕  ┓┗┓ ︼       多  露  何 歌    ┏┛┏▕
    ◥┗┓┗┛                       ┗┛┏┛▕


※ 修改:·race 于 Sep 17 16:28:19 修改本文·[FROM:  166.111.46.244]
※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.edu.cn·[FROM: 166.111.46.244]
　　

7086996

古法確是以中氣為準,但以節氣起課也有驗,個人經驗以中氣為準的課可看到所問事當時的實際事件情況重點,以節為起課課中則比較多描述事件的外觀資訊,以下卜此刻我的動靜
................................................................................................

以節起:
2005年10月13日15時   報數: 7
乙酉年 丙戌月 庚午日 甲申時　月將：卯
月破： 辰     旬空：(甲子旬) 戌,亥   四大空亡：水空

人元： 壬　（子）　　　水
貴神： 戊寅（青龍）　　木
將神： 丁醜（大吉）＋　土
地分： 午　　　　　　　火

坐在電腦前之像,且剛收到郵遞的掛號信
===========================================
以中氣起

2005年10月13日15時   報數: 7
乙酉年 丙戌月 庚午日 甲申時　月將：辰
月破： 辰     旬空：(甲子旬) 戌,亥   四大空亡：水空

人元： 壬　（子）　　　水
貴神： 戊寅（青龍）＋　木
將神： 戊寅（功曹）　　木
地分： 午　　　　　　　火

郵差送來郵件之像,要簽名作實之像明顯,很明顯是掛號信的,上面那一課便沒那麼明顯了。但上課對於我坐在電腦前之像明顯。
--------------------------------------------------------------------------------------------------
結論:以中氣起===提供詳細對問的那件事的關係重點訊息
         以節氣起===提供問課時的所有包含的外像概括訊息

至於用那一種,自己選擇吧,以上純屬個人意見參考..............

南洋唐客

今天我们看见广泛流行的金口诀起式有将干与神干，这在与有最早自宋代传本的金口诀抄本、稿本、刻本(分别有二卷、三卷、四卷、六卷不同编纂本，内容收录大体一样)中所见的四位断法有显著差别，近代晚清的木刻版《六壬金口诀》六卷以至民国石印本《六壬金口诀》都是四位断法，六位断法始见于张得计先生所授。下引第13楼7086996兄起例(六位断法)：

2005年10月13日15時   報數: 7
乙酉年 丙戌月 庚午日 甲申時　月將：卯
月破： 辰     旬空：(甲子旬) 戌,亥   四大空亡：水空

人元： 壬　（子）　　　水
貴神： 戊寅（青龍）　　木
將神： 丁醜（大吉）＋　土
地分： 午　　　　　　　火

这个六位断法首先由张得计先生在90年代初期授生时提出。米鸿宾先生是张得计先生96年在北戴河授课时的学生，在97、98年中国华岭出版社出版的《金口诀应用预测学》有二人同照照片为证，《金口诀应用预测学》曾是二人共同推广的书，师徒关系这点毫无争议。笔者曾于2000年见着張得计先生时谘询关于六位断法的渊源源流，张不讳言是老师所传及自己推广之功，这说明了今日神州大地用六位断法金口诀者都是学自张之流派，广义的说都是张氏之徒子徒孙。金口诀术数也有其他流派，过去在台湾也有会应用金口诀者，不过仍然延袭四位断法，即使是河南玄叙贵先生的著作中也是四位断法，从断法体例中可以窥见各家流派传承之异。

道成兄提出金口诀本是道家分支神霄派天乙门中秘密传承，是否也能提出天乙门在张得计出道之前更早存在的依据? 另外也请贴上天乙门的金口诀断例作为考据例证。

11楼易卜生兄对天乙门的简介中提及“金口诀称为三干再遁，实为用干与人元再遁”，这里必须注意“人元再遁”的技法不见于任何《金口诀》古籍，也不见传于张得计先生，而首见于米氏之著作。大家可以看到从古法的四位、张氏的六位以至米氏的“人元再遁”的发展进程，张氏称传自老师胡氏(张氏的老师胡氏在山东荷泽据说另有传人，故其渊源稍有可信之处)，米氏则称传自祖父爺辈。米氏之“人元再遁”模仿张氏之六位断法痕迹太明显，另外米氏后来否认自己是从张得计先生之处学习金口诀，而是得自祖传，米氏参加张氏之北戴河授课班是有其他学员目证，这点很难轻易否定，米氏可另称是带艺拜师，或之后另有别师，但否认张为师尊则是有悖常伦，故米氏较不可信。天乙门把米氏的“人元再遁”收录于本门术数，不提及米氏，把他家术法收入本门，岂非是自曝其短，影射自己门内没有“镇门术法”?更何来门派之言?虽说术数早己沦为江湖技俩，为在江湖立足不得不另出一宗，盼望道成兄能贴出一些天乙门金口诀断课实例以饷易友。

以上提出几点关于近年来金口诀术数发展源流观点，旨在补充相关术数六位断法演化的某些迷思。观点纯属本人意见，就事实论事，不在抬高贬低某个派别或个人，本版不鼓励针对某人或门派的不良言论，如有个别网友觉得本文具有侮辱性质请通知本人，立即删贴。


[ Last edited by 南洋唐客 on 2005-10-16 at 03:20 PM ]

王光明

请南堂兄阅读入式歌解的戊己为坟看旺处，后面有一句话就是亦行人元两遍。
我曾师从张德记先生为师，人元再遁既是此理。
天乙门数术的文章皆是本人所写，有不对的地方，望海涵。
不论何门何派皆有各的理解，请不要执着为盼。天乙门也只是徒有虚名而已，无实际内涵，不要再作任何争论啦，大家都好好研究就是啦。

求易者

说到法术,本人所见,民间收影犯者说其学此术过程,师傅(假设是绝门教的)叫你某天(那个门派是规定那天的)拜师,然后按照规则,什么时间吃符,(还有其他的一些过程),过一定时间,师傅会突然问你一个问题:你身后有人吗?(暗示说你还有后代吗?)你若说没有,那你就可以学到绝门教的法术,学了之后,没有后代,最多只有女儿.