道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-大道廢章第十八

宏泓道者

道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-大道廢章第十八
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽. 六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣.

此章大竟何說?此說功到方見妙. 何謂大道,默默無言,靜極無知,謂之大道. 無往不是道,又何廢也?不廢, 不為道; 廢盡, 乃為無極. 既廢,為何仁義有?
廢到不識處,諸脈絡循規蹈矩,一一朝元,不待勉強而來. 不言即仁也,不為即義也. 不言不為,合成一處,其中若有仁有義存焉. 以無為,其德含容,其量恢廓,豈不有仁義存於中. 何謂智慧出,有大偽?煉己以愚, 修行以癡, 方得成丹. 苟有智慧加之作為,用心用意,勉?胡行,諸魔不侵,諸障不出,何偽之有. 若煉得愚癡,不識不知,是亦偽也. 人身是假,人神是真,有大偽,去其身而留神,謂之大偽. 何為六親? 眼耳鼻舌心意. 何為不和?不見, 不聽, 不臭, 不味, 死心忘意, 謂之不和. 既不和,又何有孝慈?孝者順也, 慈者愛也.順性愛靈, 返天之根,天根既得,子孝母慈,和合骨肉,母抱其子,子伏其母,是謂有孝慈. 何謂國家?身心是也,虛中亦是也,性命又是也. 何謂昏亂?意不定,入世而昏;心不定,逐境而亂. 塵欲內集,昏亂吾中,氣性不斷,先天性不生而昏,凡命不惜,真?絕而亂. 身心定,虛中靜,性命應,定靜應,元神慶. 昏於中,取於外,外亂內昏,金木相親;外昏內亂,水火相併. 昏者冥也,亂者交也. 一冥一交,神仙之道. 何為有忠臣?忠臣是意安也. 精中華,皓中白,交而純粹,合而杳冥,復神於中,內合天形,是為忠臣.