臼井儀人2009年9月11日逝世

fatwanbd

原帖由 hahaha999 於 2009-10-22 05:47 PM 發表。
第一種：
若作身強論：辛酉是喜，己丑是忌；喜忌參半，事實死關，是為難以解釋。

這一條已很牽強了...........
若作身強論, 身強的命局組合都有很多種..命局五行的強度分配也有很多種, ..你的身強的具體情況沒有交待......
再說不同的身強的命局組合對大運流年的作用影響也都不同了......
好比說你是男人, 男人是不是都一樣呢? 是不是男人都喜歡或不喜歡同一種女人呢?
再說大運是辛酉, 流年己丑同大運是己丑, 流年辛酉的情況也不同.......
誰都知小孩子是女人生的, 但是不是所有的女人都會或能生小孩子呢?
哈哈哈哈............

閣下連『扶抑法』基本的『歲運喜忌』都不肯定？？？

當然人人都可以有自己一本『秘笈』，
但是要『實驗驗證』的話首先要持某種『理論觀點』，
如果連歲運喜忌的『理論』都沒有確定的話，
就無從談到『實驗驗證』了，
用在下術語說：就是連『被判斷為假』的『資格』都沒有。

hahaha999

原帖由 fatwanbd 於 2009-10-22 07:29 PM 發表。


閣下連『扶抑法』基本的『歲運喜忌』都不肯定？？？

當然人人都可以有自己一本『秘笈』，
但是要『實驗驗證』的話首先要持某種『理論觀點』，
如果連歲運喜忌的『理論』都沒有確定的話，
就無從談到 ...

假設理論觀點的立足點都站不住腳.......
還談甚麼理論..........,
更不用說甚麼觀點.........
不是歲運喜忌不能肯定.............
是你根本說不出.....
在甚麼情況下...
喜忌的程度吉凶大小.........
只能用喜忌來說喜忌.........
而不能用喜忌說清你要驗証的事情....
喜有多吉...,
忌有多凶.......
看喜忌同論吉凶還差很遠
哈哈哈哈................




[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-22 11:33 PM 編輯 ]

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-10-22 07:29 PM 發表。


閣下連『扶抑法』基本的『歲運喜忌』都不肯定？？？

當然人人都可以有自己一本『秘笈』，
但是要『實驗驗證』的話首先要持某種『理論觀點』，
如果連歲運喜忌的『理論』都沒有確定的話，
就無從談到 ...

你能不能不再廢話連篇？

你能不能正面回應？

你能不能不再顧左右而言他？

你浪費了所有網友的熱忱與期盼，希望在這帖子能看到你有什麼大作的期待，

我對你的這種〝豎仔〞的行為與態度已經十分厭惡了，

我對你的〝為人〞的心態與態度感到十分的懷疑，

我對你的〝心智〞的成熟度與穩定度感到十分的懷疑，

你小時候一定是家境不好，你有某方面強烈的自卑感，而轉變成極端的自負，
但是在現實中你是壓抑的、不滿現況的、內外充滿矛盾的，
你埋怨卻不敢表現，你不滿卻不敢當面向對方表達，
你的妻子一定很難過，因為你總是告訴她明天會更好，但是天卻一直不亮，
你總覺得妻子不能在工作事業上給你幫助，因為她每次都潑你冷水。
你不願相信命理，因為你不願相信自己的命是這樣的，
為什麼自己的才能這麼好，卻要受制於他人，總是為人作嫁？
為什麼滿腹理想與企圖就是不能順利實現？生不逢時？時不我與？
慨嘆英雄無用武之地？

你現在開始會慌張了，你在想前半生在希望與失望(落)交錯中過去了，
你在想你還有幾年可以用？你還有下一個十年可用嗎？你還有幾個十年可以用？
人生只是這樣嗎？

你想繼續浪費你所剩不多的貧瘠生命，請、請便、請自便，

我想繼續善用我所剩不多的豐富生命，靠、我靠、我非常隆重的給他靠。

fatwanbd

原帖由 hahaha999 於 2009-10-22 11:29 PM 發表。
假設理論觀點的立足點都站不住腳.......
還談甚麼理論..........,
更不用說甚麼觀點.........
不是歲運喜忌不能肯定.............
是你根本說不出.....
在甚麼情況下...
喜忌的程度吉凶大小.........
只能用喜忌來說喜忌.........
而不能用喜忌說清你要驗証的事情....
喜有多吉...,
忌有多凶.......
看喜忌同論吉凶還差很遠
哈哈哈哈................

『在甚麼情況下...喜忌的程度吉凶大小.........』
這就是閣下的思想難關！

在下擇『死關』的個案來研究，
已經就閣下的疑惑給予最佳的『解決條件』；

人生有什麼事比『死亡』更『凶』？
還要在這裡糾纏『程度』的定義嗎？
以『最凶險的事象』對應『最凶險的數理』，
不是省去很多『程度』的疑慮嗎？

『看喜忌同論吉凶還差很遠』
在下已經提拱了『研究方法』，
用來研究『歲運喜忌』也可以，
用來研究『歲運吉凶』也可以，
何必糾纏於『術語』呢？

在下在此示範『馬後砲研究法』，
『馬後砲研究法』的最大功用是：
將『不合格理論判死刑』，
在此在下告知各位：
『扶抑法、調候法、十干體性論』是『不合格的理論』，
其實此並非新說，
很多同道都有此說，
在下在此只是提供一種『論證』而已。
除了『扶抑法、調候法、十干體性論』之外，
還有很多『命學理論』可以成為『合格理論』的『候選者』，
各位又何必留戀『扶抑法、調候法、十干體性論』呢？

fatwanbd

套用胡適之先生的名言：
『大膽假設，小心求證』。

在下介紹『馬後砲研究法』，
是一種『小心求證』的方法。

至於『理論的創新』是屬於『大膽假設』。

那些指責在下『沒有說自己的理論』的人留意，
這一部份在下沒有承諾『給各位分享』，
那些指責在下『企圖套取別人理論』的人留意，
在下也不曾想要『各位分享給在下』。

如果『大膽假設』沒有跟上『小心求證』，
那些『理論』裡實在太多『魚目混珠』。
各位如果只是『大膽假設』，不作『小心求證』，
是否很浪費時間呢？

hahaha999

原帖由 fatwanbd 於 2009-10-23 07:02 AM 發表。
套用胡適之先生的名言：
『大膽假設，小心求證』。

在下介紹『馬後砲研究法』，
是一種『小心求證』的方法。

至於『理論的創新』是屬於『大膽假設』。

那些指責在下『沒有說自己的理論』的人留意， ...

就是大家討論 [小心求証],
才會發現你的論証內容不詳,
只提供了大膽假設........
要與大家討論就需要詳細論証....
一個人同大家討論........
有很多人質疑討論論証不詳......
說明了甚麼問題..........
有所謂的理論.......
但缺少具體理論的討論論証........
最多是誇誇奇談發發高論而兒......
說不上是討論論証........
更看不到具體命理個案的 [小心求証] 的驗証......
當然你可以不討論論証.....
但你討論質疑或否定別人理論時........
就必然會被其他討論者同樣質疑你的理論........
要求你的理論的小心求証的論証了.....
這種要求是很正常的討論回應........
哈哈哈哈..........

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-10-23 06:16 AM 發表。

在此在下告知各位：
『扶抑法、調候法、十干體性論』是『不合格的理論』，
其實此並非新說，
很多同道都有此說，
在下在此只是提供一種『論證』而已。
除了『扶抑法、調候法、十干體性論』之外，
還有很多『命學理論』可以成為『合格理論』的『候選者』，
各位又何必留戀『扶抑法、調候法、十干體性論』呢？
...

很好，請具體的提供你的『論證』。

很高興看到你有點轉變，會用大字體表達情緒了，

希望無論是在『現實生活』或『虛擬世界』裡，你都能忠誠的表達自我。

fatwanbd

在論證『扶抑法』時：
只需要知道『扶抑法』對『歲運喜忌』離不開那幾種結果，
而那幾種結果都不能完滿解釋『歲運事實』。
至於『扶抑法』『如何得出』那幾種結果，實在無關宏旨。

在下已經示範了論證『不合格理論』之所以『不合格』。
各位要留戀死抱『不合格理論』，
在下也只能『各隨各便』了。

hahaha999

對話:
1和2在人群中, 看到前遠處有很多女人

1說: 我看見我媽在前面遠處,
2說: 那個是你媽呢?
1說: 我媽是女人...........
2說: 誰都知你媽是女人了......
1說: 那你還問......
2說: 那是不是女人都是你媽呢?
1說: 我之前已跟你証實了, 我媽是女人了...........




[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-23 03:22 PM 編輯 ]

fatwanbd

原帖由 永鴻 於 2009-10-6 05:59 AM 發表。

生死之事若能合理解釋........那請問樓主天災人禍戰火死亡那多人請問f大 你能做出什麼合理解釋??...很多應該都是在喜用神運而死亡的吧!!!
鑽牛角尖的去研究任何學問!! 好像都會*此題無解*!!!!

『此題無解』只是就『扶抑法、調候法、十干體性論』等等來說，
正因為知道『扶抑法、調候法、十干體性論』有所不足，
才會去找尋更完善的理論。
『天災人禍戰火死亡』的道理，
都有前輩說過很多次：就是『人數』是大不過『天地之數』。
臼井的事『非天災，非人禍』，故是『臼井個人之數』。
以『個人之數』的『喜忌』而不能符合『死亡之數』，
也就變相承認『扶抑法』不足以『合理解釋歲運的事實』。

fatwanbd

原帖由 hahaha999 於 2009-10-22 11:29 PM 發表。
第一種：
若作身強論：辛酉是喜，己丑是忌；喜忌參半，事實死關，是為難以解釋。
這一條已很牽強了...........
若作身強論, 身強的命局組合都有很多種..命局五行的強度分配也有很多種, ..你的身強的具體情況沒有交待......
再說不同的身強的命局組合對大運流年的作用影響也都不同了......
好比說你是男人, 男人是不是都一樣呢? 是不是男人都喜歡或不喜歡同一種女人呢?
再說大運是辛酉, 流年己丑同大運是己丑, 流年辛酉的情況也不同.......
誰都知小孩子是女人生的, 但是不是所有的女人都會或能生小孩子呢?
哈哈哈哈............

假設理論觀點的立足點都站不住腳.......
還談甚麼理論..........,
更不用說甚麼觀點.........
不是歲運喜忌不能肯定.............
是你根本說不出.....
在甚麼情況下...
喜忌的程度吉凶大小.........
只能用喜忌來說喜忌.........
而不能用喜忌說清你要驗証的事情....
喜有多吉...,
忌有多凶.......
看喜忌同論吉凶還差很遠
哈哈哈哈................

閣下說了一大堆，
就是說『理論不濟事，理論不足以下決定』，
但是穩去了『主詞』，
使人不知你究竟是說『什麼理論』不濟事，
既然在下正在論證『扶抑法、調候論、十干體性論』不足以『完滿解釋歲運事實』，
所以最合理就是以『扶抑法、調候論、十干體性論』為『主詞』，
所以你已經變相承認『扶抑法、調候論、十干體性論』是不足了。

但是閣下的奇怪表達使人猜測：
其實閣下是埋怨『沒有人』提供『解決這些難題的理論』。
在下是否提供『在下的理論』是要看緣份的，
閣下想找理想理論最好是『自己去悟』，
而知道『扶抑法、調候論、十干體性論之不足』是找尋『理想理論』的『動力』。

hahaha999

原帖由 fatwanbd 於 2009-10-24 11:48 PM 發表。


閣下說了一大堆，
就是說『理論不濟事，理論不足以下決定』，
但是穩去了『主詞』，
使人不知你究竟是說『什麼理論』不濟事，
既然在下正在論證『扶抑法、調候論、十干體性論』不足以『完滿解釋歲運事 ...

看你上面這麼說,
我看你自己可能都不明白你這貼討論的目的是甚麼?
你是要討論你所提到的命理格局的喜忌呢?
還是討論驗証你提出命造死亡命案的命理呢?
很坦白同你說........
你所提到的命理格局的喜忌,
在這的討論者們都明白.....
沒有人有興趣和你討論你提出的命格的喜忌,
就如我前面提到對話中的一句話,
誰不知你媽是女人......
要驗証命造死亡命案的命理,
是要討論驗証喜忌的吉凶的深淺........
也就是說要驗証死亡的命理原因,
所以你同人討論格局喜忌.........
同你貼文討論驗証命造吉凶死亡的命理原因,
看不出同命造的吉凶有絕對的關係..........
喜不一定就好的不會有意外或有病,
忌也不一定就會凶死.........
從命理討論驗証上來看..........
你可能還不明白喜忌不完全等同吉凶........
就是忌有凶,
也不等同凶就是死亡............
哈哈哈哈..........
你要玩討論格局喜忌............
就不要貼文要人討論驗証吉凶.........



[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-25 12:28 AM 編輯 ]

fatwanbd

原帖由 hahaha999 於 2009-10-25 12:24 AM 發表。

看你上面這麼說,
我看你自己可能都不明白你這貼討論的目的是甚麼?
你是要討論你所提到的命理格局的喜忌呢?
還是討論驗証你提出命造死亡命案的命理呢?
很坦白同你說........
你所提到的命理格局的喜忌,
在這的討論者們都明白.....
沒有人有興趣和你討論你提出的命格的喜忌,
就如我前面提到對話中的一句話,
誰不知你媽是女人......
要驗証命造死亡命案的命理,
是要討論驗証喜忌的吉凶的深淺........
也就是說要驗証死亡的命理原因,
所以你同人討論格局喜忌.........
同你貼文討論驗証命造吉凶死亡的命理原因,
看不出同命造的吉凶有絕對的關係..........
喜不一定就好的不會有意外或有病,
忌也不一定就會凶死.........
從命理討論驗証上來看..........
你可能還不明白喜忌不完全等同吉凶........
就是忌有凶,
也不等同凶就是死亡............
哈哈哈哈..........
你要玩討論格局喜忌............
就不要貼文要人討論驗証吉凶.........

閣下還是不大明白『在下的理論』：

『始初條件論』：
『八字』影響『命運現象』，
『八字』不能決定『命運現象』。
單憑『八字』不能決定『凶死』。
在下不是研究八字如何『決定』凶死，
因為根據『始初條件論』：單憑八字不能『決定』凶死。

『馬後砲研究法』：
在『已知的事實』：臼井此例的『凶死』：的條件下；
『臼井的個人始初條件』已經起作用在此『事實』中，
而『臼井一生所有流年』的『個人始初條件』都是『相同』的，
唯其『相同』，所以當研究『這些流年之間的差異』時，可以把『相同』處忽略。
此時研究的中心點就只是『事件的應期』，
事件的『其他』特點不在研究之列。

簡單的再表示：
『應期』之外的『其他特征』都受『各人不同的始初條件』影響，故單憑八字而不知『始初條件』，
任何『理論』都不能準確計算『應期』之外的『其他特征』(包括吉凶程度)。
『馬後砲研究法』只需研究『應期』。


[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-25 06:26 AM 編輯 ]

hahaha999

原帖由 fatwanbd 於 2009-10-25 06:25 AM 發表。


閣下還是不大明白『在下的理論』：

『始初條件論』：
『八字』影響『命運現象』，
『八字』不能決定『命運現象』。
單憑『八字』不能決定『凶死』。
在下不是研究八字如何『決定』凶死，
因為根據『 ...

哈哈哈哈..........
應期是指應証發生事情的一個時間點,
應期在命理上同喜忌是完全不同的概念,
你的討論看不出有任何命象吉凶的驗証.......
談論的不過是命格喜忌..........
八字不能決定命運現象?
那人的性格和命的層次是甚麼決定的呢?
即然你這樣肯定八字不能決定命理現象.......
你還學習八字為甚麼呢?
還要貼個八字出來和人討論驗証干甚麼?
哈哈哈哈.............
看來最基本的命理思維邏輯你都沒有搞清楚.........
是先有命呢?
還是運呢?
為甚麼說命運命運...
不說運命運命.......
為甚麼要將命放在運的前面呢?
哈哈哈哈哈.............



[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-25 05:04 PM 編輯 ]

fatwanbd

原帖由 hahaha999 於 2009-10-25 04:55 PM 發表。
哈哈哈哈..........
應期是指應証發生事情的一個時間點,
應期在命理上同喜忌是完全不同的概念,
你的討論看不出有任何命象吉凶的驗証.......
談論的不過是命格喜忌..........
八字不能決定命運現象?
那人的性格和命的層次是甚麼決定的呢?
即然你這樣肯定八字不能決定命理現象.......
你還學習八字為甚麼呢?
還要貼個八字出來和人討論驗証干甚麼?
哈哈哈哈.............
看來最基本的命理思維邏輯你都沒有搞清楚.........
是先有命呢?
還是運呢?
為甚麼說命運命運...
不說運命運命.......
為甚麼要將命放在運的前面呢?
哈哈哈哈哈.............

八字不能決定『命運現象』，例子何期多！

引《三命通會》一段：

余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。

姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，
黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。

朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱官至尚書，
李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。

萬わ與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，
然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。

三河王且齋兄弟同產，而功名先後亦自不同，

況天下之大，九洲之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶！

餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，
則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。

又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，
謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒，遊蕩醉死于水，年止十九。

又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢雲：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。”後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？

又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧喜富，顏多子袁僅二子，
顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。

合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，
其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，
而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶！


[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-25 07:06 PM 編輯 ]