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樓主: 小樓

[懸賞討論]三元九運論零正之理

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發表於 2005-11-23 01:05:26 | 顯示全部樓層

三元九運論零正

三元九運實者兩元而以:年數還是一樣.只是五運中.五為戊己無定位.是皇極也事大煞.所以五運前十年跟後十年要寄宮:既無定位也無關零正.古云五到之處不留無情也:所謂山上龍神不下水.水裏龍神不上山.或者是反伏吟都跟零正有關係:如五運子山午為一九反之則為零正顛倒.至於五運五入中宮不正是皇極加臨正位全局合十以上?可否
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 樓主| 發表於 2005-11-23 01:06:21 | 顯示全部樓層
Originally posted by 董鬼谷 at 2005-11-22 11:03 PM:
那2004年五黃入中宮.生男五中宮.豈不"零神"轉世?

..............兄!
你好玩!有意思!我甲意!
其實玄空理論不就是在玩五!動五的算盤!?
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發表於 2005-11-23 10:15:14 | 顯示全部樓層
Originally posted by 小樓 at 2005-11-7 09:54 PM:
此文貼了那麼久!既乏人問津!?
不知此題是太過簡單?還是很多人都不知所以然?
或是我相信三元九運零正之理就是合十的結果,
相信就對了!......?
這可是進入零正和山水最基礎和最重要的一環呀!
也許和我想的差不 ...



究竟五是什麼?
是太極?是中宮?是零神?是皇極?還是五黃大煞?.......


问得好! 您说河图16,27,38,49是什么?洛书123456789是什么?是堪舆!堪舆就是说是就是不是也是是也不是!!!!!!!!!!!!!
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發表於 2005-11-23 14:56:05 | 顯示全部樓層
天5, 地10。 5生数,  10 成数。 天地万物由5,10 而生。 5,10 两个相对, 正神为正气,零神为衰气。
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 樓主| 發表於 2005-11-23 17:07:59 | 顯示全部樓層
Originally posted by JJS at 2005-11-23 02:56 PM:
天5, 地10。 5生数,  10 成数。 天地万物由5,10 而生。 5,10 两个相对, 正神为正气,零神为衰气。

說的不錯!
「正神为正气,零神为衰气」。
不一定適用全部解釋......飛星向星為水星為何用當運旺數呢?...
衰旺字義..只是陰陽對待之理!我旺彼衰、我順彼逆之義而己
不過這不是本主題討論項目..呵呵

[ Last edited by 小樓 on 2005-11-23 at 05:09 PM ]
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發表於 2005-11-23 17:29:48 | 顯示全部樓層
[quote]Originally posted by 董鬼谷 at 2005-11-22 11:03 PM:
引述

關於5黃與五皇或稱廉貞星或稱為太極的問題也是同辭非同義也!
1.2.3.4.5.6.7.8.9其中的5為之5黃..也稱之廉貞星也!.不可遇之也..如遇為之死也!

1.2.3.4.5.6.7.8.9.1.2.3.4.5.6.7.8.9...9數入1前為五皇也..也稱太極之地..遇之可得大貴也!

其實全多是同辭非同義也啦!..也是古人留書不留訣之因也!

五黃當令時.動五黃可得大貴.不當令時招五件凶災.

如果以此太極之星即論零神.是否牽強?

中宮五黃為生死之門.人死無命.入土覆命.

2005年四巽入中宮.生男四巽命即是.

那2004年五黃入中宮.生男五中宮.豈不"零神"轉世?

真的嗎?  太極生兩儀(正.反).或謂(陰.陽).兩儀生四象(金.木.水.火)再加太極(土).

太極(土)不屬陰陽.故為"零神".

兄台:高深莫測阿!!!!!!!!!!

*********************

回應董兄之論:
本人所提九星非言即紫白九星.所以2004年五黃入中宮.生男五中宮之論.根本與本人所言不合也!

堪輿玄空九星.非等於紫白九星也!
關於正神與零神是不同的論法...廉貞星為五黃與五皇也是不同的論法也!
有如太極雖分陰陽兩區塊.但是陰中有陽儀.陽中有陰儀也!

所以更分為河數與洛數不同也!..一樣1.2.3.4.5.6.7.8.9..但是順序是不同啦!
功用更是不同喔!1.2.3.4.5.6.7.8.9河數也!..9.4.3.8.2.7.6.1洛數也!

所以同辭非同義也!...所以現今玄空挨星才會雞同鴨講啦!

不知董兄所見如何..請指教!
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發表於 2005-11-23 18:12:04 | 顯示全部樓層

學習

學習,學習,謝謝
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發表於 2005-11-25 22:50:54 | 顯示全部樓層
Originally posted by 巨蟹龍 at 2005-11-23 05:29 PM:
[quote]Originally posted by 董鬼谷 at 2005-11-22 11:03 PM:
引述

關於5黃與五皇或稱廉貞星或稱為太極的問題也是同辭非同義也!
1.2.3.4.5.6.7.8.9其中的5為之5黃..也稱之廉貞星也!.不可遇之也..如遇 ...




正零神與陰陽.

正神為君.零神為臣.

當運為君.失運為臣.

如是耳!
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發表於 2005-11-28 18:49:49 | 顯示全部樓層
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發表於 2005-11-28 19:42:24 | 顯示全部樓層
乾坤.巽震.艮兌.坎離為正配之陰陽.
正零神合十乃不是正配之陰陽.惟坎離除外.
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 樓主| 發表於 2005-11-28 19:55:04 | 顯示全部樓層
Originally posted by 董鬼谷 at 2005-11-28 07:42 PM:
乾坤.巽震.艮兌.坎離為正配之陰陽.
正零神合十乃不是正配之陰陽.惟坎離除外.

所以觀念上還在著重「卦」的思考方向是繞路而行
光先後天卦硬死套是有矛盾的!
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發表於 2005-11-29 17:52:04 | 顯示全部樓層
水流動主陽.
山靜主陰.
零正之理不止應用在地理而已.
人命配卦也是有正零神.
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發表於 2005-11-30 12:57:54 | 顯示全部樓層
零神為衰氣方.水以衰為旺.見水最佳.

正神為旺氣方.不可見水.見水名為正煞.損丁又傷人口.
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 樓主| 發表於 2005-11-30 17:28:09 | 顯示全部樓層
Originally posted by 董鬼谷 at 2005-11-29 05:52 PM:
水流動主陽.
山靜主陰.

山水兩物本身就是陰陽之理
本質也各含有
有形的形和無形的氣

以形論
山形高大主陽
水形低伏主陰

以性質論...
水流動主陽.
山靜止主陰.
所以陰陽二字本身是代名詞...皆無法獨用
山與水相對亦是陰陽相對
山和水從任何角度皆是
.........................................
玄空一術以元運運行為主,既是運行
應以洛書運行軌跡為主
地理之術用法上莫過於太極對太極的相對關係
為何山要用正水要用零?.....
不用任何經文釋義,用洛書運行軌跡配陰陽相對
之理!亦能解釋!(3樓c.d.e圖).....淺見
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發表於 2005-12-1 09:34:05 | 顯示全部樓層
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