引野史辱先人，台大醫師告學者

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中國時報 2007.12.11陳佳鑫、劉英純?綜合報導　

今之韓愈

    　歷史學者謝德錫講授淡水清水祖師信仰，提及淡水鎮開發名人施坤山是混混出身、在進口木材內藏鴉片賺錢等語；施的外曾孫、台大醫師施偉立從學生的部落格得知此事，怒告謝某誹謗死人名譽。士林地檢署昨日依妨害名譽罪起訴謝德錫。

    　檢方特別於起訴書中，強調偵查中曾力勸雙方和解未果，但仍誠摯請兩方審理時能摒棄成見，除體恤謝為歷史學家，歷來對傳承淡水文化的用心，並諒解施偉立為台大醫院醫生，多年來對維護先人名譽之良苦，化冤為誼，息訟止爭。

    　謝德錫昨天受訪時語帶無奈，他說講授的只是參考各方口述歷史說法，與考據到的內容，但被學生不當引述或部分摘要，非他原意。他對施家很尊重，但他月薪只有兩萬多元，無法支付施家指明於登報和解的廣告費用，才被告。五十六歲的謝德錫現為淡水鎮社區大學副主任及「淡水在地文化培力班」教師。今年一月初，他在鄧公國小講授「清水寺廟慶典－清水巖與祖師信仰」課程。

    　施家是淡水大家族，其家族史與淡水發展息息相關，因此課程中，謝談及施家家族史。他說「傳說這個龍脈一開始興建，施合發的老闆（即施坤山）就死了，傳說他處心積慮要買下這個龍脈，結果觸犯到祖師爺神威，當龍脈一開始興建就讓下面斷了喉嚨」。

    　謝德錫還提及「傳說中施坤山出身是個混混，他本來是日本時代的警察，由小警察到創辦一個五十萬日圓的公司，在短期內是不太可能，除非你非常有商業頭腦，於是有人傳說他在進口木材裡藏鴉片，這才是他最賺錢的地方」等語。

    　汪姓學生上完課後將記錄的上課內容，上網張貼在「山外人的家」的部落格中供人觀覽。台大復健科醫師施偉立為施坤山外曾孫，他閱覽此部落格內容後極為憤怒，先控告汪姓學生（不起訴確定），後來才知內容出自謝德錫的說法，再告謝。謝德錫辯稱，其提及施坤山的過往內容均有所本，引述昭和二年台灣商工名錄等書，授課時曾強調是鄉野傳奇，目的是讓上課學生更瞭解淡水在地文化，絕無誹謗犯意。

    　檢方認為當時進口鴉片為合法生意，謝提及內容有渲染增損、偏激並失中肯。

   

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中國時報 2007.12.11　
楊肅民?特稿

　淡水社區大學謝姓老師因上課講授淡水寺廟歷史，提及台大醫院一名施姓醫師的曾祖父輩的「傳奇」故事，因誇大渲染了點，吃上官司，昨日被檢察官提起公訴。對未深究歷史而喜道聽塗說的人來說，足以引以為鑑。

　誹謗死者會吃上官司，是因刑法就設有一專條，所以後代子孫可以為先人申冤，最著名的案例當然就是「誹韓案」。

　或有人問，既然人都已經過逝，不是欠缺保護的主體，為什麼還可以提告？其實這是誤解，因為該條的立法理由已明確指出：本條之設，所以保護死者後人之孝思也，至於妨害死者之名譽，僅為間接之損害而已。換句話說，死者之「直系血親」為直接被害人，有「告訴權」，亦可提起自訴。

　誹謗死者之罪，既在保護死者後人之孝思，則有無受害，自應以「受害時」而為定論。以曾在學術圈及媒體打「筆仗」，聲噪一時的「誹韓案」為例，當時發生約在民國六十五年，潮州文獻的發行人郭壽華，寫了一篇有關韓愈的文章，指摘韓愈「為人尚不脫古文人才子怪習氣，妻妾之外，不免消磨於風花雪月，曾在潮州染風流病，以致體力過度消耗，…。」內容提及韓愈曾染上風流病（即所謂的花柳病）。

　這篇文章後來被韓愈的第卅九代後人韓思道看到，一狀告進法院，後來法院一、二審都判郭壽華敗訴，處罰金三百銀元定讞。

　結果這個判決引起嘩然，當時的知名學者薩孟武指摘是「文字獄」，引發一場論戰，包括陶希聖、任卓宣、嚴靈峰、高陽、葉慶炳，甚至一些法界人士都捲進這場筆仗，喧騰一時。

　「誹韓案」是最標準的誹謗死者罪，而類似謝姓學者上課向學生說三道四，如果學生只是聽聽而已，也就算了，偏偏就有學生還筆錄將它上網，就免不了因造「口業」而惹禍上身。

龍脈建樓沖煞死？ 辱先祖 子孫告

【聯合報╱記者王宏舜、林敬殷?連線報導】 2007.12.11 02:52 am

台北縣淡水社區大學副主任謝德錫在課堂宣稱，日治時期台灣最大的木材商人施坤山因建八角樓「觸犯祖師爺的神威，當煞必死」，並說他私販鴉片致富，結果意外惹來麻煩。

謝德錫的學生他的授課內容貼上部落格，引起施坤山的外曾孫、台大醫師施偉立不滿，控告他誹謗死人。士林地檢署偵查後，認為日治時期販賣鴉片是合法生意，且謝德錫說施坤山是因觸犯祖師爺才死亡，是渲染史實，依妨害名譽罪把他起訴。謝德錫表示，將會上訴。

淡水歷史名人施坤山曾是巡補，後經營木材生意，成立日據時期台灣最大的木材商「施合發」公司。艋舺愛愛寮在興建時，也曾向施合發募得木材，建成「愛愛救濟院」前身。

當年施合發擁有「大觀丸」、「達發丸」兩艘貨輪，並租用三千噸的「杭州丸」，專門運載木材到日本，施合發碼頭即今日淡水捷運站附近。

台大復建部主治醫師施偉立表示，他在雅虎網站「山外人的家」發現外曾祖父施坤山竟被版主描寫為「出身是個小混混」、「處心積慮要買下這個龍脈，結果觸犯了祖師爺的神威」，並出現「龍脈一開始興建，施合發的老闆就死了」等字句，讓他覺得祖先被汙衊。

原本施偉立要向汪姓版主提告，但汪表示這些內容是今年一月他到淡水社區大學聆聽「淡水在地文化培力班」時，副主任謝德錫講述的；施偉立轉而控告謝德錫。

對於被史料人物後代控告，致力於淡水歷史的謝德錫否認有誹謗死人的意思，表示所講的內容都「有所本」，且他曾說這是「鄉野傳奇」，僅想讓學生瞭解淡水在地文化。

檢方審視謝德錫所提洋洋灑灑的文件，發現日據時代施坤山雖販賣鴉片，但當時是屬合法買賣，無須「在進口木材裡藏鴉片」。檢察官認為謝德錫提到施坤山因要「擋神的威逼，建了一個八角樓」但「當煞必死」，這些內容偏激而不中肯，屬於不適當的評論。

祖先受辱》網海找3年 抓到散播人
【聯合報╱記者王宏舜?台北報導】 2007.12.11 02:52 am

台大醫師施偉立向士林地檢署表示，他早在兩、三年前就有聽到這類對祖先不利的說法，讓他開始「找源頭」，最後終於發現是「淡水文化人」謝德錫所散播。

施偉立的父親從母姓而姓施；他是從淡水鄧公國小校慶中聽到外曾祖父私販鴉片、冒犯清水巖祖師的說法，當時他開始上網搜尋資料。

淡水社區大學汪姓學生用功記錄課堂上老師的內容，逐字打成文稿貼上自己的部落格，因寫得「太詳細」，終於被抓到；當時汪姓學生曾上網澄清，指出施坤山是在民國廿年去世，但淡水清水巖是在民國廿一年才興建，誤傳兩者之間的關係而向施偉立道歉，並摘除網頁。

士林地檢署指出，刑法妨害名譽及信用罪中「對於可受公評之事，而為適當評論者」不罰，但謝德錫的說法和文獻所提到的施坤山評價截然不同；而且因為謝德錫加入了太多的個人意見和渲染，逾越了必要範圍。