因果報應錄

宏泓道者

14  曹彬戒殺變相

曹彬是宋朝時代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。

有一天，曹彬遇見高士陳摶希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：‘你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！’曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。

起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂甯，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。

後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：‘我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。’許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。

勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：‘數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀于面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。’曹彬問：‘怎樣叫做金光呢？’陳摶答：‘金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光，其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。’

曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景甚佳，享六十九歲的高夀而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒□，也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。

歷史感應統紀讚歎曹彬有雲：‘其示病也，正如維摩詰經所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！’（取材自歷史感應統記、德育古鑒、相法秘傳）

湘清按：算命相面之道，不僅我國流傳甚久甚廣，即在二十世紀科學發達的歐美各國，也有很多知識份子信仰星相。那麼從佛學的眼光看來，星相究竟有沒有道理呢？一九五九年四月七日之晚，筆者曾訪謁佛學權威某大德於臺北寓所，也曾談及星相問題，據某大德的看法，星相家能預卜人命運，與佛學上定業的道理相合。那麼佛教為什麼不談星相呢？因為佛學雖有‘定業’之說，但同時亦主張‘心能轉業’，就是說，過去的業力，可由心的善惡而轉變。例如本文的曹彬，起初陳摶認為他的相有‘頤削口垂’之象，應該沒有晚福，那是曹彬原來定業，可是後來曹彬大發慈悲心，戒殺救人，以致轉變為‘口角頤豐’‘面現金光’的吉相，晚福極佳，這又是佛學上所說‘心能轉業’的最有力證明。

宏泓道者

15  楊自懲忍饑濟困/忍饑濟困子孫顯達

楊自懲是浙江省寧波縣人，在縣府的監獄中擔任獄吏。他的存心很仁慈，待人忠厚，辦事守法，尤能公平寬大的管理囚犯。可是當時的縣官很嚴酷，在訊問案件的時候，常常聲色俱厲，甚至嚴刑拷打。因為古時的政治，行政與司法是不分的，所以縣府衙門也就是執法行刑的機關。

有一天，縣府拘來了一個犯罪的老百姓。縣官認為那個犯人惡性很重，命令警衛們押那犯人跪在地上，用竹鞭木棍毆打全身，一時被打得皮破血流，慘不忍睹。犯人受不了嚴刑，表示不服，更引起了縣官的大發雷霆，繼續痛毆。楊自懲看了很是不忍，就跪下來向縣官求情，請求縣官饒恕那犯人。縣官說：‘這人違犯法紀，背叛情理，怎得使人不怒！’楊自懲又叩頭向縣官解釋說：‘古人有言，如得其情，哀矜弗喜。喜尚且不可，怎可發怒呢！’縣官聽了他的話，很受感動，就把怒火平息下來，停止毆打。

楊自懲的家中雖很貧窮，但決不收受他人的饋贈，當然更不會做納賄的貪污勾當。並且遇到囚犯缺糧的時候，還多方的設法救濟。有一次，新到了幾個囚犯，已有一天沒有吃飯，因為囚犯糧還沒有配到，監獄中也無法立刻供給飲食。楊自懲目睹那幾個新來的囚犯，餓得奄奄一息，很是可憐。要想設法救濟，可是自己家中也沒有多餘的米，怎麼辦呢？回家與他妻子商量，他妻子問：‘囚犯從什麼地方來？’他說：‘幾個都是從杭州解來的新犯，沿途整天沒有吃東西，因此個個都餓得面黃乏力，垂頭喪氣。’他妻子聽了也很同情，夫婦二人決定犧牲了自己炊飯的米，煮成稀粥，分給那幾個新犯同吃。雖然他夫妻因此不能自己吃飽，但奄奄待斃的幾個囚犯，幸而沒有成為餓鬼，延續了性命。

後來他的子孫都很顯達，長子守陳，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官職。長孫茂元，任刑部侍郎，次孫茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。

德育古鑒讚歎楊自懲有雲：‘此一獄吏爾，而積德獲福如此。古雲：公門中好修行。何也？公門時時刑罰，其間貧而負累，冤而獲罪，愚而被欺，弱而受制，呼天搶地，無可告訴，惟公門人，下得民隱，上知官情，艱苦孤危之際，扶持寬假一分，勝他人方便十分。若能釋貧解冤，教愚扶弱；無乘危索騙，無因賄唆打，無知情故枉，無舞文亂法，則一日間可行十數善事，積之長久，自然吉慶日至，子孫昌盛矣。’（取材自德育古鑒）