王重阳祖师论打坐

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王重阳祖师论打坐


凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。

论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见知觉，此为病矣。

论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼真性者，体此二法，论超三界。欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界；心忘诸境，即超色界；心不著空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。

又诗云：弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？

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打坐，不能只一時空心淨念，須時時息妄念，言行舉止起心動念莫污染。

一介

祖师爷是告诉我们:佛法在世间,不离世间觉.

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