用自然之法看八字五行[连载][作者：现代卜先知]

超王先知

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从自然之木看日主之木[篇一]
[作者：现代卜先知]


易有三道，曰：天、地、人；人各有五行，曰：金、木、水、火、土；天、地、人同辙同理，五行各有其性，又互相依存，共生共荣，相辅相成，相克相生。平衡和谐，和平共处；失衡失调，必胜变故。

五行之一，木从出生到死亡，与太阳、月亮、大地、河流、开伐紧密相连，生于土中归于土中，无水不长，无火不壮，无金不才。
分阴阳之木，分四季，各分三月，月分季、仲、暮，一月分三旬，一日分昼夜，分四面八方之木。以上诸木各有生存、转化条件，对水、土、金、火各有生存转化条件。
木生于春当令，生于春冬旺相，生于夏秋成材，物及必反也可衰败、废材。
阳木甲生于昼，阴木乙生于夜，为合其性。阳木甲生于旷野，阴木乙生于花园，为合其地。
初生甲木和阴木，遇强金必受害，茁壮阳木遇强金必材。遇弱刃必卷之。
遇冻土无生机，遇强火必灰，遇热水必腐败。
遇强土可疏之，遇弱土必倒之。
遇弱火可助气势，遇强火必焚。
遇强水必漂之，遇弱水可枯之。
木分五方，各有喜忌。木生东旺，北相，西死，南焚，中囚。

例一

十神： 偏印　　　七杀　　　日元　　　正财
　男命： 壬寅　　　庚戌　　　甲辰　　　己巳   （寅卯空）

　遁藏： 甲比肩　　辛正官　　乙劫财　　庚七杀
　　　 　丙食神　　丁伤官　　戊偏财　　丙食神
　　　 　戊偏财　　戊偏财　　癸正印　　戊偏财
　纳音： 金薄金 　 钗环金 　 覆灯火 　 大林木

甲木阳木生于暮秋，财官旺之时，时干支又助财官，财官可谓旺之；
甲木阳木扎根水库，又远应年干支印比，有生有助有情；命宫： 壬寅 ，印禄相逢，暗中助力；
甲木阳木生于巳时，正是茁壮成长时；
日主生于鲁中，为水木旺相之地，兼带财气；
生于农村，为阳木众群之地；
寅戌拱午，甲食伤文昌吐秀，逢空不空；
辰戌相战，文凭受限；
干上财官印身相生流通，为七杀格，正印不显受制，为副职；
财库妻宫逢冲，存大款难，妻体不吉；
日主从官之人，自小学到工作至今。

超王先知

命理之道,发于自然,师于自然。

先木探路，后续四行，抛砖引玉，不止妥否，敬请指正！

超王先知

何化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。  
十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数，而以为十干之合即河图之合，其实非也。河图一六共宗（水），二七同道（金），三八为朋（木），四九为友（火），五十同途（土）。堪舆之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于〈内经•五运大论〉。曰　：丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼奎娄．所谓戊己之间，奎璧角轸，乃天地之门户也．戌亥之间，奎璧之分也；辰己之间，角轸之分也．故五运皆起于角轸．甲己之岁，戊己黅天之气，经于角轸，角属辰轸属巳，其岁月建，得戊辰己巳，干皆土，故为土运．乙庚之岁，庚辛素天之气，经于角轸，其岁月建，得庚辰辛巳，干皆金，故为金运．丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于角轸，其岁月建，得甲辰乙巳，干皆木，故为木运。戊癸之岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。曰运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也？星命家逢辰则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也（详《命理寻源》）。　
　　其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。　  
　　八字入手，先宜注意干支之会合，千变万化，皆出于此。十干相配，有能合不能合之分；既合之后，有能化不能化之别。本篇专论其合也。官非其官者，言不以官论也。盖相合之后，不论其能化与否，其情不向日主，不能作为官论也（此指年月之干相合，或年月之干与时干合而言，若与日相合，不作此论，详下合而不合节）。甲木日主，月干透辛为官，年干透丙，丙辛相合，官与食神，两失其用；甲用癸印，透戊作合，财印两失其用。余可类推。  
　　年己月甲，年干之己，先被月干之甲合去；年甲月己，月干己财，先被年干甲木合去，日主之甲无分。序有先后，不作妒合争合论也。详下合而不合节。  
　　又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。　  
　　喜神因合而失其吉，忌神亦因合而失其凶，其理一也，但亦须看地支之配合如何耳。如地支通根，则虽合而不失其用，喜忌依然存在。

hahaha999

甲已合氣甚濃, 支土火勢旺, 是否論化?

超王先知

原帖由 超王先知 於 2006-9-16 07:43 PM 發表
何化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行 ...

本人拙见：
庚戌——甲辰，天克地冲，势大力沉，时己边陲，居于次位，故合化不成。

超王先知

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得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。
假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？  
　　四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也。但不得时耳。而不得时中，又有分别。如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，已有逢勃之象，故名为相；金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，下当休息（参观阴阳顺逆生旺死绝图），虽不当令，其用固未尝消失也。譬如退伍之军人，致仁之官吏，虽退归田野，其能力依然存在，一旦集合，其用无殊。非失时便可置之不论也。　  
　　况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而无富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。　

超王先知

论五行生克制化之辩证施治
　　
       金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋樑。
　　金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
　　金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。
　　金能剋木，木坚金缺；木能剋土，土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火，火多水热；火能剋金，金多火熄。
　　金衰遇火，必见销鎔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。
　　强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其燄；强土得金，方制其害。