同事學易經後的奇怪想法 命運是算不準的

傳子

原帖由 傳子 於 2007-9-24 20:34 發表。

答案是，天，地，人，三才同步，无分先后！此易学之深层理念！

一般会认为，先有天地，后有人，这其实大错特错！

傳子

原帖由 傳子 於 2007-9-24 20:37 發表。

一般会认为，先有天地，后有人，这其实大错特错！

也有认为是先有人，后有天地，这也非是也

傳子

原帖由 傳子 於 2007-9-24 20:38 發表。

也有认为是先有人，后有天地，这也非是也

故而
以人看命，那命运是掌握在人手中，命运由人造！
以天地看命，那命运是掌握在天地中，万般皆是命！

傳子

再来说说，八字相同，为何命运会不同！

ac01095881

但是人與天地開端就存在是不合理的
除非是另個宇宙

而以劉伯溫自己習命高者來看...他自己命與天意合

ac01095881

原帖由 傳子 於 2007-9-24 21:06 發表。
再来说说，八字相同，为何命运会不同！

很簡單ㄚ

統計不完美ㄚ

命學理論沒有配上完美的統計


還有同八字大多是有共通點


而命術大體是相對論　非絕對　但也絕對

說你好運　努力才有好運　非絕對　　說你４品之尊　也極難過這界限

但有部份是絕對因果　就像惡業難逃　福報限定

風紅

先有天地後有人。。。對
先有人後有天地。。。對
天、地、人同在。。。對

看要怎麼看罷了?

ac01095881

原帖由 ilovecin 於 2007-9-24 21:41 發表。

我認為你同事講到重點了

苦與樂 好與壞 如何界定?

命好不好 命苦不苦 又如何界定？


別人眼中的苦 在你的眼中也是苦嗎？

你眼中的苦 在別人眼裡也是苦嗎？

完全看心態而定吧？

我想他的著重點不再個人感受 而是實質
若是個人感受  苦也可能是樂ㄚ

jenyi

原帖由 ac01095881 於 2007-9-24 20:15 發表。
袁了凡故事不一定為真的成功故事
劉伯溫及路旁斷腿人確是真人不能敵天之事

結論說到底 範圍內改善是可行的

範圍內改善是可行的< 這會不會就是你追尋的答案?

一個人是打不贏十個人的, 力所不能及;
以一敵十, 除非是斯巴達人受斯巴達式的訓練然後佔據天險地利

ac01095881

原帖由 風紅 於 2007-9-24 21:37 發表。
先有天地後有人。。。對
先有人後有天地。。。對
天、地、人同在。。。對

看要怎麼看罷了?

嗯

以抹種角度
若以人有分辨為始 分得出天地   天地人確實可同時產生  或先有人才區分天地
但這是有名無名之分罷了

沒有人  仍是有天地的

ac01095881

原帖由 jenyi 於 2007-9-24 21:57 發表。


範圍內改善是可行的< 這會不會就是你追尋的答案?

一個人是打不贏十個人的, 力所不能及;
以一敵十, 除非是斯巴達人受斯巴達式的訓練然後佔據天險地利

不是ㄟ

其實我是了凡四訓的實踐者

但看來看去 這個最合理 也不會有證據推翻

jenyi

原帖由 ac01095881 於 2007-9-24 21:27 發表。



很簡單ㄚ

統計不完美ㄚ

命學理論沒有配上完美的統計


還有同八字大多是有共通點


而命術大體是相對論　非絕對　但也絕對

說你好運　努力才有好運　非絕對　　說你４品之尊　也極 ...

所謂天時不如地利, 地利不如人和
天是人所不能及的, 人無法呼風喚雨; 引申於人的天賦是無法改變的
地可及, 但是人得去適應; 引申於人所處的國度受政治經濟法律等影響
而人自己的確是最能自我控制的一環; 引申於待人接物,自我努力, 學習等
而人事作為的結果必然影響同八字的異同

統計, 可把他當作學習命術的工具; 但命學不需要統計

ac01095881

範圍內改善  可不違反 劉伯溫及乞憐者之命不由人之據

範圍內改善  也可接近 了凡四訓

範圍內改善  也不會因影響改變了他人大體命運而變成不合理

範圍內改善  也符合命術的相對與絕對

賢者都能達到     不需依袁了凡之人極難可行且未必之方法

ac01095881

原帖由 jenyi 於 2007-9-24 22:13 發表。


所謂天時不如地利, 地利不如人和
天是人所不能及的, 人無法呼風喚雨; 引申於人的天賦是無法改變的
地可及, 但是人得去適應; 引申於人所處的國度受政治經濟法律等影響
而人自己的確是最能自我控制的一環 ...

依據 呂才 的反駁 可見早期祿命術不夠準  易被打飛
而現在準是歷代人士的完善它  要完善它不依統計是紙上談兵