《一瑞預測學》[1/11]

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《一瑞預測學》序和前言
序
和同齡人相比，我的人生之路有著太多的坎坷曲折。當過兵、受過軍校嚴格的軍事訓練。在長達十五年軍旅生涯中，從事過飛行儀表、電器修理維護、飛行學員的訓練和管理等工作。轉業後又從事地方醫藥工作……。
80年代末，開始癡迷上《周易》，雖因厭倦教條式的死記硬背，曾一度將苦澀的易學書籍束之高閣，但對傳統文化的情愫卻一直不能釋懷。2002年7月，我接觸和學習了新派「涵辰」命理後，對易學有了新的認識：這就是我們不但可以認識它和靠近它，更可以改造它、利用它，賦予其時代的意義，為社會造福。至此我已完全融入其中，懷著興奮和激動苦苦追尋、探求。2003年5月，我參加了董元辰老師的六爻學習班，同年10月又參加了在河南安陽舉行的「十四屆周易大會」，研究易學的信心倍增，遂放棄其它潛心專注於人生預測學研究。
我自專職從事預測研究後，夙興夜寐、幾近癡迷！如此勞苦困頓、幾經周折，頓悟於2003年10月。從那時起開始驗證自己的思路，逐漸構築自己的預測體系，以教學方式在互聯網上傳授自己的研究成果，並通過大量的預測實例完成了初步驗證，真是心有千言難系一詞！感慨之餘清醒地認識到：新的易學成果應該由天下人共同擁有、使用，必須讓它走下神壇、切入現實、貼近世人。一瑞將與大家一同為人類預測學的發展譜寫新篇。
回溯歷史的長河，自《周易》誕生以來，預測鼻祖鬼谷子先生率先應用伏羲發明的八卦進行預測，後經京房、邵康節等先賢改造，逐步形成了八卦相對完整的預測體系，並產生不同的分支與發展。唐宋以降，古人創造出我們今天熟知的八字預測術，標誌著以「八卦（六爻）、八字」為代表的中國古代預測學逐步走向成熟。雖歷經時代變遷、王朝更替，「千年《周易》」始終成為東方文化思想寶庫中最耀眼的明珠。
上世紀80年代中期陝西邵偉華先生發掘古人思想，著書立撰，普及周易學說，使我們看到了多年未曾親近的古代神迷文化，之後有許多學者參與其中發表專項易學論文；90年代末期以山東李涵辰老師為代表的應用派出現，為新派命理科學、開創了新的道路；2000年元辰六爻一改京房模式展現在世人面前，開啟了一卦多斷的模式。
雖然周易學伴隨人類走過數千年的歷史，卻有兩個問題始終困惑著歷代學易研易的方家術士。一是人的生命軌跡可否預測？回答當然是肯定的。但被問到「能否完全準確」，回答這一問題時總讓人心虛，預測學雖歷經數千年發展仍覺很不完善。二是挖掘先賢經驗和所謂的「神秘版本」，還是利用這套體系進行新的詮釋與完善。如果真有「神秘版本」經過上百輩人的尋覓也早該挖掘出來了，更不要說隨著時間的推移，挖掘出來的希望已經越來越渺茫。
我們不禁要問「預測學的出路在哪裡。」回溯五千年歷史的滄桑變化，發展始終是主旋律，歷久彌堅。我認為出路只有一條：那就是在繼承的基礎上創新，做到與時俱進，用發展來完善預測學，用實踐去檢驗預測學。
數往知來，查閱命理預測學有兩個結論性術語：命運、風水。如某某命運不好，某某風水不好等。實際上命理術語遠不止這兩種，但是為了大多數人好理解，容易接受，我們仍用這兩種解釋為宜。一瑞認為：命運為先天決定因素，即遺傳、自有特點等是人的內因。目前自然科學能解釋的有64種類別（遺傳基因）之分。風水就是自身外一切能作用你的外界因素，可稱為是後天決定因素是人的外因。這個外因包括空間、地勢、政策、姓名、人與人之間、人與其它動、植物之間的相互影響等等。就單純空間、地勢影響的記錄表達方式，已經達到60年內有518400種（不同天干、地支組合）變化對人產生不同的影響，其它影響目前沒有具體的準確記錄表達方式和數字劃分。
外因通過內因而起作用。具體到我們某一個人來說，生辰八字就是記錄外界時空、地勢等影響的表達方式，從這個角度講八字就是外因之一，出生之後以每天接受12種（時辰）外界變化形式，直到死亡。政策、人事等影響八字是不能紀錄、表達的，如目前的政策（計劃生育國策）影響，就是不允許他有直系比劫（兄弟、姐妹，多胞胎、超生屬於特殊情況）；值得繼承的是，先賢們留給我們的六爻卦描述人們自身固有、遺傳等先天因素非常吻合可稱為內因。在外因的影響下，內因根據自己不同遺傳、姓名等因素，形成不同內因（六爻卦）的組合和作用方式，繼而對外界的接受能力產生不同的結果，也就是內、外因作用結果。至此我們不難明白一個道理：同一時空（外因）對我們每個人（內因）的影響是相同的，自己接受後產生的結果卻是不同的。這就是為什麼同卦（同樣的卦，動爻不同，作用方式就不同）、同八字命運不同的原因。
人生活在自然中，大自然和人比較我們常常感到人類顯得如此渺小，大自然力量冬天冷，夏天熱是不可抗拒的，我們只能有條件地加以利用和局部性地改造。所以八字決定的是一個絕對重要的外因因素。人類必須認識自然、瞭解自然、合理的利用和改造自然，適應自然才能融入其中，與之和諧共存，才能維持自然的相對平衡，保證人類的繁衍生息和可持續發展。每一個民族和國家、家庭、個人都有自己的特點和不同，個人服從國家是每個人必須遵守的，否則你就要受到制裁，人與人之間也是相互影響的，不與人打交道你就會失去很多信息等。所以遵紀守法，選擇適合自己發展的人群等，是明智的外因（風水）選擇。
時代在進步，科技在發展，在科學昌明的今天，我們可以肯定地說：當代的人們一點也不比古人笨。哪為什麼目前易學發展停步不前，始終不能超越古人，原因大致有二：一是社會背景、精力，張衡用肉眼觀察了上千顆星體，是民族文化的優秀體現，現在政策上還沒有從小就研究天文的環境，和張衡時代無法比較，那個時候自然科學很簡單，人的精力也比較集中；二是變化，古代人的大自然環境影響純自然為主，國策是家族制定為主，十分封閉，模式簡單，對於人的影響也單一，加之交通、通訊更是和現代無法比擬，預測就比較簡單有特性。
預測學的出路，就始於當代人的腳下。翻開歷史不難發現，每逢國運昌盛時期也是周易發展時期，古人能發明預測技術，我們一樣可以創造新的預測方法，一瑞在原有的周易學預測基礎上，通過科學設想和實踐檢驗，發明了用生辰八字和人的姓名起「終身卦」預測人生粗線條，用即時時空和信息起卦預測某一方面重點，間接推理人生軌跡的一套行之有效的方法－－《一瑞預測學》。
大家都知道，每個自然人的生命存在分三個階段，從受孕到出生為第一階段，出生到死亡為第二階段，死亡後轉換成另一種形式存在為第三階段。《一瑞預測學》現在研究的就是其中的第二階段，間接推理第一階段。第三階段還沒有開始研究。既然以研究第二階段為主，那麼人出生時的八字就是外因作用開始，死亡八字就是外因作用終結，我們人生中的每一步轉折就是階段內的代表點。這些代表點的有效連接，就是對生命軌跡的演繹和直觀展示。
我們取比較有代表性的出生八字和人的姓名為信息，納入預測體系中，將六爻卦形成不同的組合，就可形成一個粗線條的預測體系，預測時再將其他信息（政策、時代特點等）引進就可比較準確的預測人生軌跡了。所以每個預測家必須要瞭解社會，深入社會方能做到預測得心應手，單憑文字臆斷是不能成為高水平預測工作者的。
一種科學體系從基點開始發展，終會達到其最高點，這最高點又會成為高一層次科學體系的基點。緣此而發展成為更高一層次的科學必以全新的面貌展現於世，並對應形成與其相適應的思想認識體系，這是歷史規律。一瑞預測學是在前人的肩膀上，去構築符合時代的預測框架。這套一瑞自己的預測思想和方法，把預測技巧通過邏輯梳理出來，所有的預測都是在規範的運算機制下進行，不憑空、靠感覺去搞預測，預測理論更科學、運算機制更嚴謹。
《一瑞預測學》書中以大量生動的實例，邏輯性極強的推理，為大家提供一個科學預測的新體系、新理論、新風水概念。相信看過此書的讀者，都會有「多年困惑，一朝頓悟」的感受。我們的易學沒有盡頭，我們的事業沒有止境，未來的路還很長，正如古人所說：不磨千古，詩卷長留；更上一層，星辰可摘。

作者
2004年5月1日

前 言
《周易》，作為預測科學、信息科學的起源和基礎，是人類認識自身和自然的一個重要過程的總結，是中華民族聰明智慧的結晶，更是對人類科學文化的巨大貢獻。國際易經學會會長、美國夏威夷大學教授成中英先生說：「《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。」世界易經大會聯席會議主席、南京大學易學研究所所長李書有教授說：「《易》不僅是我國，也是世界上最為奇特的一部經典，更是世界上任何一部經典所不能比擬的。」西方哲人榮格（C.C.Jung）曾經指出：「談到世界人類的智慧寶典，首推中國的《易經》。在科學方面我們所得到的定律，常常是短命的，或被後來的事實所推翻。唯獨中國的《易經》，亙古常新，相延三千年之久依然具有價值。」 今天的《周易》已經不再是「封建迷信」的代名詞，在世界上享有「宇宙代數」、「科學皇冠上的明珠」的美稱。
八字大家比較熟悉，這裡就不多說了。六爻作為周易預測的大宗之法，在歷史的進程中，也因曾被塗上「術」的色彩，被神秘化、狹隘化、甚至迷信化。六爻不僅僅是「術」，它更是一門學問，所以我們在研究和探討時，應該追本溯源，更多地去探討它的理，從理的角度挖掘八卦的價值，更深層次地認識「凡事預則立，不預則廢」的意義。
  六爻上可測天，下可測地、中可測人，無事不能測。傳統的六爻對單一斷事上研究較多，並形成了一套方便、簡潔，具有針對性、靈活性的理論體系。它的最大的不足就是受爻辭的制約，沒有挖掘出卦中存在的其它大量信息，造成長期以來預測整個人生軌跡用八字，預測具體事情用六爻成為歷史習慣。在預測整個人生軌跡上形成了六爻長期被人們忽視，卻又欲罷不能的困惑。一個問題的提出到回答不是一成不變的，隨著事物本身的發展，回答是不同的，六爻預測學也不例外，不同時期的回答也是不一樣的。那麼改變六爻長期以來一事一斷，使其能一卦多斷就是一個嚴峻的考驗。這種設想能實現嗎？六爻本身具備這種功能嗎？
  由分子生物學的理論，認識生物自生命起源以來，通過進化，形成六十四種遺傳密碼，在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學的發展過程中，亦為重要的里程碑。以數而言，何以有六十四種遺傳密碼，是否可以六十五種或僅為六十三種，而事實上必須是六十四種。因為四種鹼基的三聯體組合，即四的三次方其總數自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼，不期與中國易學的六十四卦，產生了並不是附會的聯想。因為六十四卦的卦數有其形成的原理，同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。顯而易見從遺傳角度看六十四卦從結構上，可以滿足六十四種不同遺傳基因的要求。
  庚辰年（2000年），董元辰老師悟創的新式六爻解決了這個問題。元辰六爻以世爻為中心定六親，以年干合神和年支、月令確定世爻旺、衰，然後根據對世爻喜、忌的影響決斷吉、凶。做到了既能一卦一斷，又能一卦多斷、一卦斷終身。徹底突破了沿用兩千多年的「京房」模式，使六爻預測有了一個新的發展。目前，六爻預測也在走現代化、系統化的路子，這是個歷史性的轉折點，是易學發展的必然結果，必將受到人們的認同和支持。相信廣大的易學工作者會將之發揚光大，使其能夠跟著時代的腳步走向光輝燦爛的明天。
  《一瑞預測學》，是在傳統和現代預測學的基礎上發展和完善起來的，它借鑒了各門派的長處，經過大量實踐和經驗總結，在此基礎上進行了大膽、科學的創新。從天干、地支入手引入了虛、實概念，在六親上闡述了正、偏的不同和特性，並進行了虛、實劃分。它強調了起卦、組卦的重要性，用神、忌神的不變性和吉、凶雙面性，對大運、流年、世爻、應爻、動爻、特殊爻等進行了概念上的定義，把時空（八字）518400種天干、地支的不同組合和姓名定義為預測系統的外因，六爻卦的4096種組合定義為預測系統的內因。更主要的是它提出了人為改革動爻的新思維和新方法，這種融八字、六爻、姓名為一體的新預測體系，具有突破性的歷史意義，同時，《一瑞預測學》還在傳統和現代六爻預測基礎上建立了對稱、因果理論，加強了先天和後天因素的連續性和相關性研究，開拓了易學研究的新思路。

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《一瑞預測學》目錄和簡介
目錄和簡介
預測對像：《一瑞預測學》理論體系之終身
創作人：李一瑞
理論分析：使用《一瑞預測學》理論進行的卦理分析，抄用通用的卦象解說。分析和抄寫人----李一瑞
起卦方式：《一瑞預測學》理論體系------終身卦
公歷時間：2004年5月1日10時0分
農曆時間：甲申年三月十三巳時
干支：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳時　(旬空：申酉)
神煞：驛馬—寅　桃花—酉　日祿—申　貴人—寅，午
　　坎宮：澤火革　　　　　　　　　　坎宮：水火既濟
六神 伏神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】
螣蛇　子▅▅　▅▅　官鬼丁未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　應
勾陳　戌▅▅▅▅▅　父母丁酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　
朱雀　申▅▅▅▅▅　兄弟丁亥水　世○→　▅▅　▅▅　父母戊申金　
青龍　午▅▅▅▅▅　兄弟己亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水　世
玄武　辰▅▅　▅▅　官鬼己丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼己丑土　
白虎　寅▅▅▅▅▅　子孫己卯木　應　　　▅▅▅▅▅　子孫己卯木　
一、卦理分析：世弱卦喜洩制。
1、卦中亥卯未三合，卯木應爻用神受益，事情一帆風順，內部相應積極，促進理論體系的發展。
2、卦中申酉受制，且不生世爻，名分上大吉，能具有獨特和廣泛的受尊身份。
3、卦中子水有力不直接作用世爻，相關理論會積極配合該理論的發展；亥水貼世不好，有一理論始終與之分不開，造成一定程度上的不利因素。
斷言：06年卯月開始會有很多人使用此理論體系。
二、卦象解說：第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時 義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。像曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。像曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。像曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未佔有孚。像曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。像曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面， 順以從君也。
程頤註：離下體而進上體，革之時也；居水火之際，革之勢也；得近君位，革之任也；下無系應，革之志也，以九居四，剛柔相際，革之用也。……改革，改為也，謂革之也。即事當而弊革，行之一成。以信而下順，改命而吉，以上下信其志也。誠即志則上下信矣。革之道以上下之信為本，不孚則不信。
革卦所言，是一篇變革的好論文。所言「三審其言而因之以行」的聽取眾人意見，「鞏用黃牛之革」以批「保守派」，「上下信」和「方向一致」等為基本準則，都對當今的改革有現實指導意義。
備註：人生有軌跡，事物也一樣都有自己的客觀軌跡。《一瑞預測學》誕生時間是一瑞特意選定的，即：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳時。它的受孕時間為2003年酉月。這個理論近期使用最多的時間將會從2006年卯月開始。希望細心人予以紀錄考證。
03年的5月2號，一個當時和現在不會裝卦的我，到董元辰老師那裡學習了現代「元辰」六爻，為了紀念這個日子我特意選定了5月2號之前出書。
我的易學成長除了自己的勤奮努力外，與02年的「涵辰」、03年的「元辰六爻」、「簡派八字」、「王易風水」學習班和《十四屆安陽周易大會》、04年的南京之行是分不開的。在這裡我衷心感謝，李涵辰、祝國英、張曉玲、董元辰、梁成、王易、潤禪大師、嚴國慶老師、任老師等諸位老師對我的栽培和幫助，感謝南京的王濤易友同我討論的八卦、六親問題。沒有你們的幫助一瑞不會成長到今天的水平，希望以後繼續得到諸位的指導和批評。
感謝易之緣、太極易、六爻同盟、國際易訊、龍隱、易林新生論壇對我的支持！感謝所有支持和幫助過我的所有易友！
感謝我的所有學生對我的信任和你們對《一瑞預測學》理論所作的貢獻！
基礎篇
序--------------------------------------------------------3
前言------------------------------------------------------9
陰陽------------------------------------------------------12
五行------------------------------------------------------15
天干------------------------------------------------------23
地支------------------------------------------------------29
起卦法----------------------------------------------------42
裝卦法----------------------------------------------------50
八卦、六爻------------------------------------------------58
流行趕月--------------------------------------------------73
理論篇
卦爻作用論------------------------------------------------79
內因外因論------------------------------------------------86
信息提取論------------------------------------------------92
五行旺衰論------------------------------------------------97
用神忌神論------------------------------------------------105
六親論----------------------------------------------------111
空亡論----------------------------------------------------118
伏吟論----------------------------------------------------123
因果論----------------------------------------------------130
對稱論----------------------------------------------------136
卦爻定義--------------------------------------------------142
大運流年--------------------------------------------------144
來意------------------------------------------------------148
應用篇
財運------------------------------------------------------156
父母------------------------------------------------------160
婚姻------------------------------------------------------164
死亡------------------------------------------------------168
工作、官運------------------------------------------------173
終身、即時卦----------------------------------------------179
優生、姓名學----------------------------------------------185
英雄篇----------------------------------------------------188
六十四卦--------------------------------------------------199
各種表格--------------------------------------------------207
聯絡處----------------------------------------------------216

簡   介
《一瑞預測學》由命理、姓名、風水、單一事物預測四大板塊組成，將出生八字和姓名定位為終身卦內容，粗看人的一生；用即時卦細斷人的某一階段或具體事項。反對自己沒參與又與自己不相關的內容進行預測，預測時提倡兼看時代特點，將社會風水納入預測因素，是一個融八字、六爻、姓名預測原理為一體的全息預測新體系。
它首次提出「六親」中父親不看財，夫妻看劫財、官為虛擬制約，不代表具體人的新觀念，對地支、風水等進行了新的定義，整個預測體繫在繼承五行生剋制化的同時，更側重於合神的作用。推出了以「因果論」為首的推理、邏輯新思維，邁開了由「玄」向「科」轉變的步伐。強調了信息提取的重要性，用神、忌神的不變性和吉、凶雙面性，應用了新的大運、流年、流月規定，把時空（八字）518400種的不同組合定義為預測體系的外因，六爻卦的4096種組合定義為預測系統的內因。即時卦中加強了先天和後天的連續性和相關性，更主要的是它提出了人為改革動爻的新思維和新方法，具有突破性的歷史意義。在姓名預測上首次做到了正、反推算的可逆性，解決了理論自證。

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《一瑞預測學》卦爻作用論
卦爻作用論

卦爻相互之間的作用很重要，現代預測學中卦爻之間的作用不是一成不變的，隨著時間的推移內部結構會隨之改變，卦爻之間的作用也會隨著輪空而變（見空亡論）。卦爻八大作用規定相互之間沒有矛盾之處，每條都應遵守。

1隔不作用，就是兩個不緊貼的爻之間相互不作用。

2隔空作用，就是遇到空亡之爻可以越過去作用，並且和這個空亡爻所有能發生作用的爻都作用。

3相鄰作用，就是在伏、主、變卦中每個爻和它相鄰的上下左右爻都相互作用（其中：變、伏相互作用；主、伏相互作用；主、變單向作用，就是在能構成作用的主卦爻不作用於變卦爻，而變卦爻可以作用於主卦爻，不要忘記）。

4世應作用，就是在卦中世爻和應爻是緊貼關係直接作用。

5動動作用，就是動爻和動爻之間相互作用；隔動不作用，就是兩個動爻之間如果還有動爻就被相了，不能再作用了（四個動爻以上才存在這種情況）。

6動爻和世應作用，就是所有動爻和世、應爻都直接作用（隔動也作用）。

7、初、上作用，就是在伏、主、變卦中，每個卦的初爻和上爻作用。

8、時空上的所有天干、地支和年干的合神，都作用於卦中所有的爻。

註：主卦不作用於變卦，什麼情況下都遵守，世爻過去很多人認為不主動作用其它爻，現在看是個錯誤，記住和別的爻一樣主動作用它爻。

例題：例題一：

癸未年 壬戌月己巳日 甲子時　(旬空：戌亥)

神煞：驛馬-亥　桃花-午　日祿-午　貴人-子，申

　　艮宮：山澤損　　　　離宮：火水未濟

六神 伏神【本卦】　        【變卦】

勾陳　寅▅▅▅官鬼丙寅木應 ▅▅▅父母己巳火　

朱雀　子▅　▅妻財丙子水　  ▅　▅兄弟己未土　

青龍　戌▅　▅兄弟丙戌土 × ▅▅▅子孫己酉金　

玄武　申▅　▅兄弟丁丑土世 ▅　▅父母戊午火　

白虎　午▅▅▅官鬼丁卯木　  ▅▅▅兄弟戊辰土　

螣蛇  辰▅▅▅父母丁巳火 ○ ▅　▅官鬼戊寅木

老師、學生對答。

老師：不會作用關係什麼都分析不出來，作用關係都錯別的就不用看了。請說說和伏申作用的有什麼？回答問題的時候說的順序是：伏、主、變。

學生：和伏申作用的有：伏子，伏午；主丑、主戌；變午、變酉。其中伏子、主戌、變酉是因為伏戌空而被越過去和伏申作用的。

老師：和主戌、丑、巳、變酉作用的有？　　　

學生：和主戌作用的有：主子、主丑、主巳，變酉，（伏神卦同位爻空亡不做用？）

和世丑作用的有：主寅、主戌（主戌動，不為空？）、主卯、主巳、伏申、變午。　　　

和主巳作用的有：主寅、主戌、主卯、伏辰、變寅　　　

和變酉作用的有：變未、變午、主卦不作用變卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用（？）

例題一：

癸未年 壬戌月己巳日 甲子時　(旬空：戌亥)

神煞：驛馬-亥　桃花-午　日祿-午　貴人-子，申

　　艮宮：山澤損　　　　　離宮：火水未濟

六神 伏神　【本　　卦】　【變　　卦】

勾陳　寅▅▅▅官鬼丙寅木應 ▅▅▅父母己巳火　

朱雀　子▅　▅妻財丙子水　  ▅　▅兄弟己未土　

青龍　戌▅　▅兄弟丙戌土 × ▅▅▅子孫己酉金　

玄武　申▅　▅兄弟丁丑土世 ▅　▅父母戊午火　

白虎　午▅▅▅官鬼丁卯木　  ▅▅▅兄弟戊辰土　

螣蛇  辰▅▅▅父母丁巳火 ○ ▅　▅官鬼戊寅木

老師：和主戌作用的有：伏：子、申　　主：應寅、世丑、主子、動巳　　變：酉。雖然伏戌空，不能主動作用主戌，但是伏子和伏申可以通過伏戌空了的這條路線去和主戌作用，還有動爻和應作用，動爻和世作用，所以應寅也和主戌作用。

和世丑作用的有：主寅（應爻）、主戌、主卯、主巳（動爻）、伏申、變午。　　

和主巳作用的有：主寅（動應作用）、主丑（動世作用）主戌、主卯、伏辰、變寅　

和變酉作用的有：變未、變午、主卦不作用變卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用，還有伏子和伏申，道理越過空爻。

學生：伏戌空出的位置，伏戌的上下就和變酉作用，是這個意思吧？

老師：不等於去佔了，只是經過了路線。

老師：說說誰和伏子作用？

學生：伏寅、伏申、主子、主戌、變未、變酉。

老師：別忘了，還有時空上的也作用於卦中。

例題二、

甲申年 丙寅月壬戌日 庚子時　(旬空：子丑)

神煞：驛馬-申　桃花-卯　日祿-亥　貴人-卯，巳

　　震宮：雷風恆　　　　　震宮：雷水解

六神 伏神【本　　卦】　　【變　　卦】

白虎　戌▅　▅妻財庚戌土　應▅　▅妻財庚戌土　

螣蛇　申▅　▅官鬼庚申金　　▅　▅官鬼庚申金　

勾陳　午▅▅▅子孫庚午火　　▅▅▅子孫庚午火　

朱雀　辰▅▅▅官鬼辛酉金世○▅　▅子孫戊午火　

青龍　寅▅▅▅父母辛亥水　　▅▅▅妻財戊辰土　

玄武　子▅　▅妻財辛丑土　　▅　▅兄弟戊寅木　

老師：和伏寅作用的？

學生：伏辰、主丑、主亥、變辰、變寅。

老師：還有伏戌，沒有主丑，主丑空了。應爻戌越過主丑、伏子對伏寅作用。

學生：明白了，一、六作用。

老師：和變寅作用的？

學生：變辰、變戌、伏子、伏寅、伏戌

老師：伏子空了，沒有。

正確答案：伏辰、伏戌，應戌、主亥，變辰、變寅。

例題三、

甲申年 丙寅月丁卯日 丙午時　(旬空：戌亥)

　　艮宮：火澤睽　　　　　　震宮：地風升

六神 伏神【本　卦】　　　　　【變　卦】

青龍　寅▅▅▅父母己巳火　○→ ▅　▅　子孫癸酉金　

玄武　子▅　▅兄弟己未土　　　 ▅　▅　妻財癸亥水　

白虎　戌▅▅▅子孫己酉金世○→ ▅　▅　兄弟癸丑土　

螣蛇  申▅　▅兄弟丁丑土　×→  ▅▅▅　子孫辛酉金　

勾陳　午▅▅▅　官鬼丁卯木　　　▅▅▅　妻財辛亥水　

朱雀　辰▅▅▅　父母丁巳火應○→▅　▅　兄弟辛丑土　

老師：和主丑作用的？

學生：伏申、主酉、主卯、初爻主巳、變酉。

老師：和主卯作用的？

學生：主丑、初爻主巳、伏午、變酉、變醜

老師：你看時空上的戌，只要不在年上，當它來臨的時候，與卦中的字相當於反作用。

習題：

習題一、起卦方式：報數6
公歷時間：2004年4月18日19時47分
農曆時間：甲申年閏二月廿九戌時
干支：甲申年 戊辰月 丁卯日 庚戌時　(旬空：戌亥)
神煞：驛馬—巳　桃花—子　日祿—午　貴人—酉，亥
　坎宮：坎為水（六沖）　　　　　　離宮：風水渙
六神 【本　　卦】　　　　　　【變　　卦】
青龍　▅　▅　兄弟戊子水　世×→▅▅▅　子孫辛卯木　
玄武　▅▅▅　官鬼戊戌土　　    ▅▅▅　妻財辛巳火　
白虎　▅　▅　父母戊申金　　　　▅　▅　官鬼辛未土　
螣蛇　▅　▅　妻財戊午火　應　　▅　▅　妻財戊午火　
勾陳　▅▅▅　官鬼戊辰土　　　  ▅▅▅　官鬼戊辰土　
朱雀　▅　▅　子孫戊寅木　　　　▅　▅　子孫戊寅木

1、請說出主卦申被作用情況（                 ）。

2、請說出變卦巳被作用情況（                 ）。

習題二、

乾造：戊午　　乙丑　　辛巳　　壬辰　(申酉空)
　　乾宮：天山遁　　　　　　　　　　震宮：雷水解
六神 伏神　【本　　卦】　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　戌▅▅▅父母壬戌土　　○→▅　▅　父母庚戌土　
青龍　申▅▅▅兄弟壬申金　應○→▅　▅　兄弟庚申金　
玄武　午▅▅▅官鬼壬午火　　　　▅▅▅　官鬼庚午火　
白虎　辰▅▅▅兄弟丙申金　　○→▅　▅　官鬼戊午火　
螣蛇　寅▅　▅官鬼丙午火　世×→▅▅▅　父母戊辰土　
勾陳　子▅　▅父母丙辰土　　　　▅　▅　妻財戊寅木　

1請說出主卦申被作用情況（              ）。

2請說出變卦午被作用情況（              ）。



以上共10分

fiend

《一瑞預測學》信息提取和內因外因論
信息提取論


一、八字與六爻點信息提取：

1、八字


由圖可知，八字是通過人生軌跡線的原點來推理人生軌跡線。那麼這個原點首先就要保證是合成原點（全信息）。需要指出的是不能簡單地認為這個原點就是單純的時空八字，因為單純的時空八字只是這個合成原點的一個重要組成部分，如遺傳、地理風水等這些個體信息，八字並不能一對一的全部反映出來。所以要以時空八字為基點推演人生軌跡線需要再將個體相關信息吸納進去，方能形成正確的合成原點。


2、六爻


六爻是在人生軌跡曲線上任取一點來向前、向後推演人生軌跡線，理論上向前、向後都可以推理無數代。我們通常指的是人生軌跡的合成線。這條合成線包括財、官、印比、食等，是由多種制約因素合成後形成的一條曲線。由此得知索取之點的信息是方方面面的合成信息點，既包括時空八字也包括個體信息。


3、點信息


不管原點還是線上任意點，這個點都應是全信息，每個人都有自己的特點，生活在同一藍天下就會有共性也會有差異，同一時辰內共性就是時空八字，差異就是每個人的個體性。如何區別個體性就成了點信息區別的關鍵，我們每個人的自有信息是相關聯的，根據這一關聯特點我們的祖分別採用了蓍草法、搖幣法、拆字法、報數法等，用來採集個體信息。這些方法經過數千年的驗證是一個比較可行的個體信息採集法，在人生軌跡線上比較易取，在原點就不太好辦了，也許以後這個課題將隨著時間的推移可以找到，如出生時孩子的哭聲、動作等，但是目前尚未形成行之有效的方法。


4、《一瑞預測學》點信息提取


《一瑞預測學》中有終身卦、即時卦。終身卦採取了出生八字點信息這個共性點，為了區分個體差異又提取了出生後孩子的姓名信息組成了終身卦，用來推演人生原始軌跡。即時卦採用了即時時空下的個體信息組成了即時卦推演人生後天軌跡。


人生軌跡線不管有多少條，總能合成一條合成線來表達人生軌跡。人生百態軌跡線彎彎曲曲，張三和李四的軌跡線總會有相交之處，如果我們取得是相交處的點信息，推理的是張三軌跡還是李四軌跡？這也是原始軌跡和後天軌跡銜接問題。任何人的後天軌跡出發點必是原點，根據這一特點《一瑞預測學》在即時卦中加入了原點八字信息，確保了原始軌跡和後天軌跡的關聯性，繼而也解決了張三和李四的軌跡線相交點的錯誤問題（同卦不同結果所在）。


5、點信息存在的問題


    儘管《一瑞預測學》在點信息提取上採取了很多措施，但是不難看出沒有解決好同時辰出生，後天即時信息又出現局部重合點問題，一瑞相信同時辰出生的人在生活中也會出現即時點信息相同的可能（同時辰的雙胞胎同時報一個數字），儘管幾率比較少，但是理論上是存在的，按此推理即時卦仍有張三推理成李四軌跡的錯誤可能。


6、確保點信息正確的措施


起卦依據來自於點信息，要讓索取點信息起出的卦能描繪出正確的人生軌跡線，索取正確的點信息就顯得非常重要，取什麼線上的點，推理什麼就簡單明顯，你要是取了財線去分析官就很不直觀，分析自然就理想。要推理人生合成軌跡線就要確保索取點信息的全面性和正確性。怎麼辦，起出卦後首先進行驗證，根據每個人總體特徵套進卦中進行驗證是最好的辦法之一，所有八字高手的秘密也就在於此。


註：比較好驗證的信息：個頭、膚色、氣質、文憑等。




二、同時辰問題


1、八字


八字是由年、月、日、時四組天干、地支的組合來構成的，其組合數為60年*12月=720；60天*12時辰=720，720*720=518400組合。也就是說60年中會產生518400種不同組合。最終一個時辰出生的人為518400種的一種。用這一種八字組合來接受518400種八字組合的影響推演人生軌跡產生不同的吉凶論斷。


2、六爻


六爻是由64卦*64種變化形成4096種格局，根據時間起卦法可知一個時辰出生的人為一種格局，用這一種格局接受時空518400種不同八字組合的作用來推演人生軌跡，形成不同的吉凶論斷。


3、《一瑞預測學》


我們知道每一個卦都可產生六十四種變化，根據這一特點一瑞進行了大膽的實驗和摸索終於根據人的不同自身特點，形成了一個時辰內出生的人，在得同一主卦的同時，又可產生出六十四種不同格局的終身卦，將同時辰出生問題進行了區分，即一個時辰可形成64種不同格局的區分，比目前的預測體系多出63種格局。


4、為何要成為六十四種格局


由分子生物學的理論，認識生物自生命起源以來，通過進化，形成六十四中遺傳密碼，在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學的發展過程中，亦為重要的里程碑。以數言，何以有六十四中遺傳密碼，是否可以六十五種或僅為六十三種，而事實上必須是六十四種。因為四種鹼基的三聯體組合，即四的三次方其總數自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼，不期與中國易學的六十四卦，產生了並不是附會的聯想。因為六十四卦的卦數有其形成的原理，同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。


摘自：論六十四種遺傳密碼與六十四卦的聯繫-----華東師大古籍研究所教授（潘雨廷）




習題：


1、一個卦可產生多少次不同組合（             ）。


2、人的遺傳基因共有多少種（                  ）。
3、點信息就是單一的時空八字嗎？（            ）。
4、點信息相同的人就一定命運相同？（          ）。


四題共10分

內因、外因論


《一瑞預測學》由內因、外因兩大部分組成，強調內因、外因的因果關係。「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為小雞，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性」（毛澤東）。


任何事物的變化發展，都是內外因共同作用的結果，二者缺一不可。其次，內因是事物變化發展的根據，即是事物發展的根本動力，根本原因、基礎和源泉，決定著事物的性質和發展方向；外因是事物變化的條件，因為任何事物都不是孤立的，都與周圍的事物相互作用、相互影響，從而促使事物內部矛盾雙方情況發生變化，所以外因是條件，外因通過內因起作用。再次，要恰當地理解外因的作用。從性質上看，存在著兩種外因：一種對事物發展起加速、促進作用；另一種則起延緩、阻礙的作用。從量的方面看，外因作用的大小也不同。


一、外因（時空）


   我們身外的一切制約和幫扶因素，都為外因。《一瑞預測學》採納了不同時間的時空八字、姓名等作為外因代表，通過對不同組合的六爻卦（內因）作用，來對人生軌跡進行具體分析和推理。


1、外中有外（時空天干）


作為整個預測系統，時空八字為外因，六爻卦為內因。作為單獨的時空又可分為，時空中的天干為時空外因，時空中的地支為時空中的內因；把一年的時空看成一個整體，則年、月為外因，日、時為內因。總之選擇不同的整體就有不同的內、外分類。天干反映的是現象，主要是對時空地支產生作用，繼而對六爻卦產生作用。我們很少研究，這裡不再細說。


2、時空地支


時空中的地支為外因部分的內因，和時空天干作用後配合起來對六爻卦產生作用，以致形成不同的變化和作用結果。


3、時空合神


時空中的合神為不分陰陽的一種無形力量，它通過對具體五行力量的制約和幫扶體現出來。合神來自於時空的不同年上，甲己年就是土旺、金旺（因為土生金），其它同理。丁壬之年木、火兩旺，那麼合神就通過甲寅、乙卯、丙午、丁巳八個天干、地支表達出來力量的增減，它本身是無形的，也無法表達的。所有五行在這一年內都受到合神的影響最大。合神的力量可以決定其它五行力量的60%以上。


4、不同位置表達


年、月為過去的事情，距離為遠距離；日、時為當前的事情，距離為近距離。也遵循遠中有遠，近中有近的遊戲規則，要靈活應用，不能拘泥一格。


5、 外因變化

外因時空八字不是一成不變的，它每個時辰都在變，一天有12中變化，從而導致我們多變的人生。但不是沒個時辰都有明顯變化，只有力度達到一定程度，方能構成明顯變化。這也是同樣寅年不同結果原因所在。


時空共能構成518400種不同組合，這個組合不是簡單的重複，而是一個開口的螺旋狀向前發展，各個五行60年後也不是力量等同，這是很深奧的學問，《一瑞預測學》對它的解讀正在加深，待機會成熟時予以公開這個密碼，這個密碼的解釋將會演繹過去幾千年歷史特徵，指導我們未來的工作和生活。


二、內因（六爻卦）


內因由六爻卦組成，六爻卦中有：伏卦、主卦和變卦。伏卦和主卦構成內因部分的內因，變卦為內因部分的外因。也可將上卦看成內因的外因，把下卦看成是內因的內因。合神對內因的總體產生影響，道理同天干一樣。


為何用六爻卦來替代人的內因？由分子生物學的理論，認識生物自生命起源以來，通過進化，形成六十四種遺傳密碼，在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學的發展過程中，亦為重要的里程碑。以數而言，何以有六十四種遺傳密碼，是否可以六十五種或僅為六十三種，而事實上必須是六十四種。因為四種鹼基的三聯體組合，即四的三次方其總數自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼，不期與中國易學的六十四卦，產生了並不是附會的聯想。因為六十四卦的卦數有其形成的原理，同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。顯而易見從遺傳角度看六十四卦從結構上，可以滿足六十四種不同遺傳基因的要求。從實際預測中檢驗的結果看，無疑也是比較吻合的。
1、伏卦：所謂伏卦就是你起卦所在的宮就是伏卦，如：雷地豫屬於震宮，那麼你起出雷地豫卦它配的伏卦就是震為雷卦。它是內因中不可缺少的主要部分之一。伏卦一般主原來的事情，老家的事情，第一事情等，在預測中是個重要的因素。


2、主卦：就是你所起的卦，它代表當前的事情，現在的事情等。是分析主線。


3、變卦：就是將來的概念，以後的事情等。它對主卦和伏卦產生影響為主。


八純卦：所謂純卦，就是沒有變化前的卦，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，這八個純卦目前沒有配伏卦，沒有伏卦的純卦有自己的特點，就是原來因素影響少。


4、內因變化


   卦起出來後不是一成不變的，隨著時間的變化卦爻之間的作用關係始終在變，目前我們應用了10天一變（輪空造成的），這是一種進步，一個卦可有64種變化之多，可見今天的用神明天不一定就是用神，這種情況生活中也時常見到，比較典型的就是政治鬥爭，今天你學問大是個榮譽、光榮，明天就不一定是這樣了。今天可愛的他明天是否依然可愛……。


5、不同位置


伏卦，主卦決定了區域，就是與你過去、現在有關，距離世爻的遠近又決定了具體距離，遠者則遠，近者則近這是不言而喻的道理。


三、內因、外因辯證關係


   辯證唯物主義告訴我們，內因是根本，外因是條件，外因通過內因而起作用。同樣的外因不同的內因，就會產生不同結果，就像我們同樣八字不同命運一個道理。反之亦然，同樣的內因，不同的外因結果也不會相同，這就是一個人在不同環境下會產生不同反應，時勢造英雄用來表達最為合適。我們只有根據自身特點尋找適合自己的外因為最好選擇。  


1、外因好內因不好


   有機會抓不住或者進來了留不下。同樣條件下搞股票他掙了，你賠了就是最好的說明。


2、內因好外因不好


   這是有本事得不到發揮的問題所在，只有千里馬而沒有伯樂同樣懷才不遇，結局苦悶，容易造成極端。


3、內因、外因協調最佳


   外因正好適合你這是最好環境，即便是放馬生活也是樂在其中，人各有志將軍照樣不快，戰士照樣心滿意足。社會是多層次的，只要找到自己的位置，不斷努力尋找、製造對自己有利的外部環境，就會得到發展。


4、內因、外因的互變


   內因、外因是相對的，不是一成不變的，今天的朋友，明天是你的部下，隸屬關係發生了轉變，內外因素關係就要隨之改變，否則就違背了內外辯證關係。現實中很多的婚姻破裂就有這方面的因素。


習題：


1、男怕選錯行，女怕嫁錯郎說的是（     ）。1）、外因。  2）、內因


2、總發財而總不富是（           ）。1外因好內因不好。2內因好外因不好。


3、外財機會不好，卻能攢下錢（    ）。1內因好外因不好。2外因好內因不好。


三題共10分

fiend

[ 這篇文章最後由fiend在 2005/04/19 08:02am 第 1 次編輯 ]


《一瑞預測學》五行旺衰論
五行旺衰論

五行的旺衰是說某一五行的旺衰程度，旺就力量大，衰就是力量小。五行旺衰是《一瑞預測學》定用、忌神的前提，沒有這個前提，用神、忌神就無法確定。五行旺衰分兩大塊，一塊是分析點的五行旺衰，另一塊是除了分析點以外的所有五行旺衰。這個分析點八字預測中用的是日干，《一瑞預測學》中用的是世爻，確切一點說是世爻喜幫扶還是喜洩制，並不是真正意義上力度的旺和衰。

《一瑞預測學》中五行旺衰分四種情況：世爻從強、世爻弱都喜幫扶；世爻從弱、世爻旺都喜歡洩制。世爻以外的其它爻分為，極旺、極弱、旺、弱四種情況，時空沒有極旺、極弱概念就是旺和衰。

一、分析點（世爻）五行旺衰：在長期地預測實踐中，2000年由董元辰老師發明的世爻旺、衰判定法，是由年干的合神和年支，月令三部分決定，這個理論非常實用簡單易行，一瑞在此基礎上略作修改大部分直接沿用，需要說明的是日、時支不直接參與旺衰判斷，間接看日、時支對月令的生、克情況，為什麼說兼看日、時支？因為他和月令有關係，具體規定如下：

六爻卦判定世爻旺、衰以合神為主，年干的合神決定五行旺、衰的60%以上，即甲、已年土旺，乙庚年金旺，丙辛年水旺，丁壬年木旺，戊癸年火旺（甲、己合化土，合神就是土，比如甲年，合神就是為土）。合神幫扶誰誰旺，克誰誰衰。年支（太歲）、月支（月令）兩者共佔接近40%的力量。
（1、世弱卦：合神洩制，年支和月令至少有一項生扶世爻。（要不然就弱從了）
（2、從弱卦：合神不助世爻，年支和月令都不助世爻。

（3、世旺卦：合神幫扶世爻，年支和月令至少有一個洩制世爻。（要不然就旺從了）

（4、從強卦：合神幫扶世爻，年支和月令都幫扶世爻。
特殊情況：
1、當月令旬空或者月令兩次受制時，月令不參與判定世爻旺衰，世爻旺弱由合神與年支來決定。（所謂月令兩次受制是指，月令受年支、日或者時支的克、洩、晦、脆、沖、刑、絆七種情況，只有耗不是）。

2、當月令旬空或者月令兩次受制時，年支生合世爻時，以世爻減力論。
（年支生合世爻指：如亥寅--卯戌--亥卯--丑酉--辰酉--午未--申子--寅午--午戌）

3、其它情況下的特殊情況，以試斷後定世爻旺衰（這是最準確的也是最根本的）。

註：1、2條是經驗，第三條是根本。

二、分析點以外的五行旺衰：這要比前者簡單一點，就是年干合神生扶之五行都為旺五行，否則就是衰。

1、旺爻、極旺爻：

旺爻：合神生助之爻----旺爻。

極旺爻：合神生助，四支(年、月、日、時)生助之爻，在卦中被生、扶的力量遠遠大於被制、洩的力量時，此爻為極旺爻。

2、弱爻、極弱爻：

弱爻：合神克、洩之爻----弱爻。

極弱爻：合神克、洩，四支(年、月、日、時)克、洩之爻，卦中被洩、制的力量遠遠大於被生、助力量的為極弱爻。

3、動爻：動爻力量最大，所以不存在極弱問題。

4、其它特殊爻，要進行試斷方能定論（這是最正確的也是最根本的）。

癸未年 甲子月 甲戌日 己巳時　(旬空：申酉)

神煞：驛馬-申　桃花-卯　日祿-寅　貴人-丑，未

　兌宮：水山蹇　　　　坤宮：水地比（歸魂）

六神 伏神【本　　卦】　　 【變　　卦】

玄武　未▅　▅　子孫戊子水　　▅　▅　子孫戊子水

白虎　酉▅▅▅　父母戊戌土　　▅▅▅　父母戊戌土　

螣蛇　亥▅　▅　兄弟戊申金世　▅　▅　兄弟戊申金　

勾陳　丑▅▅▅　兄弟丙申金○　▅　▅　妻財乙卯木

朱雀　卯▅　▅　官鬼丙午火　　▅　▅　官鬼乙巳火　

青龍　巳▅　▅　父母丙辰土應 ▅　▅　父母乙未土

此卦申、酉極弱。其中，申有不動的，所以申、酉都有可能。動了的申不是極弱。

解說：

這裡需要注意的是，年干的合神決定世爻的60%以上。日、時支雖然不參與世爻旺、衰判定，但是在看月令是否兩次受制時具有參考作用，所以也要看。月令只有被耗不算受制，其它都算。

例如1：癸未年 甲子月 己卯日 壬申時　(旬空：申酉)

神煞：驛馬-巳　桃花-子　日祿-午　貴人-子，申

fiend

《一瑞預測學》五行和六親論
五  行

五行學說是我們的先賢們對世間萬物認識的一種劃分，五行學規定五行為金、木、水、火、土，總稱五行。認為自然界各種事物和現象（包括人事）的發展、變化，都是有這五種物質不斷運動和相互作用的結果。我們的先賢們的這一發明，其光輝的哲學思想至今意義非凡。古往今來，我們翻開以往有關記載，古印度把物質分為地、水、火、風；古希臘把物質分為土、水、火、氣。我們的祖先採用了土、水、火、木、金，並強調指出，一曰水潤下，二曰火炎上，三曰木曲直，四曰金從革，五曰土受稼穡。

五行學說，採用取象比類的方法，把需要說明的事物或現象分為五類，將具有相似屬性的事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性基礎上，運用五行規律解釋和說明事物或現象的聯繫及變化。五行之間的關係，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木完成一個生的循環。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水完成一個克的循環。（見五行生剋圖）

以上這些樸素的觀點，延續幾千年基本認識和應用大都如此。那麼在哲學、科學高度發展的今天，易學是否能適應當今科學發展呢，古易學是超前還是滯後於當今科學，五行學說是不是同樣也面臨著改革變化的需要。易學界目前理論上不能有明確地回答。且存在理論和預測（實踐）之間的認識差異，遺憾的是在易學發展中，理論派和應用派難以達成共識，尤其是對預測派由於多方面的原因，始終被理論派排斥，甚至說成是迷信。這些不公的看法其中也有預測派本身解說不明白，和推理、邏輯性不強的原因，以及人類目前科學對於自然認識深度不及所造成的原因等。

《一瑞預測學》注重理論，講究推理、邏輯。一瑞尊崇理論派所作的理論和貢獻，同時也深知有些預測知識和技巧目前還不能完美論證出來，畢竟我們的肉眼只能看到可見光，宇宙的不可見光制約了我們的肉眼對這個神秘世界的更高認識。遠的不說百年前要是在家裡看美國打球，那是癡人說夢，相信隨著時間變化和科學的發展，理論和實踐最終會完美的結合起來。

一、一瑞五行定義：

一瑞預測學中吸收了古希臘和古印度的觀點，從我們的先賢們的觀點出發，把五行進行了重新定義和虛實劃分，強調三種狀態，自然界的三元色構成色彩，紅（火）、藍（水）、黃（土），三生萬物，三生萬色。

1、虛、實和虛實劃分

一瑞把世界假設成由水、火、土三種基本物質組成，木和金是由水、火、土產生，木和金只是代表三種物質相互轉變過程的一種表達形式，並不是實的。只有水、火、土才是實的。因此一瑞把水、火、土劃分為實；金和木劃分為虛。其中土為虛實特點都有。

2、五行三種狀態

無論水、火、土還是金和木都有三種狀態，即：陰、陽和陰陽不分；也可看成可見、不可見、似見非見；有、無、有無之間的三種狀態概念。

3、五行的類像

水為被動資源、火為能動資源、土為轉化載體，金為無形（不可視）變化、木為有形（可視）變化。

4、五行特點

水好的人財富多、木好的人有形變化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人無形變化多（特異、思維等）、土好的人接受轉化能力強（體格健壯）。

5、五行顏色

1）水為黑色（在三種物質決定一切的時候為藍色，分解後水為黑色）。2）木為青色。3）火為紅色。4）金為白色。5）土為黃色。

二、《一瑞預測學》中五行應用：

1、人的性別轉化，眾所周知現在性別改變已經成為現實，它的改變對象就是人的軀體，沒有了軀體一切免談，那麼人的軀體就是這個變化的載體，五行中為「土」。男人的雄性激素和功能就是陽性資源，女人的雌性激素和功能就是陰性資源，五行中為「火」、「水」。男人轉變成女人，就是一個實實在在的陽、陰轉變，功能改變（火和水的轉換）。變性手術整個過程不可見或者說無形變化就是「金」，變完之後的外表變化或者說有形就是「木」。至此一個陽性向一個陰性的轉變，和兩種資源之間的轉化結束。

2、一座大樓的施工，樓為載體，為「土」。我們把灰、水、鋼筋、磚等這些料視為被動資源「水」，人力、電力就是能動資源「火」，蓋起後的外表形狀就是「木」，蓋的過程中無形變化就是「金」。至此一個完美的五行轉變就完成了。

3、現實生活中的人，男人、女人、人妖。男人----個子和外表為「木」。身體和外界能量無形變化以及思維變化為「金」。體力為能動資源「火」。營養、食物等為被動資源「水」，我們的軀體為載體為「土」。

4、吸煙，載體為一支香煙為「土」。能動資源為火種和人的吸力為「火」，煙絲和氧氣為被動資源「水」。煙的外表長短、大小為「木」。從有到無的變化為「金」。

5、自然物質所屬：自然水為被動資源五行屬「水」。太陽和一切燃燒的火為能動資源五行屬「火」。自然土地五行屬「土」。金屬為五行屬「金」。大樹和木本植物、草本植物等五行屬「木」。需要注意的是非金屬和非木製品為「土」。

「一瑞五行」在整個學說中是一個重要理論，應該吃透思想。用好虛、實和虛實這三種狀態，正確理解五種類象特點，你在預測中就能游刃有餘，盡情發揮。
習題：

1、看電視，信號源（   ），電源（   ），信號傳輸（   ），電視機（   ），播放畫面（   ）。      
2、黑、白顏色可以合成出來嗎？（    ）  兩題共5分。
六 親 論
    在寫與不寫六親的問題上， 一瑞曾猶豫不決，遲遲不肯下筆的原因較複雜，既有發現新大陸的自私心理，也有不願意推翻祖先理論的思想，還有因創建時間不長而過硬性不夠的擔心。但是為了能讓易學事業不斷的發展和前進，最終還是決定毫無保留地寫出來。
    六親是打開預測系統大門的一把金鑰匙，不搞清楚六親關係，對分析對象就會無法準確定位，很容易形成張冠李戴，產生錯誤的分析結果。不清楚六親的相互關係，就不能正確推斷出人和事物的因果關係，更不能推測出最終的結局。在整個預測學體系中，八字都是以日干為命主的象徵來推斷人生軌跡，六爻比較多樣化，既有以卦宮為依據產生的傳統六親理論，也有以世爻為中心轉換的現代六親理論。《一瑞預測學》，採用的是以世爻為中心定六親，世爻代表命主，生世爻者為印梟，克世爻者為官殺，同世爻者為比劫，世爻生者為食傷，世爻克者為才財。
一、話說六親
說起六親，大家都會想到「六親不認」這句家帶有貶義的成語。在預測中「六親」也是常用預測術語和內容。那麼六親一詞說的都是誰？按「生我、克我、我、我生、我克」劃分應該是五種，進一步按正、偏計算應該是十個。為什麼不叫五親或是十親？原來六親是描述長輩、同輩、晚輩的關係，即父、母，兄弟、姐妹，兒、女，加起來共六種關係，由此可見我們常說的「六親不認」，意思就是除了自己誰都不認識了，真是實實在在的預測精斷。而「人無橫財不富，馬無夜草不肥」這句諺語則是對偏財具體應用的生動描述。
二、現行流傳的六親概念
1、生我者為正印、偏印（印梟）：代表一切有覆蓋含義的事物。母親，信件，布匹，塗料，皮膚，網站，信息，也為擔心，驚嚇，害怕，惡夢等。 男測正印為母，女測梟為母，梟神還代表岳父，印為人的外殼。
2、我克者為正偏、偏財：代表一切自己所支配的事物。男測正財為妻，為工資，正常收入，勤快，感情；男偏財為父親，為情人。偏財為工資以外的收入，也代表身體健康情況，偏財起好作用時，主身體健康，起壞作用時，主身體差。
3、克我者為正官、偏官（七殺）：代表一切制約自己的事物，女七殺還代表生意，情人。正官為小領導，小幹部，工作和提職機會。七殺為大官，掌握實權或武將，也代表職務提升和工作崗位，為凶勢力大，還代表地痞流氓、混子，黑社會頭目或其成員。
4、我生者為食、傷：代表一切自己所付出的事務和行為。男測食為兒子，傷為女兒。女測食為女兒，傷為兒子。也代表作品，汗，排泄物，廁所地。還代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起壞作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小孩在月子裡沒奶吃，定是食傷起了壞作用，食神還代表靈魂。
5、同我者為比肩、劫財：代表一切與自己相當的人，還代表耗財，競爭對手。當比劫在卦中起好作用時，發財，有朋友相助。起壞作用時，破財，有人掙財，壞事。
三、《一瑞預測學》中的六親
一瑞用流行的六親，在預測中經常被一些預測結果與事實不符的現象而困惑，尤其是在六親類像上更是多而繁，不下一番功夫是很難記住，就是記住了也很難做到預測之需。能否更清晰、更理性、更準確描述六親，是「一瑞六親」理論創建的主要原因。難道相傳幾千年的六親概念都不對，那麼那些神斷又從何而來。帶著這個疑問，一瑞進行了大膽的設想和推理，蒼天酬勤，終於形成了新的六親概念，簡單易行，容易理解和應用，再經過實際預測的檢驗，一個全新的、邏輯性極強的六親體系產生了-----「一瑞六親」。
1、「一瑞六親」的正、偏：
正：所有的正（正印、正財、劫財、傷官、正官），都帶有普通、必須、必有、經常、來回、反覆等概念。
偏：所有的偏（偏印、偏官、比肩、食神、偏財），都帶有特殊、獨有，獨特、偶爾、來或回等概念。
2、「一瑞六親」的虛、實和虛實：
實：正印、偏印、比肩、劫財，食、傷官為實實在在的存在，缺一不可。由這三個實實在在的生我----我和異性的我----我生構成了人類循環。
虛：正官、偏官。它是人與人、人與自然、人與社會的一種無形制約。
虛實：正財、偏財。是我們擁有的有形、無形資源。銀行存款為虛、我們用的東西為實。

註：微觀上，每個六親都有虛實，如父母為實，榮譽為虛等。
3、一瑞六親所屬：

世爻為自己，代表命主自己，也代表自己的軀體。
1）比肩：為同性別的同輩人、同一隸屬關係的同性別人。起好作用主幫助、團結、支持、獲得、競爭得勝、和藹等。起壞作用，拆台、牽制、打架、不團結、暴躁、競爭受阻、被騙等。
2）劫財：為異性同輩之人，為丈夫、妻子、異性同胞、異性同事、情人、同一隸屬關係的異性。起好、壞作用同比肩一致。比肩好壞直接決定婚姻好壞，情人多少。
3）正印、偏印：為對我有滋潤、培育、保護作用的一切外在人事、事務。起好作用的時候為資助、滋潤、保護、培育等；起壞作用的時候，是延緩、不保護、拖累等。印代表長輩、領導等。男正印代表母親、岳母。女正印代表父親、公公。男偏印代表父親、岳父。女偏印代表母親、婆婆。
4）食神、傷官：為我所能產生和付出的一切人事、事務，主行為、付出、思想活動等。起好作用的時候不洩制我，起壞作用時洩制我。食神、傷官好的人智商高、口才好，有藝術天賦。木對食、傷起好作用有表演才華，金對食、傷起好作用時擅長思維、推理，有設計、編輯天賦。兒、女屬於食、傷範疇。
5）正官、偏官：為一切虛擬制約、無形制約。起好作用權力大、控制範圍大、威懾力大；起壞作用反之。監獄的犯人不光是官的制約，同時是比肩、劫財制約，官是無具體所指的虛擬的。
6）正財、偏財：為一切我能利用、使用、改造、制約的人事和事物。古人說：財為養命之源，人無外財不富，馬無夜草不肥，說的都是偏財。工資和正常收入為正財。對於生意人，經常性的收入為正財。
四、一瑞六親的特點

1、和傳統的卦宮六親區別

傳統的卦宮是以生我為父母概念，這是以卦宮為六親區別於八字六親的明顯之處（八字父親看財），但是這種方法最大的缺點是父母不分。假如是土、木、金卦宮的還有陰陽卦之分，到了水、火的坎卦和離卦就沒有辦法了，所以就出來了「飛神」的概念，這種帶有「飛神」的概念就不一定「飛」到哪裡去了。與「一瑞六親」的明確性有著明顯的區別。

2、和現代的世爻為中心六親區別

現代的世爻為中心定六親，仍然沿用的是八字六親方式，即父親看財，配偶看財或官，對人和財這種等同的概念沒有區分標誌，比如在預測中，男命偏財既代表父親，又代表情人，信息根本無法準確提取，難煞多少學易之人。「一瑞六親」採用的是人和人的對話，而不是人和財的對話，即父母看印，夫妻看劫財。

3、「一瑞六親」的固定性

「一瑞六親」對那個六親的規定都是固定的，既不「飛」也不「跑」。如對「官」的描述就是虛擬概念，不代表具體的人，是一種虛擬的制約或威懾等；又如「財」，正財就是正常性（經常）收入，偏財就是非正常（非經常）性收入等。
四、具體應用
    每個自然人都要經歷三個階段：第一階段，從母體成功受孕到出生前；第二階段，從出生到死亡；第三個階段，從死亡轉換成另一種物質，以另一種形式存在。我們預測的主要是人生第二個階段，間接推理第一階段。

   在我們目前研究的第二階段中，人與人之間、人與社會之間幾乎都會有以下這些特定的關係：
1、父親、母親：正、偏印為父母，也為長輩。父母有兩種形式，一種為帶有血緣關係，一種為撫養關係。根據這兩個特殊關係可以從印中分析出母親、父親。
2、妻子、丈夫：妻子、丈夫是男人與女人關係中的一種特殊關係，只要內因具備，外在條件成熟，就可成為夫妻、情人。
3、官：是一種無形的，虛擬的制約關係，當其對我們的食、傷起好作用時，我們的行為具備了制約性（威力），當官還需要具備一定的印，沒有身份（印）的人豈能為官，充其量管個具體事項而已。（門衛、售票、妓女等不再是常說的官的範疇）
4、財：財是被我克的，也是耗我的，當我克的能力強，財富就多；當耗我的多，付出的就多。
5、食、傷：是我能夠付出的，當我能夠滿足付出的能力增大時，行為能力強或思維能力強。食、傷就是你的行為能力，分有形的表演性、無形的思維性兩種。
    只要抓住以上特點，就可以達到在預測中靈活應用，六親是所有人事、事務的類像，永遠不能夠用舉例或規定出明細的方法表達出來，只能規定出大體屬性，在預測中逐步總結不斷積累和發展。
一瑞提供出來僅供你參考！
習題：

1、身體看什麼？ （              ）。

2、公歷時間：2004年3月28日18時52分

農曆時間：甲申年閏二月初八酉時

干支：甲申年 丁卯月丙午日 丁酉時　(旬空：寅卯)

神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—巳　貴人—酉，亥

　　　　震宮：水風井　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

青龍　戌▅▅　▅▅　父母戊子水　　　　　

玄武　申▅▅▅▅▅　妻財戊戌土　世　　　

白虎　午▅▅　▅▅　官鬼戊申金　　　　　

螣蛇　辰▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　　　　　

勾陳　寅▅▅▅▅▅　父母辛亥水　應　　　

朱雀　子▅▅　▅▅　妻財辛丑土　

坤：乙丑年 丁亥月 丁卯日 　(旬空：戌亥)

請回答：父、母親為那兩個五行。父親（    ）、母親（     ）。

兩題共10分。

fiend

一、《一瑞姓名預測學》的組成
《一瑞姓名預測學》是《一瑞預測學》重要組成部分，由出生八字量化成的六爻卦構成伏卦、主卦；姓作為不可變（隨父）因素，名作為可變因素，兩者分別量化成變卦的上下卦。
姓名預測學自古就有，概括起來不外乎，形、音、意、數理（筆劃數），根據門派不同各取所需對人生進行預測批斷。《一瑞姓名預測學》在字形上採用的是中文簡體字、字音以普通話為標準、字意和數理按新華字典規定為準。其中將字體的數理以八為一個循環單位量化成，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦形式，引入到三合一預測新體系中形成變卦。它的引入有效地將同八字出生的人區分為64種之別，是一種劃時代意義的同八字多解倡導者。這一歷史性突破，必將改變同八字同命運之說，將命理預測學推向了一個新的起點。
二、《一瑞姓名預測學》特點
一瑞主張姓名不能萬能化，它是人的一個外因影響，只是對人的命運產生誘導和吉凶影響，絕不可能改命。《一瑞姓名預測學》用人的姓名可以量化出人生軌跡的大體走勢，也可將人的已有軌跡反推出命主姓氏和名的大概數理範圍。正反推算的出現徹底改變了現有姓名學的想當然現狀，也為命理預測學走向科學化加上了一個重要的砝碼。
三、《一瑞姓名預測學》的具體應用
1、指導起名、改名。
2、推斷出生時辰、指導優生。
3、正推人生軌跡，反推姓名數理。
4、判定懷孕、出生環境。
5、破解不利因素，合理組合姓名。
命例一：改名、起名 女：X（7畫）明雪   （來自一瑞檔案）
出生公歷時間：1995年3月8日15時30分，
干支：乙亥年 己卯月 戊戌日 庚申時　(旬空：辰巳)
修改前：按一瑞命理分析，人的出生八字對人的一生有著決定性的影響，姓名中的姓氏不同，基因就會不同，對同八字出生兒的影響也會不同，此命姓7畫，在這個出生時辰下，她就會繼承7畫姓基因的特點，而和趙姓等產生不同命運。姓氏在一瑞體系中作為不變因素是不能更改的（特處情況的更改後論），只有改變名這個可變因素來進行優化組合。這個名字按一瑞命理量化後，發現脾氣太大，缺少家庭溫暖，自己脾氣急躁，容易和他人形成衝突，花錢比較大。（實際父母離異）
修改後：新的名字----X亦荻。具體表達方式如下
公歷時間：1995年3月8日15時30分
干支：乙亥年 己卯月 戊戌日 庚申時　(旬空：辰巳)
神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—巳　貴人—丑，未
　　　震宮：震為雷（六沖）　　　　　　乾宮：山地剝
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　▅▅　▅▅　妻財庚戌土　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　
青龍　▅▅　▅▅　官鬼庚申金　　　　　▅▅　▅▅　父母丙子水　世
玄武　▅▅▅▅▅　子孫庚午火　　○→　▅▅　▅▅　妻財丙戌土　
白虎　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　應　　　▅▅　▅▅　兄弟乙卯木　
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　　　　▅▅　▅▅　子孫乙巳火　應
勾陳　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　○→　▅▅　▅▅　妻財乙未土　
修改後，主要解決了子水花錢問題，減少了來自家庭的壓力、朋友衝突，改善了個人脾氣。不利之處，對母親的名氣稍有不利，自己權力方面稍有不足。看到這裡有人會問，一個名字會這樣神奇？

命例二：改名後的變化   男原名姓9畫贏東，改名應東 （來自中原）
出生在公歷時間：1992年5月7日17時45分
干支：壬申年 乙巳月 癸未日 辛酉時　(旬空：申酉)
神煞：驛馬—巳　桃花—子　日祿—子　貴人—卯，巳
　　　離宮：火水未濟　　　　　　　　　坤宮：雷天大壯（六沖）
六神 伏神【本　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
白虎　巳▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　應○→　▅▅　▅▅　子孫庚戌土　
螣蛇　未▅▅　▅▅　子孫己未土　　　　　▅▅　▅▅　妻財庚申金　
勾陳　酉▅▅▅▅▅　妻財己酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟庚午火　世
朱雀　亥▅▅　▅▅　兄弟戊午火　世×→　▅▅▅▅▅　子孫甲辰土　
青龍　丑▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　　　　　▅▅▅▅▅　父母甲寅木　
玄武　卯▅▅　▅▅　父母戊寅木　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼甲子水　應
此男孩家長委託他人給孩子改名已經六年，04年找到一瑞，一瑞斷：自改名後成長緩慢、學習（文科）下降，並時常和父親頂嘴。批斷後家長回顧確實如此，事隔兩月孩子暑假前老師請家長前去問話，全班點名兩位成績下滑，其中有他。
命例三：推斷出生時辰 女：張X麗   （出生在中原）
公歷時間：1969年2月22日10時0分
農曆時間：己酉年正月初六巳時
干支：己酉年 丙寅月 戊辰日 丁巳時　(旬空：戌亥)
神煞：驛馬—寅　桃花—酉　日祿—巳　貴人—丑，未
　　　離宮：天火同人（歸魂）　　　　　離宮：火山旅
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　巳▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　應　　　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　
青龍　未▅▅▅▅▅　妻財壬申金　　○→　▅▅　▅▅　子孫己未土　
玄武　酉▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　妻財己酉金　應
白虎　亥▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世　　　▅▅▅▅▅　妻財丙申金　
螣蛇　丑▅▅　▅▅　子孫己丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙午火　
勾陳　卯▅▅▅▅▅　父母己卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫丙辰土　世
已知信息，出生在中原，現居南方，身高152。出生風水不知。
校對信息：以下都是已經驗證的信息。校對時辰不能大意最少三條不易變信息確定後方能下結論。
1、父母94年前鬧彆扭，94年後好轉，但是兩人感情始終不變。
2、姐妹之間不對脾氣，父母對自己好。
3、03年母親得房或者榮譽，父親也好，老兩口就像比賽，你好我也好。
4、自己汗毛重，不是雙眼皮。
5、文憑高，婚前和丈夫一地最少三年以上。
以上信息全對，故結論：出生在巳時。注風水沒看，因為對方無法反饋。
命例四：根據出生時辰和姓氏反推 女命     （來自涵辰論壇）
李亥癸（04年6月8號）發表：續一個剖腹產的八字
請各位師兄看一下，剖腹產順利嗎？女命辛巳 壬辰 丁巳 庚子。戲劇性的結局是該八字的特點，請各位高手測一測。
回李一瑞：沒來得的及說全，其母姓孔，其父姓崔，請再看剖腹產時的情況。
原文由 李一瑞 發表：
宏觀分析，一般剖腹產大都在白天，子時剖腹本身就說明有特殊情況，半小時前就是辰日，此命兩個結局，前面生了個小男孩，沒想到後面出來個她，龍鳳胎。第二種可能她的軀體大，左臂出不來。
綜合看龍鳳胎面大。孔氏這個女孩將來工資高，也很勤快，目前可考察的父親對母親不是太關心。這個八字套格局不好套了，除了壬水都為用神。
哈哈，要是父親姓崔，我說的情況就不對了，不存在雙胞胎和左臂問題了。主要問題就變成子水問題了。
子水為尿液和流動地血液，斷：孩子腹中撒尿。（相關醫學不到位，別的我就斷不出來了），用神同上。
原文由 厚德 發表：
好吧，斑竹，我原以為先討論再反饋，各位強烈要求，先貼出來再說：手術時，醫生的刀下的深了點，嬰兒臉部被劃傷，縫三針。辛金為小刀，丁火可直斷為面部嗎？
原文由 李一瑞 發表：
首先說明這個八字可男也可女，更不一定都被手術拉破臉，此次事故純屬特殊情況，是醫生和當時的風水所至，單從這八個字上做文章即使斷對，也屬偶然。能斷出不順找到子水不足（只是可能不是一定）就已經不錯了。
命例五：根據現象反推姓氏   女命   （來自易之緣論壇）
以下是引用 易海一粟 在 2004-5-4 19:16:33 的發言：
坤造-92年八月十五辰時出生！壬申 己酉 庚寅 庚辰 煩勞大師看看！此造是真實的。我的小鄰居是個先天癡呆，大家留做探討吧。我發此貼主要想看看一瑞大師的風彩，可惜了！
以下是引用 李一瑞 在 2004-5-6 11:50:02 的發言：
都是老網民了，何出此言？謝謝你提供的八字信息，我匆匆看了看認為有二：
1、不像先天癡呆，應該是在94年之後出現症狀。
2、假如時辰準確此孩應該姓李或者7畫姓氏。
起卦方式：一瑞法-----終身卦
公歷時間：1992年9月11日8時2分
農曆時間：壬申年八月十五辰時
干支：壬申年 己酉月 庚寅日 庚辰時　(旬空：午未)
神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—申　貴人—寅，午
　　巽宮：山雷頤（遊魂）　　　　　　巽宮：山風蠱（歸魂）
六神 伏神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】
螣蛇　卯▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　應
勾陳　巳▅▅　▅▅　父母丙子水　　　　　▅▅　▅▅　父母丙子水　
朱雀　未▅▅　▅▅　妻財丙戌土　世　　　▅▅　▅▅　妻財丙戌土　
青龍　酉▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　世
玄武　亥▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　
白虎　丑▅▅▅▅▅　父母庚子水　應○→　▅▅　▅▅　妻財辛丑土
以下是引用 易海一粟 在 2004-5-6 15:03:55 的發言：
你好！此造的確姓李，叫李應心。出生就是癡呆，這是真的。外貌：臉平，眼斜，舌常外伸，口語不清。此造出生地淄博市張店區一自然村落。時間：早上7：17分。
命例六：根據已知反推名的數理變化和出生地風水 男命 （來自涵辰論壇）
炳森（04年5月28號）發表：雖讓好幾個人看過，但是對的不多，各位請看！
乾造：庚申　　　辛巳　　　丁酉　　　庚子　　(辰巳空)
出生地：山東陽谷 姓：7   名：9 ，9（名是兩個字）2004-6-5 13:10:53報數8　
我反饋一些自己的信息供各位老師參考1.學文科。2.在98年有戀愛。3.99年高考失利。4.00年上大學，大學一般，本科。5.01年從新有了女朋友。6.04年畢業看看今年能放棄工作考研嗎？
李一瑞斷：此命可按從弱看，身高179左右，皮膚白中有類似春臉現象，父親有能力，母親99年不吉，請反饋一下。
炳森反饋：身高，180 cm 皮膚發黃，有春臉跡象，父親能力大點，父親99年大病，母親99年沒有特殊不吉。請一瑞老師再看看！
李一瑞斷：炳森，你好！你的命我看了好幾遍，百思不得其解，你現在的名字結合你的八字不應該這麼高，你的身高我是用你報的8斷出來的， 請你回答，你是否改過名字？（有的小時候常用別名，大了才用學名也算）反饋的細一點好，我好給出你的結論，沒有驗證以前對否，盲目下結論不是我的作派。
炳森反饋：96年到99年改了名字，由三個字 的改成了兩個字的，00年上大學的時候改回來了！這還能看出來？！
李一瑞斷：這個遊戲不好玩，它可以反推你的大概姓名，也是區分同八字不同結局的一個深層次問題。此命出生地有地下水，別人的這個同樣八字我相信不會都有地下水，他的地下水是一條河（看不見的河）。
備註：當時一瑞告訴命主出生地水質很好，微量元素很多，事隔數日後，炳森回老家取水化驗老家的地下水確實為礦物質較多。
命例七：根據已知反推名字數理變化和出生風水 男命   （來自涵辰論壇）
李誆（04年6月14日）發表：一個難取用的八字？
情況：此人為官，99年底（己卯年）、02年底提拔（壬午年），03年（癸未年）發財！87年父病，94年、03年母病！
請大家分析一下？
陽曆：1974年11月2日20時3分　陰曆：甲寅年(大溪水)九月十九日戌時
乾造：甲寅　　　甲戌　　　丁未　　　庚戌　　(寅卯空)
姓名筆劃數：三個字第一個字：9劃。第二個字：7劃。第三個字：10劃。
李一瑞斷：此人個子不高，87年父親病應是肝病或者肢體外傷。理科中始終有一門很差（像是英語）套用格局為從強沒有反斷。今年母親會很不好，明年父親要注意。你給我的筆畫數沒有數好或者此人改過名字。名字總筆畫應為8的倍數（不包括姓）。他的出生地遠方一大片樹林，開闊地也很大，有將軍的機會，可惜自己不具備那個基因，官大不了。今年這個官我看難保。
李誆反饋： 1、87年父得胃病（父得病我已經說過）2、理科一直不錯。沒有偏科。（高考不理想是意外而不是偏科！）
3、姓名確實改過。原名筆劃：9劃、6劃、10劃。但不是8的倍數4、出生地房有幾棵樹而已，並不遠，也不開開闊。如果說有遠處有樹，哪裡沒有樹，多遠為遠？
李一瑞回答：你大概沒看到括弧「名字總筆畫應為8的倍數（不包括姓）」。你的名字6+10不等16？不是8的倍數是什麼？
請反饋一下身高多少？這個人的外財近來出去應該是在01年比較明顯，03年的財看似很大，實際難得，他的外財特點就是越小越容易得，比如今年的辰月就可得一筆小財。難道今年他不停薪留職？上次已經說過今年官難保。他的出生地樹林問題最少也是一個苗圃的規模很大，越遠越密。具體距離相當於一個區。請記住出生地指的是出生醫院或者家，在哪出生看哪裡。
李誆反饋：看來一瑞兄在斷財運上確有過人之處！剛才電話聯繫了一下，反饋如下：
1、身高一米七0，01年有外財，03年財去財空，今年辰月應該有小財。
2、出生地西方三里左右有小樹林。
3、今年有家大公司想請他當總經理，他拒絕了。因為上面對他很賞識，今年已推薦提拔他。
本人問：今年是否有官災？

註：期間還有多人批斷，這是剪輯。其它待續。為了個別人研討使用一瑞附上了終身卦。其中先天癡呆的李應心之卦是一瑞當時反推設定，並沒有按姓名所起。
附近期起名兩例：
2004年10月13號起名
出生地山東濟南，出生時間：2004年10月13號17點50分 順產男嬰　
起卦方式：孫澤棟終身命理卦
公歷時間：2004年10月13日19時50分
農曆時間：甲申年八月三十戌時
干支：甲申年 甲戌月 乙丑日 丙戌時　(旬空：戌亥)
神煞：驛馬—亥　桃花—午　日祿—卯　貴人—子，申
　　坤宮：地天泰（六合）　　　　　　離宮：天水訟（遊魂）
六神 伏神【本　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　酉▅▅　▅▅　子孫癸酉金　應×→　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土　
白虎　亥▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　×→　▅▅▅▅▅　子孫壬申金　
螣蛇　丑▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　×→　▅▅▅▅▅　父母壬午火　世
勾陳　卯▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世○→　▅▅　▅▅　父母戊午火　
朱雀　巳▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　
青龍　未▅▅▅▅▅　妻財甲子水　　○→　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　應
經驗旺衰：世旺卦，世爻喜制洩。 實際旺衰：風水驗證旺衰：
居住地有流動的清水，流動水處有大樹，花草經常有但是生長不旺盛或者經常變換，院子外面有地下水流出（似乎像壓水井），西面有潮濕的不淨土。
問孩子的手很好，皮膚白。
答：對，小手很好看，皮膚白。
風水驗證完畢，此卦世旺喜制約。
斷：此孩可為公務員，最大特點有超常思維和口才。身高175以上。
此命按一瑞姓名學量化後，起名：孫澤棟、孫澤茗。澤被萬民、國之棟樑。
日後電話反饋：懷孕期間居住地，院中一棵多年的大樹[泡桐（落葉喬木）]，約01、02年因院子太小處理過，但是無法處理掉而繼續生長，樹旁為自來水時常流淌。家中經常有人送花因養殖不好而常換，鄰居家道是養花不錯。住處南面為高樓林立。

2004年10月16日起名
出生地山東濟南，出生時間2004年10月16日11點50分 順產男嬰
起卦方式：趙藝林終身命理卦 目的：起名
公歷時間：2004年10月16日11時50分
農曆時間：甲申年九月初三午時
干支：甲申年 甲戌月 戊辰日 戊午時　(旬空：戌亥)
神煞：驛馬—寅　桃花—酉　日祿—巳　貴人—丑，未
　坤宮：地雷復（六合）　　　　　　坤宮：雷天大壯（六沖）
六神 伏神【本　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　酉▅▅　▅▅　子孫癸酉金　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　
青龍　亥▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　子孫庚申金　
玄武　丑▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　應×→　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世
白虎　卯▅▅　▅▅　兄弟庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　
螣蛇　巳▅▅　▅▅　官鬼庚寅木　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　
勾陳　未▅▅▅▅▅　妻財庚子水　世　　　▅▅▅▅▅　妻財甲子水　應
經驗旺衰：從弱卦，世爻喜洩制。實際旺衰：風水驗證旺衰
問：家中有大樹？
答：過去有，現在是在樹根上重新長出來的梧桐樹。
問：此樹生長很有年份，02年五一左右進行過砍伐。
答：是的，記得02年的不冷不熱的時候砍掉了，這棵樹是去年又從根部長出，現在已經接近碗口粗細。
問：母親懷孕地由西南方向流來河水，水質不好。
答：對，是一條工業污染的河水，隔牆就是。
問：出生醫院，院中有很多樹，且院子東方較寬廣。
答：對，院中綠化不錯，東面有停車場。
風水驗證完畢，此卦仍然為從弱卦。
結論：此孩有突出的組織管理能力，文憑一般，有藝術天賦（口才和表演），身高最少175以上，終身受益於奶奶的成分比較多。
起名：趙藝林 趙琳。

fiend

答易友六爻中的財如何看？？？？
預測財是除了壽命以外的第二大項目，水、火按我的理解都為財，水是被動財，水好的人只能財好，火好之人則不同，火具有能動性，火好的人不但財好，還能支配，故為老闆型人才。

就是不管卦中水是什麼六親好就行，六親上的財是人的後天努力或者是運氣，前者為命我稱為實，後者是運我稱為虛。順口溜五行為實，六親為虛。決不是看八字的六親關係，要看世爻這個中心定。

預測財運不只是這麼簡單，但是精髓就是這些，只要靈活運用即可

fiend

《一瑞預測學》起卦法
起  卦  法

《一瑞預測學》，是在傳統和現代預測學的基礎上發展和完善起來的，它借鑒了各門派的長處，經過大量應用實踐和經驗總結，在此基礎上進行了大膽、科學的創新。它強調了起卦、組卦的重要性，認為：時空對我們每一個人的制約都是相同的，因為人們的接受差異而形成不同的吉、凶。制約因素很多，其中也包括人們之間的人體信息影響等，你的腦子清醒與否會直接造成影響你的信息吸收和消化。六爻卦取的是點信息，信息取點準確與否很重要，準確的信息可以組成正確的卦象，所以起卦是關鍵，隨意取點（抱數、手搖等），按統一規定起卦就顯得十分必要。卦起出來後正確與否，要經過驗證後方可進入分析，這是《一瑞預測學》的特點之一。現將傳統的起卦方法介紹如下：

一、傳統起卦法：

1、古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦，其方法不但繁瑣，浪費時間，還不易掌握。後人化繁為簡，用搖晃拋擲銅錢的方法代替了複雜的揲蓍法。這種方法比揲蓍法進了一大步。這種以錢代蓍法，相傳是戰國時期鬼谷子先生首創。（只需筮具簡化為三枚銅錢即可）。只不過古人求筮時，還要有一套儀式，像擇潔地、在專用的蓍室內焚香、禱告後再進行演算。這些程序無非是要求求占者誠心誠意，意念專注，據說越這樣越準確。預測時間，以早上為好。

2、搖卦法：將三枚銅錢捧在手中凝神屏氣，搖晃數次，拋撒在桌面上或清潔的地面上，搖拋六次即可成六爻卦。銅錢落地只能有下面四種類型：

（一）   三個字為老陰，為「交」，畫為「×」；　

（二）三背為老陽，為「重」，畫為「○」；

（三）一個背（兩個字）為少陽為「單」畫為「′」；　

（四）二個背(一個字）為少陰，為「拆」畫為「〞」。

畫卦法：畫卦時，從下往上畫，從初爻到上爻，第一次搖錢所得為初爻，最後一次（第六次）為六爻（或稱上爻）。老陽為重，為動爻，陽極變而為陰；老陰為交，陰極而變為陽。

用搖錢法（如無銅錢可用三個相同的鎳幣代替）起卦，是揲蓍法的重大改進，也是太極→兩儀→四象→八卦→六址四卦的演變過程。手捧三錢幣，心動思事，太極已成。第一次拋錢所得為初爻，分出陰陽，兩儀已成；第二次拋錢，兩儀兩分，四象生成；第三次拋錢，八經卦即成。接著再經過第四次、第五次、第六次拋錢，一個復卦（六十四卦之一）已成。人體的磁場感應銅錢，拋錢成卦，這就是提取信息的過程，把求測者相關的信息通過感應後以卦的形式表達了出來。

3、隨意起卦法：起卦越隨意越好，沒必要十分專注。因為人是隨著天體一刻不停地按照自己的運行軌跡在「運動」著，那麼，在任一時刻發出（或提取）的信息都包含著該人該時刻的自然狀況，古人言「道法自然」，越自然越隨意，體現的信息越真實，越準確。正所謂「天然去雕飾」也。下面僅舉幾種方法加以說明：

3、隨機報數法：

無論求測人在不在現場，只需報出任意一個自然數（不包括０，因為０是太極未分狀態），即可遵循先天八卦數組卦。起卦的原則是：報一位自然數者，從１到８，所成卦皆為靜卦，即「１數為乾卦，２數為兌卦，３數為離卦……。超過８數則以８除之，餘數為主卦，再以６除之，以餘數為動爻。例如：報數５，則起卦為《巽為風》，無動爻，靜卦。再比如；報數９，則以８除之，餘數為１，得《乾為天》卦，再以６除之，余３，則為三爻動，由《乾為天》卦變為《天澤履》卦。式所報數為兩位數，則以十位數定為上卦，個位數定為下卦，二數之和再除以６，餘數為動爻。比如，某人報數５６，則上卦定為《巽》，下卦定為《坎》，則該卦即為《風水渙》卦，５加６為１１除以６余５，五爻動，變卦為《山水蒙》。若報數為１０，則以８除之，餘數為２，得卦《兌為澤》，再以６除之，余４，四爻動，變卦則為《水澤節》卦。若報三位數，則以百位數字為上卦十位數字為下卦，個位數字為動爻數。比如報數３７５，則上卦為《離卦》，下卦為《艮》卦，則主卦為《火山旅》，五爻動，變卦為《天山遁》。若超過三位數，則：這組數字的個數若為奇數，則以少一個數的前半部分數字之和除以８，餘數為上卦，以後半部分數字之和除以８餘數為下卦，餘數為零以８計，再以所有數字之和除以６，餘數即為動爻，餘數為０，則動爻為上爻。如得一組數：７２２７５５３，則以前三位數之和１１除以８，余３，則上卦為《離》卦，後四位數之和２０除以８，余３，則上卦為《離》卦，後四位數之和２０除以８，余４，則下卦為《震》卦，總數之和除以６，餘數為１，初爻動，則得主卦為：《火協噬嗑》，變卦為：《火地晉》。若該組數字的個數為偶數，則分，再按前面的方法立卦。

4、時間起卦法：

用起卦時的農曆年、月、日之數之和除以８，所得餘數為上卦，年、月、日、時四數之和除以８，所得餘數為下卦，若整除，則以８數取卦。以年、月、日、時四數之和除以６，得餘數為動爻數，若被整除，以上爻為動爻。子年子時為一數，丑為二數……直到亥年亥時各為十二數。月則正月為１數……直到三十為３０數。如１９９６年８月５日中午１２時，同，是為農曆丙子年六月廿一日午時，則年、月、日三數之和除以８，為（１＋６＋２１）÷８＝３……４，上卦為震；年、月、日、時四數之和除以８，為（１＋６＋２１＋７）÷8＝４……３，下卦則為離，動爻數為（１＋６＋２１＋７）÷６＝５……５，五爻動，則得《雷火豐》之《澤火革》卦。

時間起卦中值得特別注意的是：用農曆時間計數，計算年、月的界限必須以節令為準。立春前為上一年的十二月，立春後為下一年的正月。如１９９３年的陽曆２月４日，陰曆正月十三日寅時交節後，才以癸酉年正月計算。又如：1993年農曆六月二十日戌時立秋，因此，在農曆六月二十一日就應算作七月，而不應以六月計算，日子仍按二十一日計數。晚上十二點之前以當日訐，過了十二點以第二日訐。這裡的觀念應明確：絕不是正月初一為新紀年的開始，每個月的初一也不一定是當月的開始日，一定要看是否交了節令。同理，閏月也應按節令計算。

5、按字的筆畫或字數起卦：

（１）用一個字起卦，則此字的偏旁部首必須分明，以此字的左半邊筆　畫或上部筆畫數得上卦，餘下筆畫數得上卦，全字筆畫數之和除以６，餘數為動爻數。如：「卦」字，左邊為「圭」，為６畫，得《坎》卦，左邊為「卜」，為２畫，得《兌》卦，總數相加再除以６，余２，則二爻動，於是得《水澤節》之《水雷屯》卦。

（２）用多字數起卦，則以字的個數來起。如見到字數為偶數，則平分後求卦，如字數為奇數，則以少一個字的前半截為上卦，以剩餘的後半截為下卦，總字數除以６，餘數為動爻。如有一句話：「八卦類萬物之情」，分此數，以前三個字起為《離》卦，為上卦，後四個字起為《震》卦，３加４為７，除以６余１，則初爻動。所以，可起得：《火雷噬嗑》之《火地晉》卦。

6、按萬物類象起卦：

如見少女為《兌》卦，見老者為《乾》卦：見水杯為《兌》卦，見放鞭炮為《震》卦，等等。

7、按隨機所想到的卦，想到什麼就是什麼。

如：偶然起一個念頭想到《雷火豐》卦，又想到一卦《火天大有》卦，就以先想到的卦為主卦，後想到的為變卦，可知此卦二爻和上爻動。

二、一瑞預測系統起卦法：

     《一瑞預測學》分兩種卦，即時卦、終身卦，即時卦反映某些、某段事情，間接推理一生。終身卦反映向前數代，向後數代和當代自己的一生粗線條。兩者之間略有不同結果，原因是即時卦反映的是後天改造過的人生信息，終身卦是原始狀態下的人生信息。

1）即時卦：一瑞比較擅長用手搖、報數和字的筆畫法，其他方法使用較少，不管用什麼方法起卦，只要保證準確就是好方法，現將報數法規定如下：即前面奇位數之和求上卦，後面偶位數之和求是下卦，總和求動爻。

1、一位數：從1→→為1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤、9乾。
2、兩位數，首位數就是上卦，末位數就是下卦。兩數之和為動爻。
3、三位數，首位數就是上卦，後二位數就是下卦，三位數之和求動爻數。
4、四位數，前兩位數之和就是上卦，後兩位數位之和就是下卦，四位數之和求動爻。
5、五位數，前兩位數之和就是上卦，後三位數之和就是下卦，五位數之和求動爻。
6、六位數，前三位數之和就是上卦，後三位數之和就是下卦，六位數之和求動爻。
7、七位數，前三位數之和就是上卦，後四位數之和就是下卦，七位數之和為動爻。
8、其他數字：偶數位平分，前幾位之和為上卦，後幾位之和為下卦；奇數位，前偶位數之和為上卦，後奇數位之和為下卦。例123456789，前四位1234的和為上卦，後五位56789的和為下卦，123456789總和除於6餘數為動爻。

2）終身卦：用出生八字、姓名來組合，同樣要驗證。（面授內容）

三、其它

1、關於數字起卦，值得注意的是，起出來的卦，不一定都準確，也不一定明顯，現行強調任意、隨意起卦是有範圍的，比如他說報生日吧，你是按生日兩字，還是按他報的數字？此時提供的數字並不是隨意即時數字，而是某種程度上的固有的；數字起卦一瑞的意見，要事先告知起卦人，不用固定的電話、車牌、手機、生日、密碼等，要強調隨意，這就是有範圍的隨意了。一個有經驗的命理工作者，最好還是用手搖法隨意，因為你長期從事預測，難免數字在腦海裡形成未問先知，這樣同樣不隨意了，所以手搖較好。

需要一提的是這種方法大方、簡便、易取。缺點：動爻很有人為性。人生軌跡不是一條，你要是取了官線看父母，信息就不會明顯。所以一瑞提倡所有的卦要進行驗證，當不準確的時候應主張再起。目前克服辦法，就是先驗證，必要時可以人為改變動爻，使之能正確反省人生軌跡為準。

2、驗證是指什麼：當你不能看到對方時，要詢問、驗證對方身高、長相、皮膚等，就同你能看到和能瞭解到的一切一樣。

3、面斷還需要嗎？不需要了，因為你都能看到，當你將信息納入卦中驗證時如果出入很大，可以採用別的辦法避免。如：手搖改為報數，一次、兩次報數。要是單純一件事情比較簡單的，我的方法1---9指定一位比較簡單適用，這種方法用的時候要注意，1就是1爻動、3就是3爻動其它同理。
4、手搖就准嗎？同樣缺少有力的論證，也不一定。所以最好驗證一下再用。

5、定卦數：和數大於八的被八除之，餘數就是卦數。例如5+9=14÷8余6就為坎卦。

6、動爻數：就是所有數的和被六除，餘數既是。例如5+9=14÷6余2動爻就是2爻。

7、電腦隨意起卦，電腦中有固有程序，人們通過手指輸入，他的動作是幾下很難分辨，出來的卦是經過電腦程序改編了的卦，很難真正代表每個人的真實信息，建議不用。

8、梅花易術，因為是通過斷卦人的大腦形成的卦，理應卦中代表斷卦人的信息，目前我認為這樣的卦，世爻為斷卦人，應爻為求測者。

課題：1、起卦是取的誰的信息（      ）。問卦人、斷卦人。

2、數字起卦取的是什麼信息（        ）。思維、數量。

兩題共5分。      

老平

首先多謝fiend先生把李一瑞先生的箸作及文章轉貼過來。李先生的大作及文章愚在中國術數網已經拜讀過。愚對於在易學，包括術數方面的任何發展及創新都是十分讚賞及支持的。
        至於李先生的大作愚不會作出評價，這一點可由各位易友自己去領悟及分析。因為愚多次說過，在易學理論還沒有建立起來之前，對於各種易學箸作都是見仁見智的。今天的易學界，更加是百花齊放，百家爭鳴的局面。這當然是好事，只有這樣才可以為真正建立起為大多數人認同的易學理論而作出貢獻。在這一過程中，必然有正確的東西，也有謬誤的東西。正確的，一定可以發揚光大，謬誤的很快便會被人唾棄。

zag

      

fiend

答易友看六爻为何要八字？？？？
将六爻预测与出生八字结合起来，是一瑞的一个创举之一，很多人不理解，现回答如下：

要八字和日子空亡用途具体如下：
将起卦人的八字空亡带入既时卦中，按先天空亡对待。
1、区别同辰同卦不同解问题。增加了新的空亡自然结果不一样。
2、解决量化问题。如壬寅年生人，卦中的木就属于先天旺这个大前提，在甲申年起卦仍然是金旺于木这是后天。分析时按后天即时卦规定的五行旺衰分析，参照先天的年月日时就可定此人财、官、文凭等的大小。如果考虑进月日时就会更准确一些。
3、出生八字，主要是用来断出生时的风水。
4、出生八字配合姓名，用来起终身卦。
出生时的八个字严谨一点应该都要，因为还有其他用途，但是一般情况下只是断个大概，就要日子的空亡即可。

雨禾

首先说，本人的老师82年入伍，97年转业，也当了15年兵，进过正规的军事院校，转业后在某市组织部门工作。应该说和作者的经历差不多了吧。但我老师现在是“中国术数网”纳甲筮法版的一名实战版主。现在易学网站或论坛多的是，建议作者也到这些论坛上实地去实战一番，到底这个理论是不是能站住脚，一试便知了。通过实战得来的名声，总比自己吹捧自己要好的多。

mimi55161

    

zpx108

好！很好！！！