都天寶照經到底在說什麼？

ching

　　請教版上各位大哥，都天寶照經中之
　　子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍．
　　辰戍丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚丙壬為正向，脈取貪狼護正龍．
　　寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉；寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹．
　　貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒．
　　以上幾節，到底楊公傳訣之用意何在？

cup

此句是说排龙，排龙取五吉龙，贪狼，佐辅，右弼，巨门，武曲龙。贪狼龙通常比较迟得效应，阴宅需要一两代后始得效应，阳宅则需数年方有此应。小小浅见，多多包涵。

ching

　　請教：蔣大鴻先生在地理辨正中提到：不曰寅申坤艮，而曰寅坤申艮，其意為何？而且何以巳丙宜向天門上？亥壬向得巽風吹？巳與亥俱屬人元，丙與壬俱屬地元，立天元乾或巽向時，是否有陰差陽錯或空位被沖破的情況？

[ 本帖最後由 ching 於 2006-7-28 10:14 AM 編輯 ]

小樓

原帖由 ching 於 2006-7-28 08:02 AM 發表
　子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍．
　　辰戍丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚丙壬為正向，脈取貪狼護正龍．
　　寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉；寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹．
　　貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒．
　　以上幾節，到底楊公傳訣之用意何在？

此文主要言夫婦可「兼」不可兼及行龍，還有單行四位父母及御街法!.....淺見

小樓

原帖由 ching 於 2006-7-28 10:06 AM 發表
　　是否有陰差陽錯或空位被沖破的情況？

是的!有時差一位(山)就犯差錯及空位!
但空位是指些子不到之位!....................研究看看

ching

　　通常立山向時，多會考慮到「雌雄交媾」或「合生成」的問題，所以不管是以通用之「排龍訣」，或所謂的「十字排龍訣」，或妙派的「生成」，其理論皆不外乎追求「雌雄交媾」，所以都可以說沒有錯。
　　若來龍或城門位於四隅卦之天元乾坤艮巽，立四正卦之天元子午卯酉山向，皆符合以上「排龍」、「十字排龍」、「生成」之要求，因為乾金可生子水，巽木可生午火，坤土可生兌金，艮土可得卯木之疏通而得用；但是反過來，如果來龍或城門位於四正卦之子午卯酉，而立乾坤艮巽山向時，卻成山向洩氣去生城門或來龍，在這種情況下，雖然亦皆合「排龍」、「十字排龍」或「生成」之要求，但是在這種山向洩氣生出的狀況下，能得吉嗎？
　　如果來龍或城門在辰戍丑未，是否適合仍以「排龍」、「十字排龍」或生成之要求，以巽卦之地元辰來龍而立離卦之丙向，或乾卦之地元戍城門而立坎卦之子向？
　　請各位高明的大哥有以教我？
　　再請問一次，「都天寶照經到底在說什麼」？

ching

　　這個主題，應該與關於立向之主題，稍有關係吧．

小樓

原帖由 ching 於 2006-7-30 11:04 PM 發表
　　這個主題，應該與關於立向之主題，稍有關係吧．

上述經文..其實都是局法...局法有地局和運局....地局合於法度即使失運亦不凶也...!
而用卦的正五行生剋論吉凶，雖非錯但亦有偏頗..玄空家乃先以氣運消長為主要吉凶，
乃依氣運吉凶再以卦的五行生剋來論卦意之間事意!生非一定之吉、剋非一定之凶
否則純以卦之五行生剋論!豈不乾父永遠剋震子和巽女!?
所以.........................最重要一段

貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒．

此句意謂時候未到!跟元運消長有關!
貪狼一坎氣又以坎卦天元子山氣最專，原本一運應該最旺，
但子午卯酉不宜單行故支兼干出最豪雄，但真夫婦子癸為吉壬子凶!
故以子癸兼龍喻為貪狼正龍!此為地局
又由挨星法得知子癸龍非發於一運當運而是二運!此乃運局故曰「貪狼原是發來遲.......」!淺見
至於要用排龍訣解釋....看看擅於此法同好的意見了

廣東仔

原帖由 小樓 於 2006-7-31 18:07 發表

上述經文..其實都是局法...局法有地局和運局....地局合於法度即使失運亦不凶也...!
而用卦的正五行生剋論吉凶，雖非錯但亦有偏頗..玄空家乃先以氣運消長為主要吉凶，
乃依氣運吉凶再以卦的五行生剋來論卦意之 ...

小楼老师高见!..............................来捧场的!

lungkui

都天寶照經皆重言水龍立局之法, 要知此, 便要懂得玄空之根本.

小樓

原帖由 lungkui 於 2006-8-2 09:57 AM 發表
都天寶照經皆重言水龍立局之法, 要知此, 便要懂得玄空之根本.

兄應指「水、龍立局之法」吧!?

ching

　　通常我們談論「生成」時，一開始即會想到「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」；六白金可生一白水，二黑土可生七赤金，四綠木可生九紫火，殊無疑義，但是為什麼三碧木與八白土的關係，卻是以相剋的方式合生成？
　　就天地人三元龍而言，六白之天元乾金可生一白之子水，二黑之坤土可生七赤之酉金，四綠之巽木可生九紫之午火；但是地元呢？六白之戍土能生一白之壬水嗎？四綠之辰土能生九紫之丙火嗎？
　　請各位高明的大大，有以教我！

小樓

原帖由 ching 於 2006-8-31 10:12 PM 發表
　　通常我們談論「生成」時，一開始即會想到「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」；六白金可生一白水，二黑土可生七赤金，四綠木可生九紫火，殊無疑義，但是為什麼三碧木與八白土的關係，卻是以 ...

兄想必言地卦(盤)吧!?
玄空乃言天地兩卦作用而言...天卦乃氣運流轉變化為「動」!地卦為立極後之方位「不動」為「靜」!
立極之後八方各據皆有一太極也，竟然不動兩者何來生剋吉凶?
玄空五行乃氣運之做合，而卦或干支之「正五行」需不同而論，!........淺見
陰陽之理亦是如此!如子在二十四山怎會屬陰呢?
對山午山亦屬陰呢?不是要陰陽相見嗎?..........

ching

　　那麼請問小樓兄，來龍或城門與山向是否能構成相見或交媾？

小樓

原帖由 ching 於 2006-9-1 07:53 AM 發表
　　那麼請問小樓兄，來龍或城門與山向是否能構成相見或交媾？

因生成由生數過五而成!原屬不同陰陽之兩片，
而太極圖中之「魚眼」原理即是使陰陽交媾相通之所在
在運局而言不一定可以，要合元神一竅!
地局而言要符合三元龍(天地人三般卦)和陰陽相見!.....淺見