螺阳“吴氏始祖”大司徒吴仁禄陵墓。

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墓主人吴仁禄，唐开成三年（公元838年）进士，官国子博士，迁户部大司徒。其始从河南光州固始入闽，后居福建惠安县大吴之境，距今已历千余载。族裔奕世蕃昌，昭穆可考，仁风教化，文献足微。有宋一代大吴吴氏族人登第者达十三人。自仁禄公传至今日四十余世，子孙数百万人，繁衍于台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省及东南亚诸国，成为闽之望族。丹池中至今尚见清代庚寅科进士、泉郡最后一名状元、晋江钱头人吴鲁留下的石刻旗竿夹。于此仰望，陵墓封空属典型的闽南式大墓规制，左右三曲手，按“兴旺衰微”术数分阶而上拜埋，左右曲手云纹石柱上镌有“螺郭开闽宅，龙岗始封茔”铭联一对。再上，第二进云纹石柱上即刻有。延陵传望族，梅里湖肇基”对联，中置石香炉一，正面大书丹珠“吴”字；再上一埕，即见金元宝式石墓碑，上镂刻着：唐开闽赐进士户部大司徒仁禄吴公夫人朱氏夫人黄氏封茔。(transfer

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此墓當葬于公元864年至884年之中元五運,旺山旺向.

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晋江乡讯（陈忠义）文：据陈瑞熙先生《温陵联话》载，明代庄际昌和清代吴鲁这两位状元，都为虎岫寺题过联。在泉州，同一座寺有两位本地状元为之题联，洵属罕见。
　　据清·道光《晋江县志》载，虎岫寺“在二十都，旧为真武宫。宋绍兴中改为庵，匾曰‘虎岫’。明洪武二十四年改为寺。后废”。该寺现在石狮市境内。
　　 明万历巳末（一六一九）年中状元的庄际昌题联为：
　　 寺建隆基通北极，
　　 龙钟虎岫镇南关。
　　 虎岫寺相传建于唐代，祀道教北方神真武帝君。庄际昌联谓“寺建隆基”，当指寺建于唐玄宗时，即公元八世纪初叶至中叶。“通北级”点明所祀之神为真武帝君。玄武是古代神话中的北方之神，改名“真武”是宋真宗为避所尊圣祖赵玄朗讳；大中祥符（一○○八至一○一六）间尊为“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。故始建寺时所祀之神应称“玄武”。
　　 真武帝君，泉州俗称“上帝公”。其祀像披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从者执黑旗。清光绪庚寅（一八九○）年中状元的吴鲁联云：
　　 据虎岫，挹龙波，一剑英威天地泰；
　　 望鳌城，罗雁塔，三清镇定古今春。
　　 其中“一剑”即指真武“仗剑”。“三清”即道教居于三清天、三清境的三尊神，分别为元始天尊（亦称天宝君），灵宝天尊（亦称太上道君），道德天尊（亦称太上老君）。
　　 两副联都指明虎岫寺的地理位置，吴鲁联写得更具体而形象。两联状该寺胜景的同时，都显示真武神灵能“镇南关”，使“天地泰”而“古今春”，发挥庇佑作用。(transfer

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吳魯
　　福建晋江人。字肃堂。生于清道光二十五年（1845），卒于民国元年（1912）。清光绪十六年（1890）状元。该科为庆祝光绪帝"亲政"特开恩科。同科榜眼文廷式德才兼备，诸考官一致列为第一。惜在其策试卷中将"阎"字误写为"面"，光绪帝将其列为第二，吴鲁夺魁。取状元后，授翰林院修撰，掌修国史。光绪十七年，出任陕西乡试副考官。后转任安徽学政。光绪二十二年，母丧回乡。三年服丧期满，出任国史馆纂修，教习庶吉士。光绪二十六年，充任军务总办。光绪二十七年，吴鲁出任云南乡试主考官，次年，任云南学政。光绪三十二年，返京后，被任命为吉林提学使。同诸省督学赴日本考察。光绪三十四年，在京学部供职。(transfer

而歌

吴仁禄墓：

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来龙结穴数节：

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穴场：

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墓埕：

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坐向！

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下面引用由ROAD在 2004/07/19 09:35pm 發表的內容：
墓主人吴仁禄，唐开成三年（公元838年）进士，官国子博士，迁户部大司徒。其始从河南光州固始入闽，后居福建惠安县大吴之境，距今已࡚　...

而歌

入首（只格入首起星一节，后来龙数节未测）：

而歌

顶砂1

而歌

顶砂2

而歌

明堂

而歌

堂前