代蕴天的17宫斗数风水盘模型（盗天机

山外山

代蕴天的17宫斗数风水盘模型（盗天机）           (2011-04-18 09:07:46)[编辑][删除]<br />
标签： 飞天紫微斗数 星座        <br />
释卍斗数泰山(393397216)  8:08:00<br />
任何一个受过初等教育的人，都应该知道在椭圆轨道上环绕太阳运行的、近似球体的天体叫行星。行星本身一般不发射可见光，而以表面反射太阳光而发光。太阳系有九大行星，除地球本身外，最先被人们发现的是水星、金星、火星、木星、土星五颗。天王星、海王星和冥王星，则是在近代望远镜和建立开普勒定律、牛顿万有引力定律以后发现的。在以恒星组成的各个星座的天空背景上，行星有明显的相对移动，而且这种移动几乎都沿着黄道进行。它们在群星之间时隐时现，时进时退。"行"为走动之意；行星一词的原意指这种在天空上游荡的天体。   古人把实际观测到的金、木、水、火、土五个行星合起来称作五纬。纬为织物的横线。这五颗行星在天空上，象纬线一样由东向西穿梭行进，故称作五纬。亦称作五曜。古人又把日月同五星合起来，称为日月五星，谓之七政。《尚书·尧典》中记载道"在璇玑玉衡，以齐七政"。宋蔡沈传："七政，日月五星也。七者，运行于天，有迟有速，犹人之有政事也。"日月五星又称作七纬。这是古人错把日月也当成了行星。实际上，日为恒星，月为卫星。亦称作七曜。 <br />
　　中国古代的甲骨文中已有了关于木星的记载，战国时期就有了五星的说法。这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧感、岁星、镇星，这也是古代对这五颗星的通常称法。把这五颗星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的。《史记·天官书》中记载道，"天有五星，地有五行。" <br />
　　金星，古名明星、大嚣、太白。光色银白，亮度特别强。除了太阳和月亮外，是天空看起来最亮的天体。最亮时比著名的天狼星还要亮十度。金星于黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。《诗·小雅·大东》中说，"东有启明，西有长庚。"古人认为启明与长庚是两颗星，所以给它起了两个名字。其实它们都是金星，所不同的是出现的时间和位置不一样罢了。因为金星是内行星，运行比地球快。有时太阳还没有出地平，它已比太阳先出地平，因此能在早晨看到。因为它一出现，天就要亮了，所以叫启明星。汉时避景帝刘启讳，又把金星称为开明。有时太阳已经下山了，金星还出现在西方天空上，所以能在黄昏看到。大约过一小时后才下地平，这时的金星叫长庚。金星在下合日前36日光度最亮，在白天也能看到它，所以古书上有"太白昼见"的记载。 <br />
　　木星，古名岁星或岁，有人认为甲骨文中的岁字即指岁星。《史记·天官书》中提到的摄提、重华、应星、纪星等，都是岁星的别名。五星之中，古人特别注意对木星的观测。《淮南子·天文训》中记载道，"岁星之所居，五谷丰昌。其对为冲，岁乃有殃......故三岁而一饥，六岁而一衰，十二一康。"古人把木星的周期与农事联系起来，可能因为木星和太阳活动周期相近。木星十二年绕天一周，每年居十二次的一次，故名岁星。并用岁星所在的次名作为纪年的标准。 <br />
　　水星，古名辰星，离太阳最近，看上去总是在太阳两边摆动，离开太阳最远不超过三十度。我国古代把一周天分为十二辰，每辰约三十度，故称水星为辰星。在新出土的《五星占》中，水星还有一个为其它书所没有用过的名称"小白"。应该注意的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星。《左传·庄公二十九年》："水昏正百载。"这里的水指营室。 <br />
　　火星，古名荧惑。以其红光荧荧似火而得名。火星在天上的视运动，时而由西往东，时而由东往西，很迷惑人，故名荧惑。应该注意的是，古书上所说的火，指的是恒星中的大火，即心宿（特指心宿二）。《诗·七月》"七月流火"里的火，就是指心宿说的。《史记·天官书》中所说的火，才是指行星中的火星。火星又名罚星、执法。《广雅·释天》中记载道，"营惑谓之罚星，或谓之执法。 </font><font size="4">唐代的著名天文学家、星占家李淳风，在他撰写的《晋书·天文志》中还首次揭示了：彗星本身并不发光，它的光是反射太阳光而 产生的，而且它的彗尾总是朝着太阳的。这是世界上最早的彗星 研究理论，比欧洲的皮特尔·阿毕同样的论述要早九百多年！   我们的先民对行星运动的认识也很早。当时用肉眼能看到的行星只有五颗，因此我们的先人就用水、木、金、火、土这五行的内涵来命名这些行星，合称为“五星”。   由于我们生存的地球也是太阳系的行星，人们站在地球上看其他的行星，就会发现它们的运行轨道十分的奇特，因此当时的人们认为五星具有特殊的宗教神灵意味，对五星也就格外地关注。   1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《五星占》，就是一本研究五星运行规律的专著。在帛书中，详细记述了五大行星运行的顺、逆、留、冲、浸、伏等不同的状态，也详细记述了这五大行星运行的轨道、位置与会合周期。其中的有关数据，其精确度有不少甚至超过了后来的一些著作（如《淮南子·天文训》《史记·天官书》）。也是至今所见世界上最早的有关五大行星的专著，它比古希腊著名天文学家喜帕恰斯的记录至少要早一个世纪。   与流星、彗星、行星相比，要发现恒星也是在运动着的，是最不容易的，所以也是最晚才发现的。   古代中国最先发现恒星会动的，是唐代著名的天文学家一行和尚。他在制订大衍历（参见“划时代的大地测量”一节）的过程中，重新测量了许多恒星位置，又对比了前人测量的数据，以大量的事实证明，恒星并非真的“恒”而不动，而是也与其他星星一样是在不断地移动运行着的。   欧洲最先发现恒星运动的，是英国著名天文学家哈雷在1718年才观测到的，而这比一行要晚一千年左右。   古代中国天文学的杰出才智与成就，在这一课自上又一次得到了充分的展示<br />
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释卍斗数泰山(393397216)  8:33:10<br />
金是太白，水是辰星 木星岁星，火是荧惑，土镇星；我把五星找全了，可以编入17宫斗数中，形成新的预测模型。 <br />
释卍斗数泰山(393397216)  8:33:18<br />
五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”，简称“太白金星”。<br />
　　《还丹众仙论》曰：“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”<br />
　　《洞渊集》卷七亦曰：“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”<br />
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   用五星实际为连接百星，在风水预测中，在地图上按比例可以计算出具体区域，精确到米为单位。这样可以利用宇宙粒子模拟象的变化。采取随机数，这个东西通神性，因为后天神识无法影响随机数的生成神识就是理性，理性对随机的东西无法影响，但实际上随机的东西也是有宇宙规律的，。目的是找到龙脉的宇宙连接形态，勘察黑白二洞玄机。所以盘设计成17宫，气脉想通关，形成大龙，实际是很难的。现在这个盘是平面的，充分利用宫线为坐标分界线,形成万化的象，直接观察宇宙的本质来龙去脉。此图可为盗天机。下栽地点，