“庐”字测未来！

qizai198

庐 廬   

[ 本帖最後由 qizai198 於 2008-8-17 09:55 PM 編輯 ]

211211

庐字:人少一半,尸多一点!别怪我哦!

[ 本帖最後由 211211 於 2008-8-18 06:12 PM 編輯 ]

qizai198

不怪！不怪！
噶玛巴千诺！愿法王保佑！

211211

我还是删了吧!
想删却删不了!

211211

吉祥如意!这位是格鲁派还是宁玛派的?是修密的吗?请见告!

qizai198

大寶法王長壽祈請文 (mp3下載 | 文字檔)撰寫：尊者　達賴喇嘛
時間：1997年12月15日
翻譯：妙融法師
嗡梭帝
圓滿十力具德釋迦王，
觀世自在佛海觀世音，
大悲主者蓮花金剛足，
願諸皈境賜今時妙善。

具德的釋迦王尊，圓滿的擁有十力，
嘉瓦嘉措紅觀音，世間的大自在尊，
蓮花所生之金剛，即是大悲的自性，
祈求所有皈依處，能賜予今時一切善妙吉祥。

殊勝發心如曙光導引，
勝化身啟白晝之相好，
令此土光明善緣生起，
而成我等希望具義者。

因為殊勝的願，而有了您尊勝的化身，
如同曙光導引出了白晝的一切美好，
您這最勝的化身，讓世間生起了光明善劫，
您，就是我們的一切希望。

佛法教證法理聖執持，
悲心大海普遍大自性，
任運獲得灌頂之事業，
頂禮持金剛尊噶瑪巴。

您具德地持守著教證法理，
您的大悲如同大海，普遍一切，
您任運而得獲了灌頂的事業，
總持金剛噶瑪巴，我向您頂禮。

行佛事業白色之光紋，
歷代噶瑪轉世珍珠鬘，
一切行傳如理而執持，
具德有情怙主常住世。

您為佛教所做的事蹟，如同白色光紋般（善妙），
歷代的噶瑪巴轉世，如同珍珠鬘（傳承連續），
每一世，都能善巧如法地守護著各自的行傳（行誼事蹟），
願具德的有情怙主噶瑪巴長壽住世。

廣大教之妙絹飄逸著，
殊勝覺證珍寶頂嚴飾，
智慧金柄極堅固無變，
勝生聖教法幢常住世。

您將聖教廣大地開展，如同幢幡上垂掛的絹絲飄逸著，
您的覺證殊勝稀有，有如那幢幡頂上莊嚴的摩尼寶，
您的智慧，尤似那幢幡的金柄，堅實而無動，
您這最殊勝的化身，佛法聖教的法幢啊！願您長壽住世。

成就頂嚴羅扎馬巴等，
成就大海口訣藏得獲，
成就種性持增教之怙，
勝成就壇城主常住世。

馬爾巴等成就者們，如同成就者中的頂上莊嚴，
而您獲得了，如同大海眾多的成就者們，所有的口訣寶藏，
您是持有發揚，那成就種性們聖教的怙主，
最殊勝的成就者，壇城的主人啊，願您長壽住世。

漢藏並與東西方諸域，
隨所行作畢竟攝諸土，
豎立眾生之善樂根本，
圓滿法財善規得增長。

我願漢藏，以及東方西方所有地區，
您都能以任何的佛行，不捨棄地攝受所有地方的弟子，
而豎立建立起一切眾生，喜樂善妙的根本。
讓圓滿的法財，與妙善的規儀，能增長興盛。

上師本尊三寶真聖化，
法性緣起雙運實質性，
清淨勝意真實語嚴詞，
諸祈願處無勤任運成。

以上師、本尊、以及三寶的真實加被，
和法性與緣起雙運的實質體性，
與我清淨熱忱的真實詞句，與不可變異的嚴詞，
我祈願以上的祝願都能無勤且任運的圓滿成就。

最勝憶念噶瑪巴仁波切尊聖化身鄔金卓都欽列多傑，在被確立的同時，司徒仁波切與嘉察仁波切便敦請我為噶瑪巴命名。當時我想應能盡快地在授與比丘戒時為其命名，卻延宕至今。如今，有隆德寺楚布法堂、智慧林法堂、熱朗法堂等一起努力地請求我為噶瑪巴著作長壽祈請文的同時，便配合著我為噶瑪巴所起的「持教普遍自在金剛」之名，而作此文。願此長壽祈請能任運滿願。釋迦比丘僧丹增嘉措，以淨念書於第十七個六十丁卯之火牛年十月十 七日。西元一九九七年十二月十五日。
堪布秋竹指導
釋妙融恭譯
備註：由於配合藏文詩句的格式，中文也必須以有限的字數與格式而翻譯。然而藏文詩偈中有許多隱喻、比喻的部分，未能在中文詩偈中清楚呈現，因此為了使意義更明確，故在每段詩偈之後，重以白話譯出。在第三偈中，紅字的部分，就是將達賴喇嘛尊者用他為法王所起的「持教普遍自在金剛」的名字所做成的詩。其中名字裡「自在」一詞，在詩偈中翻譯為「灌頂」是由於意義理解上的需要。藏文為同一字，中文卻需要翻出意義。

qizai198

大寶法王，藏文稱「嘉華噶瑪巴」，意指「行佛陀事業的人」

傳承

尊貴的第十七世大寶法王－－烏金聽列多傑，1985年誕生於西藏東部拉埵區、一個名為巴果的牧民區內。1992年 6 月，法王八歲時，被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王、第十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑的轉世，並於同年 9月27 日楚布寺坐床，正式成為第十七世大寶法王。
噶舉派，西藏佛教四大傳承之一，又稱為「白教」，由馬爾巴譯師在十一世紀創立，後由弟子密勒日巴繼承，再傳崗波巴大師，成為藏傳佛教中的重要教派，其支系眾多，有噶舉「四大八小」之說。噶瑪噶舉派就是其中重要的一支， 也是西藏佛教中最早實行轉世制度的教派。
藏傳佛教中的轉世制度，開始於第一世噶瑪巴－－杜松虔巴。傳統上，所有的大寶法王都會留下一封預言函件，清楚記載其轉世的地點。如同黃金念珠一般，此清淨無瑕的傳承延續到現在；1981年，第十六世大寶法王圓寂前十個月左右，他親手寫下一封密函，內載有關轉世的一切。後來泰錫杜仁波切發現，這封轉世遺囑的信就藏在法王不久前送給他的護身符當中。
家世
大寶法王的父親名頓珠， 母親名洛嘉，家中成員共十一 位，除雙親外，有六位姊姊和三位弟兄。由於人口眾多，一 家人的生活並不富裕，不像別的牧民蓋有自己的房子，全家人都在一個傳統的帳篷中居住 。1985年 6月26日，法王就在這頂黑帳篷降生了。當時剛好是清晨，各種瑞相出生。例如帳篷的上空出現無數的彩虹， 父親頓珠與許多村民也聽到四周傳出法螺與號角的音聲。
最威嚴的法王
這一世的大寶法王，法相莊嚴，雖然年僅十八歲，卻已具備著大丈夫般的威嚴氣勢。法王的智慧深廣，領悟力亦強。事實上，許多預言中都提到，十七世大寶法王將是歷代噶瑪巴中最有力量、最威嚴的一位法王。
佛法之尊，偉大的嘉華噶瑪巴，具足十方三世一切諸佛的體性。他曾顯現無數化身，如觀世音菩薩、大學者班智達、帝王等。岩藏曾預言：「實踐觀世音菩薩之善行，具足敬畏行為的密咒瑜伽士，賦有聖者噶瑪巴之名者，將橫越整個大地。他以善巧方便和大悲心，調伏有情和護佑他們。」因此，在許多偉大的岩藏中，皆讚頌他為觀世音菩薩之顯化。烏金仁波切以他的金剛口，曾說過：「只要能看到他的臉，就算只不過一刻，七世的業障一定會被淨除。」

黃進宏

樓主對外界世俗以淡了，只求安心法門，棌菊東籬下，悠然在南山。嗡葛瑪巴千諾梭哈。

211211

随喜!赞叹!