求证命理反思：实事求是

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命理反思：实事求是
　　在几乎所有的命理书籍中，那些作者对他们书中所举的命例推断，无不是果然、必然，肯定，似乎只从八字中就可以算出此人的所有状况来。
　　在没有任何提示下，拿过一个八字，就铁口直断，是私生子；是明星、风流，情夫多，而且情夫都是当大官的；某年买了飞鸽牌自行车；某年某天犯了法；某年某天会遭枪击等。如此之类，误导了不少求、学命理预测之人。
　　首先，我们知道，世上没有绝对相同的事物，任何事物都具有特殊性，唯一性，从这点上讲，每个人的命运都不会相同。而用来预测个人命运的工具－－命盘，它的排列组合有五十多万个，分男女一百多万个，而现在世界人口有六十亿，平均起来大约每五千人共有一个相同的命盘，即使以甲子分（同盘，节气不同），也是近三、四千人共有一个命盘，命盘不具备唯一性，从根本上就已否定了百分之百的准确率（铁口直断）。利用命盘预测，只能是这几千人的普遍性、共同性（共象）。
　　第二，我们大家熟悉、肯定的预测是天气预报，气象工作者也坦言：准确率在百分之八十左右，大家也可以自己验证。天气预报也是共象预测，如下雨，它没说出这一天有几次，何时开始、何时结束，温度、湿度也是给个范围，预测的对象也是以县、市为单位，而不是以一平方公里为单位。天气是没有意识的，而人却具有主观能动性，从比较来看，命理预测的准确率应该定在百分之七十－－八十左右，别钻牛角尖。
　　第三，从操作性看看，仅有五行、十神、二十二个干支，能在十神上大致推断准流年就不错了，以最高准确率算，80%。然后是断事，用的都是拟（人）喻（物）法，如官上不吉，官拟人为上司，权贵，儿女等，喻物为法律，法规，工作，职权等，结合年限、宫位，干支位置，神煞，岁数，常理等，确定应在工作上，给个最高80%，那么断到具体事上的吉凶最高准确率是64%。
　　再详细就比较难了，如断准了某年破财，什么原因？被骗、被抢、被偷，投资失败收不成本，生病，受伤，官非因素等，多一项准确率就低一些，如果有十种破财原因，准确率就不到一成了。破财是共象，破财的原因却是千差万别，这是个象，用命理是推断不出来的。
　　从以上三点来判断，那些出书的，号称准确率在百分之九十以上的大师们的诚信是有疑问的。但他们的理论不一定就不行，还得从实际、实践中出发，假如你学了他们的理论的话，可以自行验证。
　　从另一个角度看，假如同一命盘的人某年有百分之七十会破财，二成不破不发，一成是得财了。同一命盘的人百分之七十人当官（大小肯定不同），百分之三十无官，你能算准发财，当官就行，如果找你预测的人是另百分之三十也很正常，即算错是正常的。
　　如果在没有提示的情况下，你只凭八字断准了一个人的百分九十的总体和流年状况，那么恭喜你，你创造了奇迹，也可以说出现了意外，因为用你的推断来对照另一同盘的人，准确率可能不到二成。哈哈...
　　实事求是不但是治学之根本，也是一个人应具备的基本品质。

javac

在下以为：在网上算命，近似于纸上谈兵，因为人的命运同样受命主现实环境的约束，我们没有把这个环境因素考虑进去。比如说，有两个同时生人，在中国，一个生在偏远山区，另一个生在沿海大城市，这两个人的命运一定是不一样。再者是，八字有它模糊性的一面，即一个判断点不是有唯一的象，而是有多从象，有时找不到另一参考点时就很难断定是那一象。所以以要找到命主的现实的太极点，就需要，先推断过去发生过的事情进行验证。但要注意，有时现实情况，不是与命理规则一致的，如八字中有相合的因素，但实际上是不能合的。
如果按相合的情况推断，可能是错误的，或者是另外一种象。

一组八字实际就是一组函数，由於输入参变量不同，其结果也不同，所以一组八字会有不同的结果。

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转貼：
【命运的迷雾 】同年、月、日、时出生的人命运会相同吗？(上)
作者：泰源
   笔者当年在大陆义务帮人算命以来，结识了不少大学里的学生和青年教师，他们最为疑问的一个问题是：同年、月、日、时出生的人，命运会相同吗？言下之意是，如果不相同，则就没有算命这回事了。其后，到海外帮人批算，亦经常被问及此一话题。
   事实上也难怪人们心中有此种疑问，因为八字的组合形式总共只有五十一万余种，而人类社会的人却有几十亿，难道几十亿的人只有五十一万种命吗？这亦是一些人用来反对算命的理由之一。宋代费衮所著的“梁溪慢志”中说：“一时生一人，一日只生十二人，以一岁计之，只生四千三百二十人。以一甲子计之，只有五十一万八千四百八人，亦只有五十一万八千四百八命而已。今一郡户口不下数百万，则同年、同月、同日、同时多矣，又何贵贱贫富之不同哉？”

　　这种推论表面上看似乎很有道理，但深一层去考察，其实是一种很简单的机械的看法。先不说人类生命之复杂，我们放眼看大自然中的一切，万物莫不有生命，亦有其生命的内在发展规律。无论是梨树、桔子、小麦、稻米、茉莉花等等，他们都有其各自不同的潜质和内在的发展规律。
   例如梨树春天发芽、开花，夏天茂盛，秋天结果，冬天就凋零，到第二年春天再重新发芽，这种变化的规律就是生命本身内在命运的使然。用人的一生来比喻，某种类型的人，少年时期就顺利，中年发达，晚年就衰落，这就是此种类型的人的命运特征使然。但同样是梨树，春天发芽、开花的时间不一定都相同，有的梨树可能发芽、开花的时间会早一些，有时就会迟一些，这里面有着天时、地利、人和等的关系和影响。
  例如，某年的气候，春暖来得早，于是此年的梨树发芽、开花的时间都会早一些，这是受天时的影响。又如，某家后院的梨树，种在朝阳的位置上，从早到晚太阳都可以照到它，它便得到地利之便，会提早发芽和开花；反之，某家的梨树种在阴暗的角落里，从早到晚很少得到阳光的照射，此家的梨树就会发芽、开花得比较迟，这是受到地利之影响。
  再则，有人对后院的梨树照顾周到，按时剪枝和施用该施的肥料，梨树自然生长得很好，很茁壮；而某人对后院的梨树毫不打理，任其自生自亡，当然生长得不够理想。可见，同样属于梨树这一品种的生命，却在天时、地利、人和的不同影响下，其后天的生长便展现出各种不同的差异性来。
   但是我们不能因为有这种差异性的存在，便否认了梨树是有其生长的内在规律性的存在。不能因为陈家的梨树是在3月25日开花的，而王家的梨树却在4月1日才开花，由于它们二者的开花时间不尽相同，便否认了梨树这种春天发芽、开花，秋天结果这种规律性的存在。

　　拿人的生命来比喻，虽然人类只有五十一万八千多种命的格式，但随着每个人出生的天时、地利、人和的不同，便会演变出亿万不同的人的经历和差异来。尽管亿万人后天的经历不尽相同，但其生命的内在发展，仍是有一定的规律性可循的。假如将每个人的一生发展描绘成一条生命曲线来表示，则同年、月、日、时出生的同一类型的人，尽管其外在的经历和细节不尽相同，但其生命展开的曲线肯定会是相似的。
   如果有同一年、月、日、时出生的二个人，其中一人的生命表现出来是，年轻时不走运，到中年才好转，晚年则安享富荣，而另一个人，也会经历同等的历程，尽管他们两人生长的环境各不相同。如前一个人的青少年运不好，是因为家贫，自小便出来辛苦做工，到中年才得到机遇创立事业，到晚年则安享现成；而另一人，青少年运不好，则体现在体弱多病上，诸事做不成，至中年身体才见好转，各方面都如意，晚年更老当益壮，越活越年轻似的。
   生活中不是有很多这样的例子吗？所以抽开他们两人各自的具体经历，从抽像上来看他们二人的一生的生命曲线的展开，以他们自己一生的前后对照，会是十分相似的，这就是算命所要达到的目的了。用理数的方法算命，不可能求得百分之百的准确，通常能算到七成准，就可打满分了。 正因为受到上述的天时、地利、人和等各种因素的影响，不可能连具体的细节都算得到，除非是属于那种收养阴灵，靠阴灵在另外空间去查的那种算命法，但亦只是灵前不灵后的，因为往后的事还未出现，阴灵在另外的空间也无法去查得到的。

  为说明同一格式的命如何受到后天的天时、地利、人和的影响，我们举回前面的文章“命中有财与无财”中那个财格的例子。那人天生属财格，而且八字配合得好，所以命一生出来就具有富格的潜质。据他自己说，在他6至7岁时，别的小孩还在玩打玻璃子的时候，他自己就懂得将平时存下来的小人书，拿到学校附近，或人多的地方，摆开小人书，一分钱租一本书，租给其他来看书的小孩，以赚得零用钱。
   可见命中财格的潜质：对于钱财很敏感，对赚钱之事天生具有一种本能，自小便显露出来。但这种潜质，如果没有后天环境的许可，让他能充份地发挥出来，他亦不可能成为今天的大富。就像一粒向日葵的种子，如果将它种在见不到阳光的地方，它就无法充份发挥出其“向日”的潜质的特征出来。
   难道中国在改革开放之前的30年里，就没有大富格的命吗？肯定不是的。那为何在79年前，中国从未出现过万元户呢？是因为中国那时的气候、环境（即天时、地利、人和）从未提供过让那些合格的财格充份发挥他们命中潜质的特征出来。可以这样说，假如不是79年后中国的改革开放，允许发展私营个体经济的话，前文提到的那个财格万元户，也就不会产生出来。到他行运之年，至多是应验了经济上会得到好转，或升了级，加了工资，或工厂奖金多了，其它的事情顺利了等等，绝不会造就出一个万元户来。由此可见，同一个生命的种子，由于受到后天不同的天时、地利、人和的影响，便会演变出不同的结局来。@*
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【命运的迷雾 】同年、月、日、时出生的人命运会相同吗？(下)

作者：泰源
    命学中有一种称为“伤官格”类型的人，顾名思义，伤官就是伤害官星。官星，为管我者，统治我之人，即上司，上属，官员，大至统治者，政府而言。故伤官格的人，能够伤害管理、统治自己的人，多是很有才华、才气的人（女命则会是清逸、秀丽），起码能看出为官者的不足之处，认为自己能比他们做得更好，才敢去伤害他们。
   故此类型的人，对任何事物和问题的领悟力很强，欲望也大，一心想要追求更完美的东西，内心充满着活力和战斗精神，不受世俗礼法拘束，有倔强的个性，时刻都想超越他人之成就，称为英雄人物。此种类型较为容易成为奇迹式的英雄人物或令人崇拜的偶像，如清末提出维新变法的康有为，就是典型的伤官格的例子。因而这类伤官格的人，如果表现在政治上，通常会称为反对派。
   如果生长在民主的国家，则比较幸运，称为反对党的领袖，说不定哪一天时来运转，还会当选起总统来。如果生长在一党专制极权主义的中国大陆，那可就惨了，必成了中共连番镇压、迫害的民主、民运人士来。可见同一类型的命格，因为生长在不同的国家，便会发展出截然不同的经历出来。人类即使只有五十一万八千多种格式，却因后天的天时、地利、人和的不同，便会造成亿万个不同的个人经历出来。

　　同理数的方式算命，实质上是对生命种子内在潜质的推算，并预测其后发展的规律和倾向。此种方式方法，正如人类从事农业生产，对各种农作物的种子的认识过程一样。一粒小小的种子，外人看不出有什么区别，但农民却能区别出这是芥菜籽，这是白菜籽，这是辣椒籽，等等。并能预言，种下去后，什么时候会发芽、开花和结果。又会说，辣椒籽种下去后，长出来的辣椒会是红的，而且很辣；白菜籽生长出来后会是绿色的等等。常人听了农民这么说，不会觉得出奇，也不会怀疑，更不会认为这种预言是迷信。
   但如果应用到人的生命的种子呢？说这种类型的人是财格，少年时不得意，中年发达，晚年安乐，人们就会说你是搞迷信，没科学根据，人们就不会相信。其实，一个人的生命，一生出来时，犹如一粒种子一样，里面已具有他内在的潜质和日后的发展规律和倾向，算命师所做的，只是用数理的方法，计算出种子内的潜质和日后的发展规律和倾向。而这粒生命种子，究竟生在何时，何方，落在何家，这就是后天的天时、地利、人和等等的因素的影响了，而这些都不在算命师所能把握的范围，亦是造成同一年、月、日、时出生的人，其后天发展出来的种种不同的差异的原因所在。
   小小一粒白菜种子，尚有其内在的潜质和发展倾向，而人的生命，作为万物之灵，岂可没有其内在的潜质和日后发展的倾向？只不过某些人不愿意承认它的存在而已，而自认为人定胜天，个人努力就可以达到一切，但到头来，还是离不开自身的命运轨迹的束缚。年轻人，尤其是气盛的年轻人，通常都不容易相信有命运的存在，但随着岁月的流逝，经历的事情多了，到上了年纪的时候，便会自觉到有种无形的规律在制约着人的一生，这就是命运。

　　来自台湾的中、老年人都可能熟悉，在近代中国史上，国民党的三巨公同年、同月、同日生，称为政坛之盛事，那就是曾任副总统兼行政院长的陈诚将军，曾任国防部长的俞大维，曾任台湾省主席及行政院长的俞鸿钧博士。他们三人都是出生与一八九七年农历十二月十二日，即丁酉年，壬子月，丁卯日。陈诚副总统生于甲辰时，俞大维部长生于壬寅时，俞鸿钧院长生于乙巳时。他们三人同年、月、日生，都能发贵，并非偶然。
   八字中命属丁火日主，生于壬子月子水当旺之时，最喜有甲木来相生，年上酉金能生子水，壬水亦透出，故命局中金，水过多，喜木火为用，忌金、水、湿土也。读者如果仍记得以前刊登过的毛泽东的八字一文，毛亦是属丁火日主，生于甲子月子水旺之时，喜用双甲木透出为用，所以曾贵为六亿人口之上。现看陈诚之造，一甲木透出在时辰，丁火自坐卯木，故亦为不错，贵为副总。俞大维之造为壬寅时，寅中以甲木为主，可惜不透，故贵为国防部长。俞鸿钧之造为乙巳时，乙木为草，不及甲木为参天大树，故其贵亦稍逊，只能贵为行政院长。此皆有由来也。@*
(http://www.dajiyuan.com)

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轉貼泰源先生一段文章：
。。。。。。我們用以推算四柱八字的天干和地支，包括河圖、洛書、周易、八卦等等，都不是我們這一次人類文明的產物，而是史前文明遺留下来的，所以我們今天站在常人的角度去研究它，去認識它，怎么也研究不明白的。命理學經前人的歸納和總結，走到今天，能將准确度推算到七成左右，就己經是很不錯的了，因為站在常人的這層次，這個角度，這個思想境界中，是永遠無法理解到真正的天機的。
上天不时透過一些負有此使命的能人，下來洩露一些天机(如推背圖，梅花詩，滴天髓，窮通寶鑑，西方极樂世界游記，地獄游記和玉歷寶鈔等等)，也不过是用以教化人類，使其知道人是有命運的，有天命的存在，有因果輪迥，有善惡报應，有天堂、地獄等等，將人類的道德維系在一定的水平，不至于过快地墮落下去。而不是用它来幫助人類去追求名利富貴的，所以看到有些人用八字等方法来指導自己去求名利，反而适得其反，回过頭來又埋怨八字不可信，其实他是忽略了在人的頭上仍有天在管著呢，人世间的一切只有順其自然，才是最好的符合八字推算的驗证。假如一個人真能洞察全部天机，能將八字算得出神入化，凡事皆驗，無事不應，那么，他己經不是人了，而是神了。所以常言道：天机不可洩，對于常人来說，的确是这樣的。

水調歌頭

個人認為, 命理學所能得出的信息, 就是命主於某個時空面對的好與壞, 順心的就是好, 反之就是壞,,
若說應事或斷事, 個人並不認同,, 若說必定如何那般, 並不足信,, 很多時看見問命者要求論命者給予
一個絕對的答覆, 真覺啼笑皆非,,

風紅

誰讓許多人對命理的第一印象是建立在古裝劇的鐵口直斷大布條上呢。。。
要是哪天命理能納入正統教育也挺有趣的

facerig

曾經算過一個美國人的命，算到他有一年離婚，所以便對他說那年不好，有離婚的事件發生，結果他說那年離婚是沒錯，但是很高興離婚了，那年恢復單身是不錯的一年。

所以用不同的角度來觀看一件事，也就沒有絕對的好與壞、吉與凶，來鐵口直斷。

[ 本帖最後由 facerig 於 2007-11-30 10:29 AM 編輯 ]

hsktwg7

一個敗家子，繼承了二十億的龐大遺產。
五年，就將財產揮霍盡淨，是的，就五年。

這五年，是這位敗家子的人生裏，最快樂、最自在、最爽的五年。
而這五年，也是他敗盡家產的五年。

這（五年）是好運，還是壞運？

水調歌頭

原帖由 hsktwg7 於 2007-11-30 15:28 發表。

一個敗家子，繼承了二十億的龐大遺產。
五年，就將財產揮霍盡淨，是的，就五年。

這五年，是這位敗家子的人生裏，最快樂、最自在、最爽的五年。
而這五年，也是他敗盡家產的五年。

這（五年）是好 ...

如果他的命造告訴我們, 是一個創業的性格, 祇不過志大才疏而導致失敗, 這就是壞運,,
如果他的命造告訴我們, 是一個貪圖享樂, 不思進取的性格; 那就是好運,,

如版主有興趣, 可以將此命另發一帖, 討論討論,,

97011012

其實,一個人的婚姻好坏,財富多寡,都是由他自己的前世,前多世的德和業所做成的,(八字也是据此而成),所以,如果單看一個人今生的某一階段的表现,無疑等于在看一場電影中的一個靜止鏡頭一樣,只是一個孤立的,片面的现象而己,没有多大意義,也找不到多少正确的答案,……轉貼下面一段記载,相信看完后,有助于對这個问題的理解.

在未看下面的記载前,大家先在自己的腦海中回答下面二個问題:1.曹操是英雄還是奸雄?  2.劉邦是明君還是奸君?  待有了自己的答案后,才開始看看下面的記载.看完后,再對比起原来自己的答案,是不是會有:啊!原来如此!是不是有真相大白的感觉.
就不會再執看于曹操是英雄還是奸雄?  等的爭辨了.

正如一個人假如允許他看完了他自己的前多世的經歷后,那么他就會明自為何今生婚姻不好,為所今生無財,或為所今生會如此揮霍钱財了……一切皆有前因后果也.記得看过一篇文章(忘記了出處),大概是在清朝,一位生意人攜常一批钱財外出做生意,一次在渡船中,被船主發现了钱財,便將其扔下水至死,船主奪了钱財后,便改名换地,用這批钱財開酒店,二十几年后,也發达了,但他后來出生的儿子,卻在外盡情揮霍,瞟睹飲蕩吹,無所不為,几乎將他賺来的钱財揮霍精光,正在他埋怨上天對他不公时,一晚,發了一個夢,夢中見他的儿子前生原來就是被他夺走了钱財和性命的商人,這次有意安排投胎到他家,就是用他来向他討債来的……..那么,你說这是好運還是坏運呢?

话说《喻世明言》中有记，东汉灵帝时，有一复姓司马的秀才，一夜被差往森罗殿前，代阎罗王判一起积三百五十年之久的案子。这是一宗屈杀忠臣之案，原告为为汉家打天下的大功臣韩信、彭越、英布，被告为汉高祖刘邦和他的皇后吕后。韩信为刘邦夺取天下，立下十大功劳，但刘邦得了天下之后，不但不记他的前功，还将他贬官，后来吕后又和萧何合谋，用计将他骗入长乐宫杀害，年仅三十二岁。彭越因仪表丰美，被吕后看上，趁汉高祖出征时将他宣入深宫，他为人正直，不肯坏了礼法，不从吕后，吕后大怒，令人将他打成肉酱，并向汉高祖诬告他谋反。而英布也是因为吕后将彭越的肉酱送给他吃而怒斩来使，被吕后命人送来宝剑，药酒和红罗逼迫自尽。汉朝的三大功臣皆为冤死，且看这秀才怎断此案：
“韩信，你精忠保国，替汉家天下夺下大半江山，可惜含冤而死，发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳也。” 又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。” 唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”
对于英布，则是 “发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”又唤彭越上来，“你是个正直之人，发你在刘家出世，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操，孙权三分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也。”
原来如此！看曹操“挟天子以令诸侯”，将一个也算聪明的汉献帝整得忍气吞声，半点实权也无，战战兢兢，自己的妃子和皇后都因为要反曹操，而被曹操杀死。自己最后又被曹操之子逼着，将刘家四百年江山禅让，大哭而去。汉朝四百年江山被一分为三，表面上是 “和久必分”，实际上是因为刘邦，吕后戮杀功臣，必要身受其报也。不仅要身受其苦，自家天下也要拱手让出以为偿还。想来刘邦、吕后一定后悔，早知今日，何必当初。
更有趣的是，这位复姓司马的秀才因为秉公办案，符合了“天地无私，果报不爽”的天理，积下极富极贵之福，他的来生，“改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，吞并三国，国号曰晋。”原来晋灭三国，分久必和，由此而来。
读史明今，为自己也为子孙积福积德的话，那就不要做坏事。

笨人7777

原帖由 hsktwg7 於 2007-11-30 15:28 發表。

一個敗家子，繼承了二十億的龐大遺產。
五年，就將財產揮霍盡淨，是的，就五年。

這五年，是這位敗家子的人生裏，最快樂、最自在、最爽的五年。
而這五年，也是他敗盡家產的五年。

這（五年）是好 ...

端在於 "選擇" !!

一個敗家子 "定義"為何 ??

能力不足 ?? 或是  "好高務遠" !!

facerig

第三十一卷

鬧陰司司馬貌斷獄

『擾擾勞生，待足何時是足？據見定，隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須防世事多番覆。枉教人白了少年頭，空碌碌。 　　　　誰不願，黃金屋？誰不願，千鐘粟？算五行，不是這般題目。枉使心機閒計較，兒孫自有兒孫福。又何須採藥訪蓬萊？但寡慾。』 這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。凡人萬事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命裡沒有，枉自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道與閻羅王尋鬧不成？說話的，就是司馬重湘，怎地與閻羅王尋鬧？畢竟那個理長，那個理短？請看下回便見。詩曰： 　　　　世間屈事萬千千，欲覓長梯問老天。休怪老天公道少，生生世世宿因緣。 　　話說東漢靈帝時，蜀郡益州，有一秀才，複姓司馬，名貌，表字重湘。資性聰明，一目十行俱下。八歲縱筆成文，本郡舉他應神童，起送至京。因出言不遜，衝突了試官，打落下去。及年長，深悔輕薄之非，更修端謹之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱其孝。鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學宏詞，都為有勢力者奪去，悒悒不得志。自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑、入錢多少，各有定價：欲為三公者，價千萬；欲為卿者，價五百萬。崔烈討了傅母的人情，入錢五百萬，得為司徒。後受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：「好個官，可惜賤賣了！若小小作難，千萬必可得也。」又置鴻都門學，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。若入得錢多者，出為刺史，入為尚書，士君子恥與其列。司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋於眾人之中，心中怏怏不平。因乃酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇。詞曰： 　　　　「天生我才兮，豈無用之？豪傑自期兮，奈此數奇！五十不遇兮，困跡蓬虆。紛紛金紫兮，彼何人斯？胸無一物兮，囊有餘資。富者乘雲兮，貧者墮泥。賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運淪夷兮，俾我嶔崎。天道何知兮，將無有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。」 寫畢，諷詠再四，餘情不盡，又題八句： 　　　　「得失與窮通，前生都注定。問彼注定時，何不判忠佞？善士歎沉埋，兇人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。」 不覺天晚，點上燈來。重湘於燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。 　　只見七八個鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長，從卓底下鑽出，向重湘戲侮了回，說道：「你這秀才，有何才學？輒敢怨天尤地，毀謗陰司！如今我們來拿你去見閻羅王，只教你有口難開。」重湘道：「你閻羅王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理！」眾鬼不由分說，一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來，便將黑索子望他頸上套去。重湘大叫一聲，醒將轉來，滿身冷汗。但見短燈一盞，半明半滅，好生悽慘。 　　重湘連打幾個寒噤，自覺身子不快，叫妻房汪氏：「點盞熱茶來吃。」汪氏點茶來，重湘吃了，轉覺神昏體倦，頭重腳輕。汪氏扶他上牀。次日，昏迷不醒，叫喚也不答應，正不知什麼病症。捱至黃昏，口中無氣，直挺挺的死了。汪氏大哭一場，見他手腳尚軟，心頭還有些微熱，不敢移動他，只守在他頭邊，哭天哭地。 　　話分兩頭。原來重湘寫了《怨詞》，焚於燈下，被夜遊神體察，奏知玉帝。玉帝見了，大怒道：「世人爵祿深沉，關係氣運。依你說，賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無才者黜落；天下世世太平，江山也永不更變了？豈有此理！小儒見識不廣，反說天道有私。速宜治罪，以儆妄言之輩。」時有太白金星啟奏道：「司馬貌雖然出言無忌，但此人因才高運蹇，抑鬱不平，致有此論。若據福善禍淫的常理，他所言未為無當，可諒情而恕之。」玉帝道：「他欲作閻羅，把世事更正，甚是狂妄！閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇給；偏他有甚本事，一一更正來？」金星又奏道：「司馬貌口出大言，必有大才。若論陰司，果有不平之事，幾百年滯獄，未經判斷的，往往地獄中怨氣上衝天庭。以臣愚見，不若押司馬貌到陰司，權替閻羅王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著他剖斷。若斷得公明，將功恕罪；倘若不公不明，即時行罰，他心始服也。」玉帝准奏，即差金星奉旨，到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來，權借王位與坐。只限一晚六個時辰，容他放告理獄。若斷得公明，來生注他極富極貴，以酬其今生抑鬱之苦；倘無才判問，把他打落酆都地獄，永不得轉人身。閻君得旨，使差無常小鬼，將重湘勾到地府。 　　重湘見了小鬼，全然無懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。重湘問道：「上面坐者何人？我去跪他？」小鬼道：「此乃閻羅天子。」重湘聞說，心中大喜！叫道：「閻君，閻君，我司馬貌久欲見你，吐露胸中不平之氣，今日幸得相遇。你貴居王位，有左右判官，又有千萬鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾；我司馬貌只是個窮秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把勢力相壓，須是平心論理，理勝者為強。」閻君道：「寡人忝為陰司之主，凡事皆依天道而行。你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？」重湘道：「閻君，你說奉天行道，天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。如今世人有等慳吝的，偏教他財積如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏。有等刻薄害人的，偏教他處富貴之位，得肆其惡；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃虧受辱，不遂其願。作善者，常被作惡者欺瞞；有才者，反為無才者凌壓。有冤無訴，有屈無伸，皆由你閻君判斷不公之故。即如我司馬貌，一生苦志讀書，力行孝弟，有甚不合天心處？卻教我終身蹭蹬，屈於庸流之下。似此顛倒賢愚，要你閻君何用？若讓我司馬貌坐於森羅殿上，怎得有此不平之事？」閻君笑道：「天道報應，或遲或早，若明若暗；或食報於前生，或留報於後代。假如富人慳吝，其富乃前生行苦所致；今生慳吝，不種福田，來生必受餓鬼之報矣。貧人亦由前生作業，或橫用非財，受享太過，以致今生窮苦；若隨緣作善，來生依然豐衣足食。由此而推，刻薄者雖今生富貴，難免墮落；忠厚者雖暫時虧辱，定注顯達。此乃一定之理，又何疑焉？人見目前，天見久遠。人每不能測天，致汝紛紜議論，皆由淺見薄識之故也。」重湘道：「既說陰司報應不爽，陰間豈無冤鬼？你敢取從前案卷，與我一一稽查麼？若果事事公平，人人心服，我司馬貌甘服妄言之罪。」閻君道：「上帝有旨，將閻羅王位，權借你六個時辰，容放告理獄。若斷得公明，還你來生之富貴；倘無才判問，永墮酆都地獄，不得人身。」重湘道：「玉帝果有此旨，是吾之願也。」 　　當下閻君在御座起身，喚重湘入後殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉帶，裝扮出閻羅天子氣象。鬼卒打起升堂鼓，報道：「新閻君升殿！」善惡諸司，六曹法吏，判官小鬼，齊齊整整，分立兩邊。重湘手執玉簡，昂然而出，升於法座。諸司吏卒，參拜已畢，稟問要擡出放告牌。重湘想道：「五嶽四海，多少生靈！上帝只限我六個時辰管事，倘然判問不結，只道我無才了，取罪不便。」心生一計，便教判官吩咐：「寡人奉帝旨管事，只六個時辰，不及放告。你可取從前案卷來查，若有天大疑難事情，累百年不決者，寡人判斷幾件，與你陰司問事的做個榜樣。」判官稟道：「只有漢初四宗文卷，至今三百五十餘年，未曾斷結，乞我王拘審。」重湘道：「取卷上來看。」判官捧卷呈上。重湘揭開看時： 　　一宗屈殺忠臣事， 　　　　原告：韓信、彭越、英布。 　　　　被告：劉邦、呂氏。 　　一宗恩將仇報事， 　　　　原告：丁公。 　　　　被告：劉邦。 　　一宗專權奪位事， 　　　　原告：戚氏。 　　　　被告：呂氏。 　　一宗乘危逼命事， 　　　　原告：項羽。 　　　　被告：王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武。 重湘覽畢，呵呵大笑道：「恁樣大事，如何反不問決？你們六曹吏司，都該究罪。這都是向來閻君因循擔閣之故。寡人今夜都與你判斷明白。」隨叫直日鬼吏，照單開四宗文卷原、被告姓名，一齊喚到，挨次聽審。那時振動了地府，鬧遍了陰司。有詩為證： 　　　　每逢疑獄便因循，地府陽間事體均。今日重湘新氣象，千年怨氣一朝伸。 　　鬼吏稟道：「人犯已拘齊了，請爺發落。」重湘道：「帶第一起上來。」判官高聲叫道：「第一起犯人聽點！」原、被共五名，逐一點過、答應： 　　　　原告：韓信，有；彭越，有；英布，有。 　　　　被告：劉邦，有；呂氏，有。 　　重湘先喚韓信上來，問道：「你先事項羽，位不過郎中，言不聽，計不從；一遇漢祖，築壇拜將，捧轂推輪，後封王爵以酬其功。如何又起謀叛之心，自取罪戮？今生反告其主！」韓信道：「閻君在上，容信一一告訴。某受漢王築壇拜將之恩，使盡心機，明修棧道，暗度陳倉，與漢王定了三秦；又救漢皇於滎陽，虜魏王豹，破代兵，禽趙王歇；北定燕，東定齊，下七十餘城；南敗楚兵二十萬，殺了名將龍且；九里山排下十面埋伏，殺盡楚兵；又遣六將，逼死項王於烏江渡口。造下十大功勞，指望子子孫孫世享富貴。誰知漢祖得了天下，不念前功，將某貶爵。呂后又與蕭何定計，哄某長樂宮，不由分說，叫武士縛某斬之；誣以反叛，夷某三族。某自思無罪，受此慘禍，今三百五十餘年，銜冤未報，伏乞閻君明斷。」重湘道：「你既為元帥，有勇無謀，豈無商量幫助之人？被人哄誘，如縛小兒！今日卻怨誰來？」韓信道：「曾有一軍師，姓蒯，名通，奈何有始無終，半途而去。」 　　重湘叫鬼吏：「快拘蒯通來審。」霎時間，蒯通喚到。重湘道：「韓信說你有始無終，半途而逃，不盡軍師之職，是何道理？」蒯通道：「非我有始無終，是韓信不聽忠言，以致於此。當初韓信破走了齊王田廣，是我進表洛陽，與他討個假王名號，以鎮齊人之心。漢王罵道：『胯下夫，楚尚未滅，便想王位！』其時張子房在背後，輕輕躡漢皇之足，附耳低言：『用人之際，休得為小失大。』漢皇便改口道：『大丈夫要便為真王，何用假也？』乃命某齎印，封信為三齊王。某察漢王終有疑信之心，後來必定負信。勸他反漢，與楚連和，三分天下，以觀其變。韓信道：『築壇拜將之時，曾設下大誓：漢不負信，信不負漢。今日我豈可失信於漢皇？』某反覆陳說利害，只是不從，反怪某教唆謀叛。某那時懼罪，假裝風魔，逃回田里。後來助漢滅楚，果有長樂宮之禍，悔之晚矣。」重湘問韓信道：「你當初不聽蒯通之言，是何主意？」韓信道：「有一算命先生許復，算我有七十二歲之壽，功名善終，所以不忍背漢。誰知夭亡，只有三十二歲！」 　　重湘叫鬼吏：「再拘許復來審。」問道：「韓信只有三十二歲，你如何許他七十二歲？你做術士的，妄言禍福，只圖哄人錢鈔，不顧誤人終身。可恨，可恨！」許復道：「閻君聽稟：常言『人有可延之壽，亦有可折之壽』。所以星家偏有壽命難定。韓信應該七十二歲，是據理推算。何期他殺機太深，虧損陰騭，以致短折，非某推算無准也。」重湘問道：「他那幾處陰騭虧損？可一一說來。」許復道：「當初韓信棄楚歸漢時，迷蹤失路，虧遇兩個樵夫，指引他一條徑路，往南鄭而走。韓信恐楚王遣人來追，被樵夫走漏消息，拔劍回步，將兩個樵夫都殺了。雖然樵夫不打緊，卻是有恩之人。天條負恩忘義，其罰最重。詩曰： 　　　　亡命心如箭離絃，迷津指引始能前。有恩不報翻加害，折墮青春一十年。」 　　重湘道：「還有三十年呢？」許復道：「蕭何丞相三薦韓信，漢皇欲重其權，築了三丈高壇，教韓信上坐，漢皇手捧金印，拜為大將，韓信安然受之。詩曰： 　　　　大將登壇閫外專，一聲軍令賽皇宣。微臣受卻君皇拜，又折青春一十年。」 重湘道：「臣受君拜，果然折福。還有二十年呢？」許復道：「辯士酈生，說齊王田廣降漢。田廣聽了，日日與酈生飲酒為樂。韓信乘其無備，襲擊破之。田廣只道酈生賣己，烹殺酈生。韓信得了大功勞，辜負了齊王降漢之意，掩奪了酈生下齊之功。詩曰： 　　　　說下三齊功在先，乘機掩擊勢無前。奪他功績傷他命，又折青春一十年。」 重湘道：「這也說得有理。還有十年？」許復道：「又有折壽之處。漢兵追項王於固陵，其時楚兵多，漢兵少；又項王有拔山舉鼎之力，寡不敵眾，弱不敵強。韓信九里山排下絕機陣，十里埋伏，殺盡楚兵百萬，戰將千員；逼得項王匹馬單槍，逃至烏江口，自刎而亡。詩曰： 　　　　九里山前怨氣纏，雄兵百萬命難延。陰謀多殺傷天理，共折青春四十年。」 　　韓信聽罷許復之言，無言可答。重湘問道：「韓信，你還有辯麼？」韓信道：「當初是蕭何薦某為將，後來又是蕭何設計，哄某入長樂宮害命。成也蕭何，敗也蕭何，某心上至今不平。」重湘道：「也罷，一發喚蕭何來，與你審個明白。」少頃，蕭何當面。重湘問道：「你如何反覆無常，又薦他，又害他？」蕭何答道：「有個緣故：當初韓信懷才未遇，漢皇缺少大將，兩得其便。誰知漢皇心變，忌韓信了得。後因陳豨造反，御駕親征，臨行時，囑咐娘娘，用心防範。漢皇行後，娘娘有旨，宣某商議，說韓信謀反，欲行誅戮。某奏道：『韓信是第一個功臣，謀反未露，臣不敢奉命。』娘娘大怒道：『卿與韓信，敢是同謀麼？卿若沒誅韓信之計，待聖駕回時，一同治罪！』其時某懼怕娘娘威令，只得畫下計策：假說陳豨已破滅，賺韓信入宮稱賀，喝教武士拿下斬訖。某並無害信之心。」重湘道：「韓信之死，看來都是劉邦之過。」吩咐判官，將眾人口詞錄出。「審得漢家天下，大半皆韓信之力；功高不賞，千古無此冤苦，轉世報冤明矣。」立案，且退一邊。 　　再喚大梁王彭越聽審：「你有何罪，呂氏殺你？」彭越道：「某有功無罪。只為高祖征邊去了，呂后素性淫亂，問太監道：『漢家臣子，誰人美貌？』太監奏道：『只有陳平美貌。』娘娘道：『陳平在那裡？』太監道：『隨駕出征。』呂氏道：『還有誰來？』太監道：『大梁王彭越，英雄美貌。』呂后聽說，即發密旨：『宣大梁王入朝。』某到金鑾殿前，不見娘娘。太監道：『娘娘有旨，宣入長信宮議機密事。』某進得宮時，宮門落鎖。只見呂后降堦相迎，邀某入宮賜宴。三杯酒罷，呂后淫心頓起，要與某講枕席之歡。某懼怕禮法，執意不從。呂后大怒，喝教銅錐亂下打死，煮肉作醬，梟首懸街，不許收葬。漢皇歸來，只說某謀反，好不冤枉！」呂后在傍聽得，叫起屈來，哭告道：「閻君，休聽彭越一面之詞。世間只有男戲女，那有女戲男？那時妾喚彭越入宮議事，彭越見妾宮中富貴，輒起調戲之心。臣戲君妻，理該處斬。」彭越道：「呂后在楚軍中，慣與審食其私通。我彭越一生剛直，那有淫邪之念！」重湘道：「彭越所言是真，呂氏是假飾之詞，不必多言。審得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠節無比，來生仍作忠正之士，與韓信一同報仇。」存案。 　　再喚九江王英布聽審。英布上前訴道：「某與韓信、彭越三人，同功一體。漢家江山，都是我三人掙下的，並無半點叛心。一日，某在江邊玩賞，忽傳天使到來，呂娘娘懿旨，賜某肉醬一瓶。某謝恩已畢，正席嘗之，覺其味美。偶吃出人指一個，心中疑惑，盤問來使，只推不知。某當時發怒，將來使拷打，說出真情，乃大梁王彭越之肉也。某聞言悽慘，便把手指插入喉中，向江中吐出肉來，變成小小螃蟹。至今江中有此一種，名為『蟛蚏』，乃怨氣所化。某其時無處泄怒，即將使臣斬訖。呂后知道，差人將三般朝典：寶劍、藥酒、紅羅三尺，取某首級回朝。某屈死無申，伏望閻君明斷。」重湘道：「三賢果是死得可憐！寡人做主，把漢家天下三分與你三人，各掌一國，報你生前汗馬功勞，不許再言。」畫招而去。 　　第一起人犯權時退下，喚第二起聽審。第二起恩將仇報事， 　　　　原告：丁公，有。 　　　　被告：劉邦，有。 丁公訴道：「某在戰場上圍住漢皇，漢皇許我平分天下，因此開放。何期立帝之後，反加殺害。某心中不甘，求閻爺做主。」重湘道：「劉邦怎麼說？」漢皇道：「丁公為項羽愛將，見仇不取，有背主之心。朕故誅之，為後人為臣不忠者之戒，非枉殺無辜也。」丁公辨道：「你說我不忠，那紀信在滎陽替死，是忠臣了，你卻無一爵之贈，可見你忘恩無義。那項伯是項羽親族，鴻門宴上，通同樊噲，拔劍救你，是第一個不忠於項氏，如何不殺戳，反得賜姓封侯？還有個雍齒，也是項家愛將，你平日最怒者，後封為什方侯；偏與我做冤家，是何意故？」漢皇頓口無言。重湘道：「此事我已有處分了，可喚項伯、雍齒與丁公做一起，聽候發落，暫且退下。」 　　再帶第三起上來。第三起專權奪位事， 　　　　原告：戚氏，有。 　　　　被告：呂氏，有。 重湘道：「戚氏，那呂氏是正宮，你不過是寵妃，天下應該歸於呂氏之子，你如何告他專權奪位，此何背理？」戚氏訴道：「昔日漢皇在睢水大戰，被丁公、雍齒趕得無路可逃，單騎走到我戚家莊，吾父藏之。其時妾在房鼓瑟，漢皇聞而求見，悅妾之貌，要妾衾枕，妾意不從。漢皇道：『若如我意時，後來得了天下，將你所生之子立為太子。』扯下戰袍一幅，與妾為記，奴家方纔依允。後生一子，因名如意。漢皇原許萬歲之後，傳位如意為君。因滿朝大臣，都懼怕呂后，其事不行。未幾，漢皇駕崩，呂后自立己子，封如意為趙王。妾母子不敢爭。誰知呂后心猶不足，哄妾母子入宮飲宴，將酖酒賜與如意。如意九竅流血，登時身死。呂后假推酒醉，只做不知。妾心懷怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他說我一雙鳳眼，迷了漢皇，即叫宮娥，將金針刺瞎雙眼。又將紅銅熔水，灌入喉中，斷妾四肢，拋於坑廁。妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未報，乞閻爺做主。」說罷，哀哀大哭。重湘道：「你不須傷情，寡人還你個公道。教你母子來生為后為君，團圞到老。」畫招而去。 　　再喚第四起乘危逼命事。人犯到齊，唱名已畢。重湘問項羽道：「滅項興劉，都是韓信，你如何不告他，反告六將？」項羽道：「是我空有重瞳之目，不識英雄，以致韓信棄我而去，實難怪他。我兵敗垓下，潰圍逃命，遇了個田夫，問他：『左右兩條路，那一條是大路？』田夫回言：『左邊是大路。』某信其言，望左路而走，不期走了死路，被漢兵追及。那田夫乃漢將夏廣，裝成計策。某那時仗生平本事，殺透重圍，來到烏江渡口，遇了故人呂馬童，指望他念故舊之情，放我一路。他同著四將，逼我自刎，分裂支體，各去請功。以此心中不服。」重湘點頭道是：「審得六將原無鬥戰之功，止乘項羽兵敗力竭，逼之自刎，襲取封侯，僥倖甚矣！來生當發六將，仍使項羽斬首，以報其怨。」立案訖，且退一邊。 　　喚判官將冊過來，一一與他判斷明白：恩將恩報，仇將仇報，分毫不錯。重湘口裡發落，判官在傍用筆填注：何州何縣何鄉，姓甚名誰，幾時生，幾時死，細細開載。將人犯逐一喚過，發出投胎出世：「韓信，你盡忠報國，替漢家奪下大半江山，可惜銜冤而死。發你在樵鄉曹蒿家托生，姓曹，名操，表字孟德。先為漢相，後為魏王，坐鎮許都，享有漢家山河之半。那時威權蓋世，任從你謀報前世之仇。當身不得稱帝，明你無叛漢之心；子受漢禪，追尊你為武帝，償十大功勞也。」又喚過漢祖劉邦發落：「你來生仍投入漢家，立為獻帝，一生被曹操欺侮，膽戰魂驚，坐臥不安，度日如年。因前世君負其臣，來生臣欺其君以相報。」喚呂后發落：「你在伏家投胎，後日仍做獻帝之後，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。」韓信問道：「蕭何發落何處？」重湘道：「蕭何有恩於你，又有怨於你。」叫蕭何發落：「你在楊家投胎，姓楊，名修，表字德祖。當初沛公入關之時，諸將爭取金帛，偏你只取圖籍；許你來生聰明蓋世，悟性絕人，官為曹操主簿，大俸大祿，以報三薦之恩。不合參破曹操兵機，為操所殺：前生你哄韓信入長樂宮，來生償其命也。」判官寫得明白。又喚九江王英布上來：「發你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。先為吳王，後為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。」又喚彭越上來：「你是個正直之人，發你在涿郡樓桑村劉弘家為男，姓劉，名備，字玄德。千人稱仁，萬人稱義。後為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之後，乃表汝忠心也。」彭越道：「三分天下，是大亂之時，西蜀一隅之地，怎能敵得吳、魏？」重湘道：「我判幾個人扶助你就是。」乃喚蒯通上來：「你足智多謀，發你在南陽托生，複姓諸葛，名亮，表字孔明，號為臥龍。為劉備軍師，共立江山。」又喚許復上來：「你算韓信七十二歲之壽，只有三十二歲；雖然陰騭折墮，也是命中該載的。如今發你在襄陽投胎，姓龐，名統，表字士元，號為鳳雛，幫劉備取西川。注定三十二歲，死於落鳳坡之下，與韓信同壽，以為算命不准之報。今後算命之人，胡言哄人，如此折壽，必然警醒了。」彭越道：「軍師雖有，必須良將幫扶。」重湘道：「有了。」喚過樊噲：「發你范陽涿州張家投胎，名飛，字翼德。」又喚項羽上來：「發你在蒲州解良關家投胎，只改姓不改名，姓關，名羽，字雲長。你二人都有萬夫不當之勇，與劉備桃園結義，共立基業。樊噲不合縱妻呂須幫助呂后為虐，妻罪坐夫；項羽不合殺害秦王子嬰，火燒咸陽。二人都注定凶死。但樊噲生前忠勇，並無諂媚；項羽不殺太公，不污呂后，不於酒席上暗算人，有此三德，注定來生俱義勇剛直，死而為神。」再喚紀信過來：「你前生盡忠劉家，未得享受一日富貴，發你來生在常山趙家出世，名雲，表字子龍，為西蜀名將。當陽長坂百萬軍中救主，大顯威名。壽年八十二，無病而終。」又喚戚氏夫人：「發你在甘家出世，配劉備為正宮。呂氏當初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌漢皇愛你，今斷你與彭越為夫婦，使他妒不得也。趙王如意，仍與你為子，改名劉禪，小字阿鬥，嗣位為後主，安享四十二年之富貴，以償前世之苦。」又喚丁公上來：「你去周家投胎，名瑜，字公瑾。發你孫權手下為將，被孔明氣死，壽止三十五而卒。原你事項羽不了，來生事孫權亦不了也。」再喚項伯、雍齒過來：「項伯背親向疏，貪圖富貴；雍齒受仇人之封爵，你兩人皆項羽之罪人。發你來生一個改名顏良，一個改名文醜，皆為關羽所斬，以洩前世之恨。」項羽問道：「六將如何發落？」重湘發六將於曹操部下，守把關隘。楊喜改名卞喜，王翳改名王植，夏廣改名孔秀，呂勝改名韓福，楊武改名秦琪，呂馬童改名蔡陽。關羽過五關，斬六將，以泄前生烏江逼命之恨。重湘判斷明白已畢，眾人無不心服。 　　重湘又問楚、漢爭天下之時，有兵將屈死不甘者，懷才未盡者，有恩欲報、有怨欲伸者，一齊許他自訴，都發在三國時投胎出世。其刻薄害人、陰謀慘毒、負恩不報者，變作戰馬，與將帥騎坐。如此之類，不可細述。判官一一細注明白，不覺五更雞叫。 　　重湘退殿，卸了冠服，依舊是個秀才。將所斷簿籍，送與閻羅王看了，閻羅王歎服，替他轉呈上界，取旨定奪。玉帝見了，贊道：「三百餘年久滯之獄，虧他六個時辰斷明，方見天地無私，果報不爽，真乃天下之奇才也。眾人報冤之事，一一依擬。司馬貌有經天緯地之才，今生屈抑不遇，來生宜賜王侯之位，改名不改姓，仍托生司馬之家，名懿，表字仲達。一生出將入相，傳位子孫，併吞三國，國號曰晉。曹操雖係韓信報冤，所斷欺君弒后等事，不可為訓。只怕後人不悟前因，學了歹樣，就教司馬懿欺凌曹氏子孫，一如曹操欺凌獻帝故事，顯其花報，以警後人，勸他為善不為惡。」玉帝頒下御旨。閻王開讀罷，備下筵席，與重湘送行。重湘啟告閻王：「荊妻汪氏，自幼跟隨窮儒，受了一世辛苦。有煩轉乞天恩，來生仍判為夫妻，同享榮華。」閻王依允。 　　那重湘在陰司，與閻王作別。這邊牀上，忽然番身，掙開雙眼，見其妻汪氏，兀自坐在頭邊啼哭。司馬貌連叫：「怪事！」便將大鬧陰司之事，細說一遍：「我今已奉帝旨，不敢久延，喜得來生復得與你完聚。」說罷，瞑目而逝。汪氏已知去向，心上到也不苦了，急忙收拾後事。殯殮方畢，汪氏亦死。到三國時，司馬懿夫妻，即重湘夫婦轉生。至今這段奇聞，傳留世間。後人有詩為證： 　　　　半日閻羅判斷明，冤冤相報氣皆平。勸人莫作虧心事，禍福昭然人自迎。

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轉貼
9月8日，著名催眠師杭明女士專程從紐約飛抵洛杉磯，舉行催眠演講會，邀我講一講，我想這是很有意義的活動，便到場講了些感想，現整理髮表。有朋友可能不信，很正常，權當聽一個遙遠的故事吧。有朋友憋不住想罵我幾句，沒關係，就罵吧。請斑竹刀下留情，不要刪那些罵帖。我也不反駁。連我開始都不信，都想罵，何況別人。天下一家，博愛世人
---我的催眠體驗
新七律
徹悟悲吟
歷盡浮生三千載，轉世輪迴今又來。幾番精忠封王侯，數度報國血染埃。父母兄姊遍寰宇，後生子孫無窮代。天下一家和為貴，善行德積愛博懷。
這是我在接受了催眠，看到了自己輪迴轉世的經歷後，寫下的感想。
我本來是一位唯物主義者，怎麼會成為轉世輪迴學說的贊同者呢？這有一個非常曲折的過程。
天上飛來的前世妹妹
2006年9月，我正在為安葬中功宗師張宏寶先生著急上火。一天下午，我接到一個台灣打來的電話，是一位不認識的女士打來的，和我聊了很多。我問她是怎麼認識我的。這位女士稱是從網上看到我的。以後，她經常給我打電話，發電郵，我也出於禮貌，回答她提出的一些問題。後來她告訴我，她確定，我是她的前世的一位哥哥。開始我不相信她說的話。為了說服我，她講了自己的離奇故事，並給我寄了兩本台灣著名催眠師寫的關於催眠和前世今生的書。
她說，她叫薛暖姝，曾在美國留學八年，學成回台。弟弟給她看《太平天國》電視劇，她莫名其妙的痛哭流涕。家人感到太奇怪了，就不讓她再看了。但她一定要看，邊看邊哭，越哭越看。而看別的節目，她卻一切正常。家人感到奇怪，就帶她看精神科醫生，但醫生診斷一切正常。最後，家人想到了催眠師，便帶她到台灣最有名的催眠師處，連續進行了幾次催眠。結果讓她目瞪口呆。原來，她的前世是太平天國天王洪秀全的妹妹，女兵統領洪宣嬌。催眠中，她也看到了天王洪秀全、□王洪仁□、東王楊秀清等親人朋友。
開始，她對催眠結果也是半信半疑。為了徹底搞清催眠，她放下自己的設計院和日本料理店的繁忙業務，專心攻讀催眠，並取得了催眠師執照。通過反覆催眠和交叉催眠，她進一步搞清了自己的前世。她確定，她的前世就是洪宣嬌。
通過一段時間的聯繫，我們互相有了較深的認識。為了讓我瞭解自己的前世，薛女士放下自己繁忙的工作，專程從台灣飛來美國，在洛杉磯住了三天，專門給我進行催眠。她用自己高超的催眠技術，領著我在靈界裡漫遊，一會兒到漢朝，一會兒到唐朝，一會兒又回到太平天國，一會兒又進入民國，她還對與我有關的人進行了交叉催眠。三天的靈界經歷使我的世界觀發生了徹底的變化。
今年7月初，歐洲社會黨聯盟代表團訪問中國，邀請我們中國社會民主黨代表團到香港與他們舉行會談，我和社民黨代表團飛到香港赴會。薛女士聞訊又專門到香港給我催眠，並對有關人進行了交叉催眠。通過我和她的交叉催眠，我和她確定，她的前世就是洪宣嬌，而我的那一世是太平天國干王洪仁□，二人是堂兄妹。而在更早的西漢年間，二人的前世是西域昌吉地區一個小國的國王和王妃。
天機該不該洩漏
通過這幾次催眠，我看到了大量的事，有前世的，有今生的，有過去的，也有未來的。有我自己的，也有別人的。有家庭小事，也有國家大事。我驚的目瞪口呆。開始，我不願說出去。因為小時，我外祖父告訴我，天機不可洩漏。所以，我很長時間守口如瓶。但是，我看到的事情，給我許多啟迪。最重要的啟迪是：天下一家，人們都有這樣那樣的關係，因而應該彼此相愛，而不要像現在這樣相爭、相鬥、相害、相傾、相騙。但我講這大道理，誰信啊？看到世人因不瞭解自己的前世，不瞭解人的輪迴轉世，而像瞎子一樣，幹那些看似害人，實則害己的事，我很著急。有時，我真想把催眠中看到的事情說出來，驚醒世人；但馬上，我又怕得要命，怕洩漏天機遭到懲罰，怕被人罵成瘋子、騙子，也怕我萬一出了什麼事，或管不住自己幹了什麼壞事，玷污了我的那些前世，會使自己歷代前世的英名毀與一旦。總之，怕得很。我就是在這種矛盾中掙扎。最近，我想，還是要說一些。因為，有些問題，說出來，驚醒世人，讓大家積德行善，博愛和平，這對人類約束自己，規範人生，從而維繫世界和平，建立公平社會，建設和睦家庭，會起到非常重要的作用。至於自己，遭懲罰就遭懲罰吧。大不了再死一次，早死早轉世，沒什麼了不起。耶穌為救世人，甘願上十字架，地藏王菩薩為救世人，甘願下地獄。
當然，我想，有些牽涉到別人的事情，和一些未來的事情，我還是少說為好。我倒不是怕，主要是擔心給別人帶來麻煩。 即使自己的有些前世，如果在我講啟示錄時不需要作為例證的，我也就不講了。
我的輪迴轉世啟示錄
我在催眠中看了十多個前世， 通過看到這些前世的生死榮辱轉世輪迴，給我的啟示很多，這裡和朋友們交流幾點：
一、天下一家
像我吧，轉過那麼多世，每一世都留下後代，每一世的後代也在轉世。每一世的後代也在繁延後代，繁衍到現在，太多了。他們之間又要通婚，親戚、後代、朋友遍天下了，這就是天下一家啊。所以，不能害人，不能騙人，要善待別人，幫助別人。因為，你不知道，你害的可能就是你的親人，可能就是你的後代，也可能就是你哪一個前世的父母兄弟姊妹妻子兒女轉世的人。這是我的真實感想。因此，天下一家，我們要博愛世人。用我看到的一個前世，西漢飛將軍李廣做例子說明一下。請看，李廣的後代很多，比較有名的，有子李敢，孫李陵，十六代孫李□[十六國時代西涼國創始人]，二十二代孫李淵[唐開國皇帝]，二十三代孫李世民[唐太宗]，二十四代孫李白，等等，繁衍到現在，可能要有幾百萬人了。我一不小心，傷害了這些人，豈不是傷害了自己的後代？如果把我所有轉世的這些人的後代加起來，人數就更多了。我真搞不清，說不定在座的就有我的後代。還有，歷代轉世，都有父母妻子兒女，歷代的父母妻子兒女也要轉世，轉到現在，也可能遠在天邊，近在眼前。我在催眠中，就看到了我前世的父母妻子兒女，有的已經相認了，有些因為他們不認識我，或地位經歷相差懸殊，我想認他們，又擔心給他們帶來不便，所以，只有默默衷心地為他們祝福。
二、因果報應
我在催眠中，看到了許多因果報應，令我震驚。舉兩個例子。一是李廣。大家知道，李廣抵抗匈奴入侵，射殺了許多匈奴人，功勳卓著，但他最大的遺憾是沒能封侯。他死後，轉世為西域的一個國王，但在30多歲時，匈奴來犯，他殺死匈奴統帥，在追擊時，被匈奴大部隊包圍，匈奴四面射箭，他的戰馬中箭，便下馬揮舞長槍擋箭，最後力竭，中箭而死，拋下了年輕美麗的王妃和6歲的兒子。請看，李廣該封侯而沒封，下一世，生在國王家，繼位當國王，這就補上了前世之虧。而李廣射殺了許多匈奴人，下一世被匈奴人射死，還了前世的債。這就是因果報應。
再一個例子是曹節和姜維。我在東漢末年曾經轉世為宦官曹節，也就是三國曹操、曹仁、曹洪的老爺爺。曹節在生了四個兒子後，因生活所迫當了太監。當時的外戚、大將軍竇憲和丞相陳蕃慾消滅宦官，曹節等先下手為強，殺了竇武陳蕃。曹節死後，轉世為姜維，當了蜀國軍事統帥，卻受制於宦官黃皓，幾次被黃皓搗亂，伐魏功敗垂成，最後，戲劇性的失敗身亡。可說吃盡了宦官的苦頭。這又是因果報應啊。我當宦官時殺了大將軍，我當大將軍時，被宦官所害，很公平。
三、天大利益勿殺人
我在催眠時，看到了殺死我前世的人。其中，殺死洪仁□的劊子手，我這一世和他很熟，我雖然理智上想原諒他，可心底裡對他非常反感。我也看到過我前世殺死的人。如，姜維死後，轉世為晉朝的一位大將軍。在戰場上，他用長槍刺死了一位敵軍統帥。這位敵將竟然轉世為我這一世的朋友。催眠時沒認出來，只是感到此人似曾相識。有一次我和這位朋友在一起聊天，談到高興時，他突然瞪大眼睛給我講解，我大吃一驚，這不就是我在晉朝刺死的那位敵將嗎？只不過，那位敵將是大絡腮鬍子，我這朋友鬍子刮得很乾淨，但那眼睛，就是他。從那以後，我想起這位朋友就難過，感到很對不起他。看來，無論遇到什麼事，都不要殺人。因為，並不是死了就沒事了，靈魂還活著，還會轉世。人家會找你算帳的，這就可怕了。
我這一世年輕時受了很多苦，我想，這可能也是我前幾世殺人太多，業力太重，而遭的報應。如：我在轉世為李廣、曹節、姜維、明朝開國大將軍徐達、明丞相張居正、太平天國干王洪仁□、民國軍閥吳佩孚時都殺過很多人，所以，這一世就要受苦贖罪。
四、勸人向善的宗教都是正確的
佛教相信輪迴轉世，勸人廣結善緣，這是正確的。基督教相信靈魂永生，勸人彼此相愛，也是正確的。我的輪迴轉世的經歷，充分說明，勸人向善，勸人博愛的宗教，都是正確的，都是相通的。我很願意將自己的所見奉獻給宗教界的朋友們，希望他們從中得到有利於完善其學說的養分。
我看到的幾件趣事
我在催眠中看到了許多趣事，在這裡提供幾件，希望搏得大家一笑，當然，一笑置之可也，不必認真。
我看到，李白和楊貴妃沒有上床。楊貴妃是個高個子豐滿女士，並不像史書上描寫的那麼嫵媚。她的個子，比普通宮女高一頭多，簡直是鶴立雞群。她很敬佩李白，但二人沒有性關係。我那調皮的催眠師妹妹看了些有關楊李間的風流故事，原以為二人有染。當給我催眠時，聽我講出我是李白，她為了印證一下她讀的故事，便問：你看到楊貴妃了嗎？我答：看到了。又問：她喜歡你嗎？我答：喜歡，她對我很尊敬。又問：那你喜歡她嗎？我答：喜歡，但不敢表示。又問：你二人有特殊關係嗎？我答：沒有。她每次見我時，後面都跟著兩個宮女，我和她之間很清白。
我還看到，我這世的妻子，在太平天國時，也是洪仁□的妻子。她在兵敗時，撞牆自殺了。我們的不滿週歲的孩子，被宮女抱著，二人一起投了井。看到她撞牆而死的慘景，催眠中的我竟大哭起來。催眠師也被感動哭了，竟沒有接著問我，因而我止不住的大哭，坐在一旁看我催眠的妻子女兒怕極了，擔心我的哭聲引來警察。幸虧催眠師明白過來，繼續發問，我才停止了哭泣。醒後，我和催眠師將哭情講給妻子聽，她很感動。從此，她對我更好了。
李廣那一世當將軍，經歷過三個皇帝：漢文帝、漢景帝、漢武帝。我在催眠中進入李廣那世時，催眠師問我：你看看，漢文帝長得什麼樣子？我抬頭看坐在龍椅上的皇帝，啊，你猜是誰？原來是胡錦濤。現任中國國家主席胡錦濤竟然是漢文帝轉世。我催眠師妹妹更好奇，問了些漢文帝和漢宮殿的建築情況。
多餘的話
剛經歷過這些催眠體驗時，我感到奇怪，怎麼會這樣。很長一段時間，我什麼也不想幹，就是所謂「看破紅塵」了。但有時，又很想到自己歷世生死的地方去看看，很想知道自己歷世的後代、妻子、父母、兄弟姊妹們和朋友戰友上下級同事們的情況，很想和他們聯繫，但又怕和他們聯繫，在矛盾中掙扎。最近總算穩定下來。我明白，前世是前世，今生是今生，前世，只是前世。
如果史學家對我的哪個前世感興趣，我可以和他們配合，看看那一世的細節。如：我看到漢代西域那個小國的王宮，竟然是圓形平頂，裡面有木柱頂著，很別緻。我從沒看到過這種建築物。還看到好多細節，史書上查不到，很有研究價值。我想把這些寫成書，可惜沒時間。以後吧。
如果文學家對這些故事有興趣，我可和他們合作，進一步催眠挖掘，編成電影、電視劇，我想，這可能是好萊塢大片的題材。
如果宗教家對此課題有興趣，我更願意配合。救世先救人，救人先救心，宗教界應該行動。
如果有人懷疑我敘述的真實性，我願意接受權威部門的測謊鑑定。如果我撒謊，願接受任何懲罰。當然，會不會催眠不准確？我就不敢確定了。我講這些，就算拋磚引玉，希望催眠科學更科學，更精確，更完善。謝謝各位。
劉因全
附：中國社會民主黨秘書長劉因全簡介
劉因全，中國社會民主黨秘書長、美國國際出版社社長、社會民主之聲報主編、中國反政治迫害同盟執行長、國際中功總會秘書長。
１９５５年出生於山東省昌邑縣石龍河村的農民家庭，爺爺因在國民政府時期擔任民選村長於１９４７年被中共迫害致死。文革中因家庭出身為黑五類而不准上初中，以旁聽生入學。1973年高中畢業，直至１９７７年恢復高考後，才有機會參加高考，但考上大學後，仍因出身問題不許入學。上訪到省招生辦公室，才在別人入學後兩個月進入山東師範大學歷史系學習。１９８２年１月以優異成績獲學士學位，到山東昌濰師範專科學校〔後改為濰坊學院〕任教。歷任助教、講師、副教授。在胡耀邦擔任中共總書記時，強調幹部知識化、專業化，年輕化，作為學術帶頭人加入中共。擔任過教研室主任、歷史系副主任，濰坊市歷史學會秘書長、濰坊市全息科學技術學會會長，中國全息科學技術協會秘書長。因參與1989年民主運動被免職，並被定為不合格黨員，遭受各種迫害。１９９５年創辦私營濰坊市骨傷病研究所，任所長、研究員，獲多項專利。
從小受書香門第的外祖父閉門教誨，接受了良好的中華傳統文化教育。主張吸收古今中外人類文化的精華，進行社會科學、自然科學、人體科學的全息研究，復興中華文明。主要著作有：《中國民主革命時期通史》〔東方出版社１９９０年出版，８９萬字〕，《創業 曲折奮進》〔中國文史出版社１９９０年出版，３９萬字〕等。作為副主編，參與編寫了《中國近代史》大學課本和大學教師專用的歷史教學參考資料，併發表百多篇論文。
致力於中國的民主憲政改革。１９８３年上書中共中央和人事部門，建議參照中國古代的科舉制、孫中山先生設計的考試院和西方的文官制度，建立通過考試選拔幹部的制度。同年上萬言書給中共開明派代表人物胡耀邦，建議實行真正的人民代表大會制，人大代表通過競選產生，各級政府主管官員都要在人大競選，由人大全權任免，中共將政權交給人大。2005年提出建立獨立監察院的構想，建議中共將監察權交給異議人士和組織，以便從根本上解決幹部的腐敗問題，並在2006年柏林世界民運大會上就此作專題報告。
關心人民的疾苦和生養教老病死等民生問題，並多方為他們呼籲奔走。為此，參加關注社會公平公正的中國社會民主黨並積極工作，2001年擔任中國社會民主黨美西分部主任，2006年擔任中央秘書長。同年發表致中國國家領導人的公開信，建議廢除強制火葬的政策，建立人道、環保、便民、節儉的葬制，即土葬深埋、不留墳頭、墓地綠化、墳旁植樹，引起各界對此問題的關注。
２０００年來到美國，定居在洛杉磯，參加了許多具體的民主運動和反迫害活動。支持法輪功、中功、基督教家庭教會等信仰團體的維權活動，支持各階層民眾的維權運動，受到各界肯定。
來源：美國國際出版社

[ 本帖最後由 史賓沙 於 2007-12-5 01:35 AM 編輯 ]

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2篇都搞笑
雖是出於善心
1.東漢 大乘佛教未興於中原  誰會記載到閻羅王此名及因果觀念  一看應為純屬虛構

2.催眠別中邪


八字就算相同　　因果也會不同
不同名字　不同手相　不同妻子　不同身份證　等等一切都不同
只有相似　
至少在網路就沒看到跟我同八字的人　且一樣想法與表現

即使是雙胞胎名字筆畫一樣命運極像的例子　還是有些不同

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老子道德经
四十一章上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之．不笑不足以為道．……