十八羅漢

無鹽蛇蠍

《十八羅漢 -- 喜慶羅漢》

迦諾伐磋尊者，傑出的佈教師，隨機說教，方便說法，讓眾生得歡喜。

[ 本帖最後由 無鹽蛇蠍 於 2006-7-2 12:40 AM 編輯 ]

無鹽蛇蠍

《十八羅漢 -- 靜坐羅漢》

那俱羅為梵語 Nakula 的音譯，即東坡頌所謂的那俱羅，譯為善容。

阿含經卷三在分別功德論中說諾距羅長壽的因緣，是由於過去的善業，而得的長壽健康之果報。

一生之中除了感到一次的頭痛之外，終未得病，八十歲出家，到百六十歲還活著，就是因在過去世，曾施藥給沙門。

祂出家前是藝名勇猛的戰士，後來出家，佛陀讓祂靜坐，放棄從前當士兵時的那種粗魯，野蠻性格。

但祂靜坐時仍顯出大力士的體魄。所以祂又稱「靜坐羅漢」。

雪玄子

『祂出家前是藝名勇猛的戰士』！
吼！抓到一個錯字！呵呵！
驢子感冒還沒好，暫時請假！喵?????:稰玙:

無鹽蛇蠍

紫柏大師「貫休所畫羅漢畫記并贊」十六首贊詞──

第一賓度羅跋囉墮闍尊者

一手持杖，而手屈二指。膝上閣經，而不觀。杖穿虎口，餘指間屈，以此為人，喚渠何物。頭顱異常，隆而復窊，嵒底雙眸，光芒難遮。

第二迦諾迦伐嗟尊者

雙手結印。而杖倚肩。形如枯木。忽開面門。須臾之間，眼桂鼻掀。榭栗一條，拳拳握牢，有心無心，筆墨難描。

第三迦諾迦跋黎墮闍尊者

骨瘦稜層，目瞠眉橫如劍。右手執拂，左手按膝。骨齊枯柴，物我忘懷，眼露眉橫，見人活埋。右手握拂，抑揚雌雄，聳肩並足，龍象之宗。

第四蘇頻陀尊者

趺坐石上，右手握拳，左手安膝，眉長覆面。一手握拳，一手閣膝，累足而坐，萬古一日。面部少寬，頭多峰巒，若問法義，兩眉覆觀。

第五諾矩羅尊者

雙手執木童子，爬癢。俄覺背癢，手爬不能，用木童子，一爬癢停。未癢癢無，既癢爬除，敢問尊者，此癢何如？

第六跋陀羅尊者

匾腦豐賾，瞠目上視，手搯數珠。春秋幾何，畫夜百八，珠轉如輪，聖凡生殺。腦額欠肥，偏頗所希。眼光射空，鳥駭停飛。

第七迦理迦尊者

宴坐石上，眉長繞身。面不盈揲，五官分職，聲色香味，各有法則。身無一尋，眉長丈餘，以此為舌，隨時卷舒。

第八伐闍羅弗多尊者

露肩交手，心有所思。貝多展石，橫眸讀之，交臂露肩，心有所思，空山無人。老樹為伴，風弄新條，如柔如斷。

第九戎博迦尊者

側坐正見半面，一手執扇拂，一手屈三指。左手握扇，右手握拳，眾人之見，我則不然。以扇握手，拳亦何用，作是觀者，雲山我肘。

第十半託迦尊者

雙手持經，縮頸聳肩，注目視之。肩高枕骨，目迸天裂，經轉雙瞳，清機漏洩。風月無主，煩茲耆年，是龍是蛇，逐句試宣。

第十一羅怙羅尊者

撐眉怒目，手有所指。怒則不喜，雙目如劍，眸子流火，睛空電閃。凡有邪思，指之即空，本光獨露，如日在中。

第十二那伽犀那尊者

擎拳柱頷，開口露舌，見喉而大笑。目動眉搖，開口見舌，以識悟物，擎拳曲折。背後雲山，流泉潺潺，不以耳聞，我心始閒。

第十三因揭陀尊者

杖藜倚肩，左手托經，垂頭而注視，右手搯珠。降伏其心，使心不閒，珠轉指上，經置掌間。猶恐其放，杖倚腹肩，以經視眼，心遊象先。

第十四伐那婆斯尊者

六用不行，入定嵒谷。心如死灰，形如槁木，神妙萬物，蒼巖骨肉。鐵磬誰嗚，空谷傳聲，呼之不聞，不呼眼瞠。

第十五阿氏多尊者

雙手抱膝，而開口仰視，齒牙畢露，脫出數枚。抱膝何勞，頭顱岩嶢，才開口縫，舌相可描，以眼說法，開合無常，明暗代謝，奚累此光。

第十六注荼半託尊者

倚枯槎，而書空，腰插棕扇一握，上畫日月。古樹苔垂，指頻屈抻，請問大士，為我為人。棕扇一柄，匪搖風生，無邊熱惱，披拂頓清。

無鹽蛇蠍

蘇軾「羅漢贊十六首」贊詞──

第一尊者

正坐斂眉，扼腕立拂。問此大士，為言為默。默如雷霆，言如牆壁。非言非默，百祖是式 。

第二尊者

旃檀非煙，火亦無香。是從何生，俯仰在亡。彈指贊歎，善思念之。是不炷香，是天人師。

第三尊者

我觀西方，渡無量國。諸介陀耶，在我掌握。右顧曄然，汝則皆西。隨我所印，識道不迷 。

第四尊者

袖手不言，跏趺終日。兩眉雖舉，六用皆寂。寂不為身，動不為人。天作時雨，山川出雲。

第五尊者

掌中浮圖，舍利所宅。放大光明，照十方剎。櫝而藏之，了無見聞。眾所發心，與佛皆存。

第六尊者

手中竹根，所指如意。云何 不動 ，無意可指。食 已 宴坐，便腹果然。是中空洞，以受世間 。

第七尊者

梵書旁行，俛首注視。不知有經，而況字義。佛子云何，飽食晝眠。勤苦功用，諸佛亦然。


第八尊者

眾生顛倒，為物所轉。我轉是珠，以一貫萬。過現不住，未則未來。舉珠示人，孰為輪迴？


第九尊者

柏子庭際，正覺妙慧。悟最上乘，了第一義。為大摩尼，傳雞足衣。示現虛寂，端坐俛眉。

第十尊者

半肩磨衲，為誰緩頰。彼以誠叩，此緣問答。佛意玄微，有覺無為。肉眼執著，捧函捕龜。

第十一尊者

幻體有累，法身無著。幻法兩忘，圓明寥廓。以大願力，援諸有情。見聞悉入，真妄一真。

第十二尊者

長江皎潔，可鑑毛髮。師心水心，一般奇絕。目寓波中，意若擾龍。真機掣電，微妙玄通 。

第十三尊者

默坐無說，是名妙說。月槃芹獻，花開子結。實錫一枝，中含真機。悟此機者，處處泉飛。

第十四尊者

攝衣跏趺，觀此煙穗。與我定香，本無內外。貝葉琅函，三乘指南。胡人捧立，云誰啟緘。


第十五尊者

何去何從，叩應感通。如響答聲，聲寂還空。訴者誰釁，皆有佛性。去爾嗔恚，隨處清淨。

第十六尊者

一般心眼，兩般見解。將人我礦，烹煉沙汰。廓然圓明，超悟上乘。示現慈悲，授諸有情。

無鹽蛇蠍

蘇軾「自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢」贊詞」﹕

第一賓度羅跋囉墮尊者

白氈在膝，貝多在巾。目視超然，忘經與人。面顱百皺，不受刀箭，無心掃除，留此殘雪。

第二迦諾迦伐蹉尊者

耆年何老，粲然復少。我知其心。佛不妄笑。嗔喜雖幻，笑則非嗔。施此無憂，與無量人。

第三迦諾迦跋梨墮闍尊者

揚眉注目，拊膝橫拂。問此大士，為言為默。默如雷霆，言如牆壁。非言非默，百祖是式。

第四蘇頻陀尊者

聃耳垂肩，綺眉覆觀。佛在世時，見此耆年。開口誦經，四十餘齒。時聞雷雹，出一彈指。

第五諾矩羅尊者

善心為男，其室法喜。背痒孰爬？有木童子。高下適當，輕重得宜。使真童子，能知茲乎？

第六跋陀羅尊者

美狠惡婉，自昔所聞。不圓其輔，有圓者存。現六極相，代眾生報。使諸佛子，具佛相好。

第七迦理迦尊者

佛子三毛，髮眉與須。既去其二，一則有餘。因以示眾，物無兩遂。既得無生，則無生死。

第八伐闍羅弗多尊者

兩眼力用，兩手自寂。用者注經，寂者寄膝。二法相亡，亦不相損。是四句偈，在我指端。

第九戎博迦尊者

一劫七日，剎那三世。何念之勤，屈指默計。屈者已往，信者未然。孰能住此？屈信之間。

第十半託迦尊者

垂頭沒肩，俯目注視。不知有經，而況字義，佛子云何，飽食晝眠，勤苦用功，諸佛亦然。

第十一羅怙羅尊者

面門月圓，瞳子電爛。示和猛容，作威喜觀。龍象之姿，魚鳥所驚。以是幻身，為護法城。

第十二羅迦那尊者

以惡轆物，如火自爇。以信入佛，如水自濕。垂肩捧手，為誰虔恭？導師無德，水火無功。

第十三因揭陀尊者

持經持珠，杖則倚肩。植杖而起，經珠乃閑。不行不立，不坐不臥，問師此時，經杖何在？

第十四伐那婆斯尊者

六塵既空，出入息滅。松摧石隕，路迷草合。逐獸于原，得箭忘弓。偶然汲水，忽焉相逢。

第十五阿氏多尊者

勞我者皙，休我者黔。如晏如岳，鮮不僻淫。是哀駘宅，澹臺滅明。各研於心，得法眼正。

第十六注荼半託迦尊者

以口說法，法不可說。以手示人，手去法滅。生滅之中，了然真常。是故我法，不離色聲。

第十七慶友尊者

以口誦經，以手歎法。是二道場，各自起滅。孰知毛竅，八萬四千。皆作佛事，說法熾然。

第十八賓頭廬尊者

右手持杖，左手拊石。為手持杖，為杖持手。宴坐石上，安以杖為。無用之用，世人莫知。

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