目前佛教有十大條走邪道之路

天下第三軍師

依據本人觀察此君，所修者並非一貫道，而是修持達摩禪宗血脈，可惜尚缺日月師一點，以上四點說的亦沒錯，可惜還是未將重點畫出，修行過於急躁矣，明師未點化，故第三與第四表達不明，在下發表過文章其實都能來為他補充，人的性在哪？又將如何見！又云！性見實乃無見之見！
此君修持理論雖對，但終點見性卻仍不明就裡！卻以為以達見性之境，實乃可惜！可惜呀！

huifuchang

下面引用由悟智在 2005/08/24 01:35pm 發表的內容：
佛也好,道也好..不離世間求......
若世間法,行住座臥若不能圓滿,佛也好.道也好.求之何用
若將佛道聖人傳承之法及文字經典,變成枷鎖,束縛著你我,佛與道已無意義
至高無上佛道之法,就在你我簡單的生活中,吃飯專心, ...

說得太好了！
人法地，地法天，天法道，道法自然。
自然之道，才是至高無上的道法。

yyzzff

一贯道是什么教派呀，是道教中的一支吗？

天下第三軍師

下面引用由陳郁文在 2005/07/31 02:24pm 發表的內容：
像你這種人才會《狗眼看人低》，自以為是。
依你的道學能力..還不夠本人一考。
你被我一考馬上倒，你還敢教我到別處撒野去。
本人的道學能力，全方位都能接受考驗。
...

天下第三軍師

下面引用由陳郁文在 2005/07/31 02:24pm 發表的內容：
像你這種人才會《狗眼看人低》，自以為是。
依你的道學能力..還不夠本人一考。
你被我一考馬上倒，你還敢教我到別處撒野去。
本人的道學能力，全方位都能接受考驗。
...

下面引用由陳郁文在 2005/07/31 02:24pm 發表的內容：
像你這種人才會《狗眼看人低》，自以為是。
依你的道學能力..還不夠本人一考。
你被我一考馬上倒，你還敢教我到別處撒野去。
本人的道學能力，全方位都能接受考驗。
...

說佛論禪，軍師我在此堪稱被默認最狂之人，未料?
果然，人外有人，天外有天，哈哈
自稱道學能力，全方位都能接受考驗嗎？
ＯＫ，能通過本人考驗，特准你１０月２８日得道升天，稱佛，不過?
沒通過考驗，只恐１０月２８日是尊駕忌日喔！
本人考驗問題，恰好與此相關，你請告訴大家?
何謂臨終九竅?哈！哈！此九竅不明只怕２０日是眾人看你死翹翹喔！
ＰＳ不知他是否還能回覆，若不能，是否請版主放他出來，讓他回覆此題考驗！
另！前篇，因輸入有誤，亦不知編輯按鈕，抱歉！讓大家看到空白頁。

bl008550

明心见性那是悟了的人才知道的事,就,如人饮水,冷暖自知!

gogoYA

Originally posted by 黃鐘 at 2005-7-28 05:49 AM:
1..所有眾生都是我的父母子女~是佛教徒努力要達到的目標~怎麼會無後~
2..勒戒疤痕~以示其不敢忘也~
3..慧能六祖呢~您既尊以為祖~卻如何於此喝佛罵祖~
4..哦~念你們的彌勒下生經是對的~念金剛經反到有錯~焉有是理~ ...

Originally posted by HAU at 2005-7-29 04:44 AM:
佛=>自性覺    法=>自性正    佛法=>覺悟學,能解能行能証
佛法不重型式只重實質    型式乃是接引初學而設
觀不是觀看，是心觀，肉眼能見為『視』，不能見為『觀』
自在乃是不執著、不分別。觀有不著有，觀空不著空；心能轉物，不隨物轉；空有無礙，得大自在。菩薩是覺有情眾生，上求佛道，下化眾生，能負擔佛事業者。引用金剛經：『須菩提！若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。』

Originally posted by Thomas525 at 2005-7-30 11:32 PM:
在《楞嚴經》裡面佛告訴我們，末法時期“邪師說法如恆河沙“。
我們怎樣去辨別這個法正與邪呢？
佛在入滅之前，為後來的弟子們作了重要的開示
“依法不依人”“依義不依語”“依智不依識”“依了義不依不了義” ...

Originally posted by 7086996 at 2005-8-23 12:17 AM:
離經一字、即同魔說 ; 依經解義、三世佛冤。依師聞道、即同聲聞 ; 無師自悟、亦同緣覺。橫說豎說、不離方寸、心外求法、稱為外道。
真正的 ...

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，願解如來真實義

壬遁大德、 無太佛彌勒大德及諸位仁者善知識們，辛苦了！;)

天下第三軍師

Originally posted by bl008550 at 2005-10-9 12:10 AM:
明心见性那是悟了的人才知道的事,就,如人饮水,冷暖自知!

那水猶如朝浪!似如星宿一般!具週期性也!

雪玄子

佛曰：『不可說！』，禪宗之不立文字直指人心??便是不欲看到如此言語話頭之爭！
眾生皆自有命，命自有自擇，甘心不悔就好。陰陽兩極雖然對立，但也輪轉易地而處，是非之辯往往一體兩面，端看從何角度觀之。


橫看成嶺側成峰，遠觀近看各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中....東坡詩