論秦始皇的執政品行(轉貼)

沈蓮舟

所謂“執政品行”是指執政者在行使行政權力的時候所表現出來的行為，不但包括其本人的一切言論行為，包括其處理國務的手段和措施，還包括執政者所主導頒行的一切政策法令、法規等。

這些行為，有部分雖然其表現形式是屬於國家性質，但其中卻蘊含著執政者大量的主觀因素。

執政品行是與執政者個人的思想意識、道德品行密切相關的，它是執政者思想意識和道德觀念的延展，是執政者性格和意志的社會化表現，它更能實質性地折射出執政者的道德觀念。

特別是在“惟我獨尊”、“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土”的君主制的封建社會，皇帝就是國家的代稱，皇帝的詔命就是法令，我們通過對歷史事件的剖析，就可窺透封建帝王的思想意識、道德觀念和胸襟。
   
    秦始皇是一位勇於開拓、大有作為且比較開明的皇帝，他在奠定封建國家體制方面建立了豐功偉績，表現出他的雄才大略，他統治的時間雖說不太長，但也表現出他作為一個有作為的統治者所必備的優良品行，是值得肯定和稱道的。其優良的執政品行歸納起來，主要有如下五個方面：他一生都十分勤政；特別重視和重用人才；能夠虛心聽取別人的意見，採納正確的建議；沒有“坑卒”、“屠城”暴舉；不行人殉制。
   
    1、一生都十分勤政。
   
    史書稱秦始皇“晝判（處理）獄（案件）而夜理書”，據記載，他每天要批閱的各種奏請簡札有一百三十多斤重，這是他自己規定的數量，每天必須完成。滅掉六國，統一天下之後，他又多次東巡，為的就是巡視各地的治理情況，但有時也是為了尋找長生之藥。有的秦史研究家推斷，秦始皇的死是由於疲勞過度所致，就是今人所謂的“精力透支”、“疲勞死”。他特別喜歡讀商鞅的《商君書》和韓非的著述，即便外出巡狩也不輟研讀。
   
    2、重視和重用人才。
   
    征服東方六諸侯國之初，為了得到著名的謀略軍事家、當時尚在魏國作將軍的尉繚，秦始皇想盡一切辦法，包括派李斯入魏勸說，最後終於說服尉繚入秦，成為他東征六國的主要謀士之一。有人把富諳帝王權謀的南韓公子韓非的書札傳到秦國，當秦始皇看到韓非的《孤憤》、《五蠹》之書，不僅讚嘆道：“嗟乎！寡人得見此人，與之遊，死不恨（遺憾）矣！”

後來，為了得到韓非一人，不惜興重兵攻打南韓，終於迫使韓王不得不遣韓非入秦。征伐楚國之戰，秦始皇為了請正稱病在家的大將軍王翦出山，曾三次前往王剪府拜訪，終於打動王翦答應作征楚大統帥。

因犯了法而被關押的縣胥吏程邈在監獄裏研究文字改革，他把李斯創制的小篆圓折改成了方折，削繁就簡，經過十年的努力，終於創造了一種新體字（即隸書）。後來有人把這些字上奏，秦始皇看了，認為這種字很實用，就赦免並起用了他，讓他在禦史寺裏供職。

秦始皇的身邊聚集了一大批有才能的“客卿”（秦國稱其他諸侯國在秦謀事的人為“客卿”），這些受重用的“客卿”大致算來主要有：丞相李斯（來自楚國）、中車府令趙高（來自趙國）、軍事家尉繚（來自魏國）、將軍趙佗（來自趙國）、上卿甘羅（秦將甘茂之孫，甘茂來自齊國）、將領蒙武及其兒子大將軍蒙恬、蒙毅兄弟（蒙武是秦老將軍蒙驁之子，蒙驁來自齊國）、水利專家鄭國（來自南韓）、帝王權謀理論家韓非（來自南韓）、客卿茅焦（來自齊國）、樂師高漸離（來自燕國）、博士淳於越（來自齊國）、方士徐市（來自齊國）、盧生、侯生（來自燕國）……
   
    3、虛心聽取別人的意見，採納正確的建議。
   
    西元前237年，南韓水工鄭國受韓王之命假借協助修築水渠疲秦之謀敗露，秦宗室大臣借機建議秦始皇驅逐在秦國謀事的所有諸侯國的“客卿”，秦始皇誤信宗室大臣之言，錯頒“逐客令”，命令所有在秦任職的“客卿”必須在規定的時限內一律離開秦國。

同在被驅逐之列的李斯在離秦的途中給秦始皇上書《諫逐客書》，據理力爭，力陳“客卿”為秦作出的貢獻、留用“客卿”的重要及逐客的弊害，使秦始皇翻然省悟，即收回“逐客令”，重邀被逐客卿回秦供職，不久還提拔李斯做了廷尉；同時，在李斯及鄭國的極力勸說下，秦始皇權衡利弊毅然採納了他們的建議，赦免了疲秦之計的實施者鄭國並讓他繼續主持鄭國渠的修鑿，用了近十年的時間終於修成了秦國第二大水利工程——鄭國渠。
   
    嫪毐之亂平息之後,秦始皇怒其母趙太后與嫪毐沆瀣一氣，即下令削去其太后之稱，撤除其一切待遇，並將其囚禁在雍城。
後來，齊國、趙國派使者使秦，“齊人茅焦說秦王曰：‘秦方以天下為事（把統一天下作為目標），而大王有遷（貶斥）母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍（同“背”，背叛）秦也。’秦王乃迎太后於雍而入咸陽，復居甘泉宮。”（《史記。秦始皇本記》）

沈蓮舟

4、沒有“坑卒”、“屠城”暴行。
   
    秦始皇之前，秦趙“長平之戰”秦將白起、王龁將趙軍四十萬降卒除放掉二百四十名小齡卒外，全部予以坑殺。
   
    秦始皇之後，項羽起兵反秦，攻襄城久持不下，攻克後屠城坑卒。《史記.高祖本紀》說：“襄城無異類，皆坑之，諸所過無不殘滅。”為上將軍後，打敗了秦將章邯的隊伍，俘獲秦降卒二十萬，打算收編共擊咸陽，行軍至河南新安城，聽秦降卒有怨言，就將二十萬降卒全部予以坑殺。
   
    楚漢之爭時，項羽率兵與齊將田榮在城陽交戰，田榮被打敗，帶兵逃到平原，項羽追殺。不但坑殺了田榮的降卒，還將城裏房屋全部燒燬，又將俘獲的老弱婦女幾乎全部殺光。特別是項羽攻入咸陽後，“殺子嬰及秦諸公子宗族。遂屠咸陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。”（《史記.秦始皇本紀》）
   
    而形成鮮明對照的是秦始皇在近十年的征服六國、完成統一霸業的漫長征戰中，歷經屢戰，卻不見史書有關其坑卒、屠城暴行之記載。
   
    5、不行人殉制。
   
    用人殉葬是一種殘酷的階級壓迫，這種制度歷史悠久，天子、大夫都可以用人殉。西元前384年秦國首先廢除了人殉制度，至秦始皇登基作皇帝也只僅過了一百三十八年。秦始皇自認為是功過三皇五帝的君王，又是權力至高無上的始皇帝，他要做的事恐怕無人能攔得住，也無人敢阻擋，別看人殉制已廢除百餘年，可憑他的權勢和好大喜功要使用人殉，怕不少大臣都會附會，然而他沒有，連牲殉也未用，只是用與實物同樣大的陶制兵馬俑陪葬。他要是堅持恢復用人殉葬，怕規模會是驚心動魄的。
   
    在今人看來，沒有坑卒、屠城暴行，不行人殉制，也許沒有什麼可值得稱道的，但是，不要忘了秦始皇正處於把奴隸視為牲畜可以任意殺戮的野戀奴隸制社會向著封建制社會過渡的轉型時期，他的前後都有人屢行坑卒、屠城、人殉（需要指出的是，直到清代順治皇帝仍在行使人殉）之暴，而唯有他能夠摒棄陳腐的觀念，平待黎民百姓，把平民視為“人”來看待，這不能不說是一大進步，實屬難能可貴。
   
    然而，不可否認秦始皇施政也是比較嚴苛的，這種嚴苛，來自秦始皇對社會管理的特殊理念和與之相應的嚴厲措施。實際上秦代無論在社會管理、工業製造還是農業生產等領域推行的都是標準化的管理制度，這些無論哪個領域的制度標準都以法律的形式確定並實施，任何人不得違背，否則，要受到懲罰。

如秦法規定灶灰等家庭垃圾一律不準隨意傾倒在大街上，否則要受到處罰；《史記.秦始皇本紀》：“秦法，不得兼方，不驗，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士。”就是秦法律規定，一人不可同時兼營兩種方術，若朝廷考察出其人不精於自己的本業，就要將其處死。然而觀測雲氣星象的人有三百多，個個技術精通。

在工、農業生產上實行的是標準化生產，生產標準也是以法律的形式推廣開來。在工業製造上，實行的是“物勒工名”制，也就是在今天看來都比較先進的責任制管理模式。在秦始皇兵馬俑坑出土的數千件青銅武器，顯示了秦代在標準化管理模式下青銅製作的高超的工藝水準，出土的組合類武器，如弩機，其望山、牙機、懸刀、樞軸等附件都鑄造得十分標準，誤差不超過一毫米，相同部件在同類其他弩機上仍可以使用，方便了武器的更新和維修；出土的大批青銅箭鏃（箭頭），都是一個標準：三棱體，呈流線形。證明了秦代標準化生產的優勢。見過秦代青銅武器的國外專家一直認為，世界標準化生產最早在中國秦代就已經開始了。

出於戰事需要的考慮，秦國注重的是農業生產和軍事戰爭，推行的是“獎勵耕戰”的國策。軍事上實行的是“軍功”制，而對農耕的規定更是十分細緻嚴謹，秦法規定，天下雨的雨量及範圍都要逐級上報；播種，畝用種量也有規定，只是可以根據土地的肥瘠稍加或稍減；耕牛是秦農業的主要動力，規定，養牛人養10頭母牛，如果有4頭不下仔，養牛人要受罰；對牛的餵養也有規定：牛瘦（指腰圍）1寸，人笞10鞭；如果牛死掉三頭，不但養牛人要被治罪，養牛人所在的縣令、縣丞也要承擔連帶罪責；對養牛情況每年有四次評比，若連續兩次被評比為未尾的，養牛人要受處罰。
   
    從某種意義上說，秦的暴政是源於秦始皇急躁、暴戾而剛愎自用的性格。
   
    應當公正地說，秦始皇吸納了商鞅和韓非的某些治國方略和措施，雖然管理效果顯示出十分的優勢，然而，某些政策和法規在今天看來，也許都遠遠超過現代人的接受界限，而在兩千多年前人的思想意識還處於蒙昧散漫的時代，強行推廣起來無疑必是困難重重、怨聲載道，再加上秦代徭役繁重，給百姓帶來極大痛苦，也激起了百姓對秦統治的怨恨。
   
    縱觀封建社會的歷史，哪一個統治者不是視民命如草芥？可是，為何獨有秦始皇“暴君”之稱猶甚呢？恐怕有諸多的歷史原因，其中也不能排除被滅除的六諸侯國王室的切齒詛咒。秦始皇的首事之舉，必會惹惱利益喪失者的痛恨。另外，秦始皇“暴君”之稱，或許是沾了其不肖子二世胡亥的光。胡亥年幼無知、昏憒無能、聽信趙高讒言，雖在位僅三年，也由於厲行督責術，給百姓帶來深重的災難，加劇了人們對秦的痛恨，加速了秦的滅亡。
   
    《史記.李斯列傳》載：“二世行督責益嚴，稅民深者為明吏。二世日：‘若此則可謂能督責矣。’刑者相半於道（路上的行人，有一半是服刑者），而死人日成積於市。殺人眾者為忠臣。”可見，二世所行督責之術用法之酷，是遠遠超過其老子的。二世的劣行，人們自然而然會記到秦始皇帳下，因為提起秦朝，人們首先想到的是秦始皇。
   
    我們應該運用“實事求是”這把唯物史觀之刀，將秦始皇與二世胡亥剝離開來，還秦始皇帝一個真實面貌。

雪玄子

因犯了法而被關押的縣胥吏程邈在監獄裏研究文字改革，他把李斯創制的小篆圓折改成了方折，削繁就簡，經過十年的努力，終於創造了一種新體字（即隸書）。後來有人把這些字上奏，秦始皇看了，認為這種字很實用，就赦免並起用了他，讓他在禦史寺裏供職。

這種程邈創隸書的說法普見於許多論述中，但是否是真呢？事實上並非如此，我們從後來發現『流沙墜簡』的木簡帛書中可以看到在秦未統一中國之前的戰國時期，隸書已經存在，並非秦代才出現隸書，而且是否為程邈整理為完整系統都是個問號，不過可以肯定的是隸書並非程邈所創。
這個歷史謬誤存在已久，雖研究上早已發現程邈創隸書之說是錯誤的，但許多人依舊以訛傳訛，以致真相扭曲。
嚴格上來說，秦統一天下，始皇令李斯整理文字，『不合秦者罷之』，這說明小篆只是在李斯手中將原來秦國大篆加以整理，其中被完全棄用者為『楚系文字』，也就是說李斯以秦國通行文字為標準，將當時各國文字加以汰選，然後將文字規格化，每個字的寫法加以統一，以使文字政令能通行天下。
但當時除官方與正式用途外，民間繼續通行戰國時即有之隸書，因為它比小篆更易書寫，一直到來自民間的漢高祖劉邦滅秦立漢，這種在漢代之前民間通行的『古隸』終於被設為官方通行文字，並完成系統成為『八分隸書』。
『古隸』雖已具隸書之形，但線條依舊近篆，到漢代才確定了具有『蠶頭燕尾』特徵的『八分隸書』。

沈蓮舟

感謝 雪玄師校正.

雪玄子

原帖由 沈蓮舟 於 2007-5-30 06:52 PM 發表。


感謝 雪玄師校正.

沈道兄別這樣說，敝人只是剛好略知一些關於書法部分，就多嘴一下，不敢言校正。

易子鈺

根據小妹的歷史知識..
秦始皇是暴君...不過本人卻很欣賞他...
他之所以被人稱為暴君QQ
應該是指焚書坑儒吧..還有過於..兇惡的管制
不過...以前的威權時代都是很殘忍的..
他有諸多功績...例如建立萬里長城....讓後來的漢唐代....比較無須害怕外敵侵入..
所以..他是個不錯的帝王...
(以上小妹的發表ˇ.ˇ若有錯誤敬請原諒)

沈蓮舟

原帖由 易子鈺 於 2007-6-11 12:35 AM 發表。
根據小妹的歷史知識..
秦始皇是暴君...不過本人卻很欣賞他...
他之所以被人稱為暴君QQ
應該是指焚書坑儒吧..還有過於..兇惡的管制
不過...以前的威權時代都是很殘忍的..
他有諸多功績...例如建立萬里長城. ...

秦始皇含冤哪....


他哪有"坑儒"~~~~應該是"坑術"才對吧.
(坑殺那些江湖術士...好像四百多個..)

焚書~~~

始皇在笨再蠢也不可能把書焚光吧.
應該是四肢發達的項羽.


威權時代???這字眼>>>被台灣濫用了.

易子鈺

原帖由 沈蓮舟 於 2007-6-11 07:41 AM 發表。


秦始皇含冤哪....


他哪有"坑儒"~~~~應該是"坑術"才對吧.
(坑殺那些江湖術士...好像四百多個..)

焚書~~~

始皇在笨再蠢也不可能把書焚光吧.
應該是四肢發達的項羽.


威 ...

秦始皇含冤哪....(等等...電視上不都這樣演的-暴君很壞的暴君)


他哪有"坑儒"~~~~應該是"坑術"才對吧.
(坑殺那些江湖術士...好像四百多個..)

有呀...我記得我國中的歷史課本是這要寫的呀...莫非我記錯了...但是只要問起(旁人)大家都知道他有這麼作...呀..
還是我真的記錯了....


焚書~~~

始皇在笨再蠢也不可能把書焚光吧.
應該是四肢發達的項羽.

耶...我不知道是誰作的..根據我以前念的書..是說..秦始皇聽從相爺-李斯建議...
焚書坑儒-但是有保留術書..醫書..種植等書籍無焚毀..
其他都燒了..還有孔子的書也燒了...(好像是特別針對的)
孔子的弟子為了保留儒家文化..將寶貴的書藏在牆壁裡..所以才避免一場浩劫的..

威權時代???這字眼>>>被台灣濫用了. ..


抱歉..或許子鈺書念得不多..用錯字眼...
君威時代/君權時代/....不過..以前真是個封建時代/帝王時代呀....
因為..小妹並沒有真正看過秦始皇的正史...
所以不是很清楚...
SO所知有限...不過普遍人都認為..秦始皇是暴君.....
但是我很喜歡他QQ欣賞他喔...
因為他很厲害...創造一個偉大帝國...
只可惜活不久...根據報導他很有可能是...
為了長生...吃太多汞....水銀有毒......SO其實是被毒死...


如果小妹有寫錯..就麻煩您告訴我...我會改正的...
因為...我確實沒有看過他的正史...所以並不清楚.....
只知道一點點...
不過..項羽風評很好耶....
比劉備...秦始皇好耶...
不知道為什麼...你好像不是很喜歡...他....(他是莽夫嗎?)...
但是..很多人覺得他不錯...
我也欣賞他耶...
可能是港劇-江華演得太好了...

沈蓮舟

坑儒
我們對秦始皇的認識，主要來自司馬遷的《史記》。

《史記》記載很清楚，秦始皇坑了四百六十餘人，然而坑的是什麼人？

《史記．儒林列傳》寫「及至秦之季世，焚詩書，阬術士。」
這裡說坑的是術士；《史記．淮南衡山列傳》寫「昔秦絕先王之道，殺術士，燔詩書．．．。」這裡說殺的是術士。兩度提到同一件事，用的都是「術士」一詞。即使＜秦始皇本紀＞，也只說「犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽。」從頭到尾並未出現「坑儒」一詞。

把「坑儒」跟秦始皇套在一起的，是西漢昭帝始元六年（前81年，秦始皇去世後一百多年）反對儒家的御史大夫桑弘羊在有關國家公賣利益，鹽鐵財經大辯論時脫口而出的。《鹽鐵論》


看看秦始皇為什麼要殺這些術士?
秦始皇極度缺乏安全感，他希望辛苦建立的大秦帝國綿延不絕，也希望自己長生不老，他沈迷於神秘主義，一大票號稱精通神仙方術的人，也就是所謂的術士或方士，包括韓終、侯公、石生、盧生、徐市等，受到寵信，他們入海，尋找仙島，拜訪神仙，求取不死之藥。

這些方士，憑一張嘴，長年下來，不死仙藥求不到，蓬萊仙山找不著，盧生、侯生等人怕皇帝怪罪，怕騙術被揭穿，就私下誹謗秦始皇，說他這麼貪戀權勢，不值得為他求仙藥。方士相繼逃亡。秦始皇怒不可遏，罵說：「盧生等人，我敬重他們，且給與重賞，現在居然誹謗我。這些儒生，我派人調查過，有的人根本就妖言惑眾。」

秦始皇派御史審訊查辦。受牽連的方士一個咬一個，互相告發，到最後黑名單共四百六十餘人，全部被活埋。

到此已經很明白，秦始皇坑殺的是方術之士。

之所以坑儒說
秦時方士和儒生身分經常合而為一，直到西漢，儒家的主流派其實是黃老派。漢朝盛行黃、老之學，張良、陳平、曹參等深富韜略的政治人物是黃老派，叔孫通、公孫弘、董仲舒儒學人士也深受黃老啟迪，從秦朝到西漢，儒生的定位，和後人印象中的儒家學派知識份子，有頗大的距離。

秦始皇坑儒，並不是整天吟詩誦經的文人雅士，不是整天關在書房研讀孔孟學說的知識份子，而是口誦孔子學說，編造神仙方術的一群人，這些方士不是不識字的草包。我們更不能罵說，秦始皇把天下讀書人都抓來殺掉，這樣以訛傳訛，是不對的。

沈蓮舟

焚書
秦始皇聽從李斯的意見, 禁止民間私藏食衣占卜之外的諸子書, 命令全國繳書, 藏入國家圖書館(阿房宮內), 不及繳庫的, 由各郡縣官吏執行銷毀,這一動作與韓非"明主之國, 無書簡之文, 以吏為師; 無先王之語, 以法為教"的觀念為指導原則, 進行知識管制. 並不是徹底消滅百家之學.

我想真正造成中國古典文化浩劫, 不是秦始皇的焚書 , 而是項羽的火燒阿房宮, 項羽的軍隊殺進咸陽,一把火就燒了阿房宮, 史載這把火歷時3個月未息, 為什麼可以燒3個月? 因為就是因為國家圖書館的書簡都燒啦. 害我們現在對於秦漢以前的上古史,幾乎無先秦的第一手文獻, 只能由"史記"做間接的了解.

沈蓮舟

至於項羽...無個人喜好

除了塑造成英雄形象之外 幾乎沒什麼可講,也沒啥可提的...
當然
深獲女性同胞所愛的是 >> 專情吧.
項羽ㄧ生四方征戰 正史記載他到死連妻子都沒有(虞姬僅是他的歌姬) .

沈蓮舟

原帖由 易子鈺 於 2007-6-11 06:35 PM 發表。




秦始皇含冤哪....(等等...電視上不都這樣演的-暴君很壞的暴君)


他哪有"坑儒"~~~~應該是"坑術"才對吧.
(坑殺那些江湖術士...好像四百多個..)

有呀...我記得我國中的歷史課 ...

網路是學習與交流的地方

知識爆炸的今天 沒有人絕對正確 每個人都在學 都在看

子鈺網友 我遣詞用字若造成您誤解

在此向您致歉.

易子鈺

原帖由 沈蓮舟 於 2007-6-12 10:08 AM 發表。


網路是學習與交流的地方

知識爆炸的今天 沒有人絕對正確 每個人都在學 都在看

子鈺網友 我遣詞用字若造成您誤解

在此向您致歉.

不會呀..你很厲害..解釋的好詳細喔..
原來秦始皇並不壞呀...
我總算知道..漢朝之人均說項羽是莽夫果然事出有因......
(我本以為是劉邦的關係...因為他想當皇帝SO故意毀謗項羽...)
但是...好好的皇宮..他幹嘛將阿房宮燒毀呀...
就算是痛恨秦人也不該如此.....只可惜..秦始皇似乎都被後人給誤解..
我為了怕誤寫有誤...跑去問人(離學校畢業不久之人特別仔細問過)..
請教他對於教科書是否有寫過秦始皇焚書坑儒...之事件...
他告訴我..(有)...歷史課本有教過....
不過..我看到你的解釋..是非常有道理的...
但是..為什麼研究歷史之人..似乎不急於幫秦始皇澄清還他一個清白呢?(教育界)

可憐的秦始皇..被人誤解...的很莫名其妙....

易子鈺

原帖由 沈蓮舟 於 2007-6-12 09:59 AM 發表。


至於項羽...無個人喜好

除了塑造成英雄形象之外 幾乎沒什麼可講,也沒啥可提的...
當然
深獲女性同胞所愛的是 >> 專情吧.
項羽ㄧ生四方征戰 正史記載他到死連妻子都沒有(虞姬僅是他的歌姬) .

看來是港劇/歌仔戲/京劇將他完美化...
不過..我以前看歷史書(野史)...
對他印象很棒...反之..對於劉邦我就很不喜歡..
總覺得他很無賴......但是他卻是天子...真是奇怪..
就跟朱元璋一樣...是小人一個..
這二位都大殺功臣.....
不過歷史評價卻是很高...
而秦始皇的歷史評價卻是暴君...(雖然有貢獻...如..萬里長城)
而朱元璋/劉邦都說是仁君...
怎麼差那麼多...
秦始皇似乎並沒有大殺功臣咧...
得到的語論卻是...暴君...真是奇怪...

易子鈺

原帖由 沈蓮舟 於 2007-6-12 09:59 AM 發表。


至於項羽...無個人喜好

除了塑造成英雄形象之外 幾乎沒什麼可講,也沒啥可提的...
當然
深獲女性同胞所愛的是 >> 專情吧.
項羽ㄧ生四方征戰 正史記載他到死連妻子都沒有(虞姬僅是他的歌姬) .

我以前讀歷史書(野史)..對於西楚霸王項羽..印象很好...
第一專情吧..項羽ㄧ生四方征戰 正史記載他到死連妻子都沒有(虞姬僅是他的歌姬)
第二似乎不是小人一個..因為他不會暗算人..(如果我沒有記錯的話)
不過..剛強自付..過於自信...卻是他的弱點..以為自己很厲害..不會被人害...

反之對於劉邦印象不好..(小人一個)
因為他和朱元璋都是大殺功臣之人...
不過..歷史評價卻是很高...
而秦始皇歷史評價卻遠不如劉邦/朱元璋二位...
很奇怪..明明是一個小人....但大家卻說是賢明君主.....
又不是李世民..說真的很明君...是好帝王...
一樣是帝王..評價卻天壤之別...


[ 本帖最後由 易子鈺 於 2007-6-12 06:47 PM 編輯 ]